В 1589 году в Москву впервые прибыл сам «вселенский» константинопольский патриарх Иеремия. Приехал он за торговыми субсидиями. Иеремию принял сам Федорэто был звездный час царя. Константинопольский патриарх вовсе не собирался возводить московскую митрополию в патриарший ранг. В крайнем случае он предлагал оставить его самого в Московском государстве под покровительством православного царя. Семь месяцев его улещивали, уговаривали, интриговали. Наконец Иеремия сдался и подписал нужную грамоту. При активной поддержке Годунова первым патриархом на Руси стал Иов, человек средних способностей, но весьма преданный Борису.
В Москве был устроен грандиозный праздник. Он завершился крестным ходом: патриарх на белом осле (как когда-то Христос) объехал при ликовании народа Кремль. Осла вел Борис Годунов.
По балтийскому вопросу Борис Годунов (и, разумеется, царь Федор) продолжал политику Ивана Грозного. Как только поляки начали войну с Турцией и перестали поддерживать шведов, русские войска двинулись на захваченные Польшей во время последней войны земли. Царь Федор возглавлял войско, но и тут его сопровождала Ирина. Реальными руководителями войска были Борис Годунов и Федор Никитич Романов (отец первого русского царя из династиии РомановыхМихаила).
Войну нельзя было назвать полностью успешной, но часть земель (Иван-город, Копорье, Ям) были возвращены России. Позднее шведы отдали русским крепость Корелуфорпост обороны земель за Невой. Устья Невы и Наровы были теперь в наших руках, но мирный договор не разрешал русским строить гавани: морем владели шведы.
Для обороны южных и восточных границ Руси были построены многочисленные крепостив частности, Воронеж (1585 г.), Курск (1596 г.), Белгород, Кромы и др.
Борису Годунову приписывают отмену Юрьева дня, то есть возможности для крестьян переходить от одного феодала к другому. Некоторые историки доказывают, что Юрьев день отменил Иван Грозный за три года до смерти. Одно точно, с отмены Юрьева дня в России началось крепостничество, постыдная страница в книге истории.
Смерть царевича Дмитрия
Борис Годунов с тихим царем Федором вывели государство из состояния глубокого кризиса, в котором оно находилось по смерти Ивана Грозного. Но имя Бориса Годунова было навсегда скомпрометировано в связи с угличской драмойзагадочной смертью царевича Дмитрия. Участие Годунова в этом деле и по сию пору не доказано, это только одна из версий, но смерть Дмитрия привела к таким необычайным и страшным последствиям, что народная молва, литература и многие поколения историков постарались придать версии характер полной достоверности. В умах потомков Борис Годунов стал коварным детоубийцей.
Во всем этом есть какой-то искусственный оперный привкус. О том, что в Москве после Смуты повесили (!) четырехлетнего ребенка при огромном стечении народа, забыли все. Ну ладно, пусть, как это ни чудовищно, ребенок был сыном ненавистной Марины Мнишек, «воренок». Но ведь четыре года, невинное дитя! Последнего Романова, мальчика Алексея, расстреляли в подвале Ипатьевского дома в 1918 году, и все годы советской власти считали: так и надо! В России было несть числа загубленных безвинно детей, но ни по одному так не убивались, как по последнему сыну Грозного, мальчику несчастному, вздорному и больному эпилепсией.
Хочется рассказать все попросту, мол, дело было так Но ведь не знаешькак. Надо рассказывать либо оперу, либо театральную (гениальную!) пьесу, либо цитировать страстного и глубоко мной уважаемого Карамзинаименно с его руки вошло в традицию обвинять в убийстве Дмитрия Годунова.
Единственный довод в пользу этой версии (и он очень силен!) Годунову была на руку смерть Дмитрия. Но есть такой же сильный довод против этой версии: убийство царевича никак не соответствовало ни характеру Годунова, ни его устремлениям. И потом, была масса других способов избавиться от царевича, и ими в те времена владели в совершенстве: яд, угарный газ, порча, смерть случайная и т. д. А ведь бедному ребенку перерезали горло!
Первая версия самая страшная: 15 мая 1591 года в Угличе царица Мария возвращалась с сыном из церкви в шестом часу дня. Братьев ее Нагих не было во дворце. Слуги носили кушанья к обеду. Мамка боярыня Волохова позвала Дмитрия гулять во двор, вывела его из горницы в сени, где уже стояли убийцы Осип Волохов, Никита Качалов и главный злодей Данило Битяговский. Осип взял Дмитрия за руку и говорит: «Государь, у тебя новое ожерелье?»«Нет, старое», отозвался Дмитрий и поднял голову. Сверкнул нож и
Дальнейшие событияэто уже не версия. Царица и кормилица увидели мертвого мальчика и потеряли сознание. Пономарь соборной церкви ударил в набат. Немедленно собралась толпа и бросилась в царский дворец: «Кто? Где?» Появившийся на месте происшествия дьяк Михаил Битяговский стал объяснять народу, что царевич «сам умертвил себя ножом в падучей болезни». Народ обозвал Михайлу душегубом и растерзал. После этого были убиты Данило Битяговский, Качалов и вся дворня ихвсего пятнадцать человек.
Годунов снарядил в Углич высокую комиссию, дабы расследовать дело. Во главе комиссии стоял умный и осторожный боярин, князь Василий Шуйский (будущий государь). Следствие велось тщательно, было опрошено множество свидетелей, проверено, как сказали бы сейчас, алиби.
По следственным отчетам все выглядело так (версия 2): царевич играл с ребятишками в тычки. Игра эта бытует и поныне: нож берут за лезвие и метают, чтобы он, описав в воздухе дугу, воткнулся в очерченный на земле круг. Во время игры с Дмитрием случился приступ падучей, он и наткнулся на нож. Из живых свидетелей остались только ребятишки и стряпчий Юдин, видевший сцену из окна. Они и подтвердилисмерть была случайной. Такого же вывода придерживалась и комиссия. Разговор про ожерелье некому было подтвердитьвсе участники этого «убийства» были мертвы. Самосудом руководил пьяный Михаил Нагой, старый недруг Годунова и дьяка Михаила Битяговского. Высшее духовенство во главе с патриархом Иовой подтвердило: «царевичу Дмитрию смерть учинилась Божьим судом».
Но как и четыреста лет назад народ твердил: «Годунов убийца», так и позднейшие историки не верят патриарху Иову (он ставленник Годунова), опросным листам (подделка!) и свидетельству стряпчего Юдина (выдумка!). Историяпотемки, известное дело, но автору (вкупе со многими исследователями отечественной истории) хочется считать Бориса Годунова невиновным.
Нагие за то, что «вкупе с углицкими мужиками побили напрасно государевых приказных людей», предстали перед судом. Афанасия Нагого и его братьев отправили в ссылку, многих холопов казнили. Мать царевича Дмитрия насильно постригли и выслали в пустынь (близ Череповца).
Трагедия гибели ребенка этим не кончилась. Она получила страшное продолжение шестнадцать лет спустя, во время Смуты на Руси.
Царь Федор Ивановичпоследний в царствующей династии Рюриковичейумер 6 января 1598 года. 650 лет правили на Руси потомки Святого Владимира и Мономаха. Сын Калиты Симеон Гордый напутствовал своих потомков: «лихих людей не слушайте, а слушайте владыку да старых бояр» Иван Грозный слышал только голос собственного безумия. И «погасла свеча». Престол государя всея Руси остался свободным.
Борис Годунов (15981605 гг.)
Царь Федор не оставил письменного завещания. С первых же дней междуцарствия началась борьба за трон. Имена все те же: Шуйские, Мстиславские. Эти семьи происходили от «царского корня». Претендовал на трон и Федор Никитич Романовродной племянник царицы Анастасии. Последним в списке стоял Борис Годунов, но трон получил именно он.
Борис настоял, чтобы после смерти царя Федора власть перешла к царице Ирине. Но по сложившейся традиции цариц не короновали вместе с супругом, поэтому Ирина не могла быть законной царицей и не могла вручить власть своему брату Годунову.
15 января 1598 года Ирина ушла в Новодевичий монастырь и постриглась под именем старицы Александры. Борис счел за благо удалиться в монастырь вместе с сестрой и оттуда продолжал править государством.
В Боярской думе меж тем продолжался раскол. Будучи правителем, Годунов смог окружить себя верными людьми, они теперь и сражались в Думе за его кандидатуру.
Главную роль в воцарении Бориса сыграл патриарх Иов. Он собрал Земский собор, который выдвинул Годунова на царство. Духовенство подбило народ идти с поклоном и иконами к Новодевичьему монастырю. Противники Годунова утверждали, что людей заставляли идти насильно, угрожая штрафом, что специальные чины наблюдали, чтобы толпа вела себя у монастыря подобающе: вопила, молила, стенала, уговаривая Бориса идти на царство. В кремль Годунов вернулся только после того, как новому царю целовали крест Новгород, Псков, Смоленск и Казань.
Но тут восстала оппозиция, предлагая на трон фигуру «картонную», опереточнуюкасимовского царя Симеона Бекбулатовича. Этого Симеона Иван Грозный, чтоб позлить бояр, «посадил» на московский трон в одну из своих отлучек в Александровскую слободу. Потом он одним мановением руки сместил «царя», дав ему в удел Тверь. Теперь Симеон был нужен Думе, чтобы помешать Борису короноваться.
Годунов спорить не стал. В этот момент поступили сведения о намерении крымского хана Казы-Гирея идти на Москву. Борис собрал войско и, став во главе полков, двинулся на Оку на защиту отечества.
Видя такую ретивость русских, крымский хан решил отложить свой поход. В расположение московских войск явились послы хана с мирным соглашением. Послы вели переговоры с Борисом как с царем. В это время английская королева Елизавета официально поздравила Годунова с восшествием на престол.
2 июля 1598 года Годунов явился в Москву как победитель. Осенью в Успенском соборе состоялась его коронация. После нее Борис торжественно объявил об амнистии, об отмене смертной казни на пять лет, ублажил он и знать новыми чинами, выдал боярам тройное жалование и помирился с противниками. Все как в сказке Он получил трон без кровопролития, без насилияпервый выборный царь на Руси! Но царствование его было несчастливым и для него самого, и для его народа.
Налаженная Годуновым государственная машина работала исправно. Залатались дыры, сделанные опричным управлением (15651572 гг.). Во время правления Бориса государев двор имел чиновный характер. На военные и гражданские должности люди назначались не по закону, а по обычаюместничеству. Что это такое? Получая место по службе, люди зависели от «отеческой чести», то есть от знатности и от того, какую службу несли их отец и дед. Если один служилый боярин был подчинен другому, то и дети первого должны были подчиняться второму. Деловые качества, таланты играли второстепенную роль. Местничество было язвой Руси. Отменил его царь Федор Алексеевич, но фактически уничтожил только Петр I.
Годунов хотел править разумно. Он поощрял торговлю, поддерживал мир с соседями. В 1598 году русские войска дошли до Оби, окончательно сокрушили Сибирское ханство и отправились дальше, к устью Енисеяосваивать этот богатый край.
Борис развил книгопечатание и первый среди русских царей послал детей боярских за границу в обучение. Он хотел создать школы и даже университеткак в Европе. Для этого он поручил немцу Крамеру подобрать «за кордоном» профессоров и привезти их в Москву. Идее этой не суждено было воплотиться в жизнь из-за противодействия духовенства. Церковники побоялись отдать обучение молодежи в руки врагам своимлютеранам и католикам.
В годы правления Бориса много строили. В Кремле соорудили колокольню Ивана Великого, водопровод с водовзводной башней, приказные палаты, мост через Неглинную. На Красной площади обнесли камнем Лобное место. В Смоленске Борис сам заложил крепость с 38 башнями, она высится и по сей день.
Годунов был великолепный оратор. Он был красив, щедр, удачлив, был хорошим семьянином и мужем, он проводил гибкую и разумную политику, но
Но! Ключевский пишет: «Он умел вызывать удивление и признательность, но никому не внушал доверия; его всегда подозревали в двуличии и коварстве и считали на все способным».
Да и как ему доверять, если был он любимцем Ивана Грозного, если школу жизни прошел в опричнине? Если он не совершал страшных поступков, то их домысливали, чтобы портрет совпадал с предполагаемым. Молва приписала ему: и царя Федора уморил, и Симеона Бекбулатовича, потерявшего зрение под старость, ослепил. Он же, Годунов, по мнению народа, Москву поджег (после смерти царевича Дмитрия был страшный пожар). А без убийства царевича образ Годунова терял свою законченность. Внезапная смерть Бориса в 1605 году, страшная гибель семьи егоне иначе как кара Господня. За что? Захват власти, убийство наследника-отрока, чудовищные муки совести и воздание за грехи в конце жизниготовый литературный сюжет.
Мне непонятна открытая ненависть Карамзина к Годунову«узурпатору власти». Впрочем, моему времени трудно, а может быть, и невозможно понять то особое отношение народа, которым одаривал он законных, династических государей. Кажется, встал толковый и талантливый человек во главе государстваи это замечательно! Но, видимо, вся штука в том, что законный государьот Бога, а выбранныйот случая, от людского равнодушия или наоборотпристрастности. Может быть, и правдацарем надо родиться, а Борис Годунов по мироощущению своему как был боярином, так им и остался на троне.
Однако я нарисовала слишком благостную картинку. Годунов сам приложил немало усилий, чтобы его ругали заглазно. После Грозного подозрительность, недоверие висели в воздухе, как пыль из извергнувшегося вулкана. Желая царствовать самовластно и боясь боярских козней, Борис создал сеть тайного политического надзора. Появилась система слежки и доносов. Главными действующими лицами были холопы, доносившие на своих хозяев, а также ворье и голытьба, шнырявшие по улицам и ловящие неосторожные словечки о государе. Большинство доносов были ложными, но вскоре семена отвратительных сорняков пошли в цвет.
В 1600 году разразился первый политический процесс над Богданом Бельским (сосланным когда-то в Нижний Новгород). Бельский воевал на Северском Донце, дошел почти до Азова и построил там крепость Царев-Борисов. Словом, он все делал успешно, но по неосторожности ляпнул за трапезой: «Пусть Борис Федорович царствует в Москве, а я теперь царь в Цареве-Борисове».
Нашелся негодяй, настрочил донос. Бельского отозвали из армии. Он был давним противником Бориса. Годунов не убил Бельского, но подверг мучительной и позорной экзекуции. Бельского поставили к столбу, на глазах народа выщипали волос за волосом бороду и опять отправили в ссылку в Нижний Новгород.
В том же 1600 году вся семья Романовых пошла в ссылку по доносу, в котором сообщалось, что Александр Романов с помощью волшебных кореньев хочет «испортить» царскую семью. И что вы думаете? При обыске нашли-таки «волшебные корешки». Мы-то знаем, что есть много способов для того, чтобы нужная вещь очутилась в нужном месте.
После «колдовского процесса» всех братьев Романовых обвинили в покушении на жизнь царя. По законам им всем грозила смертная казнь. Но лютости не было в Борисе. Всех пятырех братьев Романовых он отправил в разные места в ссылку. Старшего, Федора Никитича Романова, под именем Филарета постригли в монахи и сослали в Антониев монастырь под Архангельск. Супругу его Ксению тоже постригли, назвав Марфой. Зятя, князя Черкасского, с женой и детьми новоявленного Филарета отправили в Белоозеро. Земля их и все имущество были взяты в казну.
Историки находят такое объяснение поступкам царя: Борис был уже болен, наследник престола, его сын Федор, был еще ребенком, и Годунов загодя постарался избавить его от опасных конкурентов.
Со временем Годунов постарался смягчить участь Романовых, но было поздно. Трое братьев, Александр, Михаил и Василий, уже умерли в изгнании.
Этими процессами кончились спокойные годы царствования Бориса. Если уповать на Божью кару, то последующие беды Годунова смело можно считать наказанием за политический сыск и постыдный суд. Три года подряд на Руси был недород (неурожай) и, как следствие, голод и мор.
Годунов, как мог, боролся с этими бедствиями, он велел отворить по городам и в самой Москве царские житницы, уговорил бояр и духовенство продавать хлеб по низкой цене, бедным выдавали деньги из казны. Но тут же началась спекуляция хлебом. На щедрости Годунова наживались бессовестные. Кроме того, далеко не все богатые люди и монастыри откликнулись на призыв Бориса. Даже патриарх Иов, правая рука царя, попридерживал монастырский хлеб, ожидая, когда он вырастет в цене.
Чтобы облегчить жизнь деревни, Годунов сроком на год восстановил Юрьев день, позволяющий крестьянам менять хозяина. Но бунт уже зрел в массе народной. Голодный люд бросал насиженные места и семьями бежал на окраинные земли. Все стронулось с места, в обществе шло брожение, как во вспухшей опаре.
В этот момент и пришло в Москву известие, что истинный наследник престола, царевич Дмитрий, которого все считали убитым, жив! Это известие воистину было громом среди ясного неба.
Лжедмитрий, Самозванец
Время, связанное со всеми Лжедмитриями, на Руси обозвали Смутой. Ключевский пишет: «Отличительной особенностью смуты является то, что в ней последовательно выступают все классы русского общества, и выступают в том самом порядке, в каком они лежали и в тогдашнем составе русского общества. На вершине этой лестницы стояло боярство, оно и начало Смуту».
Я совершенно согласна с Ключевским, хотя считаю, что Смуту начали не бояре, а Иван Грозный, расшатавший жестокостью и самодурством все устои государства. Двадцать лет, благодаря незлобивому Федору и умному Годунову, Русь еще катилась по пути, спроектированному ее предками, а потом иссякли силы, пресеклась династия и баста!
И еще (ни в коем случае не возражая Ключевскому): все происходившее в Смуту необычайностью сюжета, ходом интриг, тайной и странностью положений не только не укладывается в какую-либо схему, но превосходит даже рыцарский роман, напоминая скорее либретто оперы. Только опера может позволить себе такие сочетания реального и фантастическоговот что делалось в то время на Руси.
Итак, стало известно, что в Угличе убили не Дмитрия, а другого, неведомого ребенка. Царевич Дмитрий, законный наследник престола, жив и обретается в Литве.
Кто же выдавал себя за Дмитрия? Этот вопрос задается уже сотни лет и не находит точного ответа. И подлинное имя Лжедмитрия, и создатели этого загадочного фантома до сих пор остаются за кадром. Наиболее устойчивая версия гласит, что самозванцем стал беглый монах Чудова монастыря Григорий, в миру Юрий Отрепьев.
Он был сыном стрелецкого сотника, зарезанного в Немецкой слободе в пьяной драке. Малолетнего Юрия, или, как называли егоЮшку, воспитывала мать. Мальчик подрос и поступил на службу к боярам Романовым, служил он и у их зятя, князя Черкасского. Когда Романовы попали в опалу, Юрий постригся в монахи и стал Григорием.
Борис Годунов, заслышав о самозванце, прямо сказал боярам, что это они подставили Лжедмитрия и имя его назвалОтрепьев. Может быть, Годунов имел в виду бояр Романовых и Черкасских? Тогда поляки были только исполнителями, а авторами сюжетарусские. Впрочем, это только предположения.
Перед тем как осесть в Чудовом монастыре, Отрепьев поскитался по Руси, набираясь опыта. В Чудовом монастыре жил его дедстарец Замятня-Отрепьев. Не без его помощи способный монах попал вначале в дьяконы, а потом по книжным делам к самому патриарху Иову. Григорий Отрепьев имел каллиграфический почерк, поэтому переписывал книги и даже сочинял каноны святым.
Вместе с патриархом Григорий часто бывал в царском дворце. Там он и услышал имя царевича Дмитрия и узнал судьбу его. Когда созрело в нем решение выдать себя за убитого царевичанеизвестно. А может, эта идея созрела в другой голове? Григорий стал вдруг говорить чудовским монахам: «Знаете, я буду царем в Москве», чем поверг слушателей в ужас. В феврале 1602 года он бежал за рубеж. Вместе с Отрепьевым из Москвы бежали чудовский священник Варлаам и инок Мисаил. Путешествующие монахиобычное явление того времени. В Спасской обители Новгородско-Северского монастыря их встретили весьма радушно и дали лошадей. Посетили монахи и Киев, там жили в Печерском монастыре, а потом у киевского воеводы в Остроге.
В XIX веке в Загоровском монастыре на Волыни обнаружили некую отпечатанную в Остроге в 1594 году книгу. На книге была старая надпись о том, что 14 августа 1602 года киевский воевода князь Острожский подарил ее «нам, Григорию, царевичу Московскому, з братию Варлаамом да Мисаилом». Слова «царевичу Московскому» дописаны другой рукой. Надпись эта говорит, что действительно был здесь Григорий Отрепьев и что некто считал его царевичем Московским. Однако почерк Отрепьева (каллиграфический!) никак не соответствует автографам Лжедмитрия в бытность его на престоле.
После Острога монахи разделились. Григорий Отрепьев подался к запорожским казакам, где выучился владеть оружием и ездить на коне. Потом в школе волынского городка учил польскую и латинскую грамматику. И только после этого, подготовленный физически и морально, он поступил в службу к князю Адаму Вишневецкому, имеющему большой вес при польском дворе.
Войдя в доверие к польскому князю, Отрепьев притворился больным, почти умирающим. Позвали духовника. Ему-то хитрый монах и поведал свою тайну: он русский царевич. Тайна исповеди была немедленно разглашена Вишневецкому.
А дальше колесо закрутилось само собой. Юрий Мнишек, зять брата Адама Вишневецкого, принял в судьбе вновь обретенного царевича самое горячее участие.
Отрепьева повезли в Краков. Здесь его принял папский нунций Рангони и настойчиво рекомендовал мнимому царевичу перейти в католичество, что Самозванец охотно обещал.
Рангони сам повез «новообращенного» Отрепьева к королю Сигизмунду III, и тот признал его царевичем. Сигизмунду было все равноподлинный это царевич или самозванец, но упустить возможность посеять на Руси смуту он не желал. Посаженный на русский престол, Лжедмитрий мог способствовать продвижению на восток католичества, это тоже было весьма соблазнительно. Трудность состояла в том, что с Годуновым у Польши только что было заключено двадцатилетнее перемирие. Самозванец клялся, что Москва его поддержит, что бояре за него, и все-таки казался королю ненадежным. Оскорбление такого важного соседа, как Русь, могло кончиться наступательным русско-шведским союзом. Многие влиятельные польские вельможи были против авантюры с Самозванцем. Польский король не был самодержцем, в своих действиях он должен был считаться с мнением сената и сейма.
Сигизмунд придумал такую хитрость: он признал Отрепьева русским царевичем, назначил ему содержание (40 000 злотых) и, не помогая войском от имени государства, позволил пану Юрию Мнишеку, сандомирскому воеводе, Вишневецкому и другим частным лицам помогать Самозванцу собственными средствами.
Папский нунций Рангони тоже видел в мнимом царевиче свою выгоду. По совету Рангони Отрепьев написал по-польски письмо в Рим папе Клементу VIII. Папа незамедлительно обещал Самозванцу свое покровительство. Письмо Самозванца до сих пор хранится в архиве Ватикана. Уже в наше время оно было подвергнуто графологическому анализу. Установили, что автор плохо знал польский язык, хорошо знал русский, почерк имел изящный и с некоторыми особенностями, присущими московской канцелярии.
Пан Юрий Мнишек принялся за реализацию авантюры. Это был человек, неразборчивый в средствах, природный интриган, тщеславный и гордый сверх меры. Такой же была и его дочь, красавица Марина Мнишек.
Прежде чем дать Самозванцу войско, пан Юрий письменно оформил условия его выдачи. Одним из условий был брачный контракт. Мнишек отдавал царевичу руку своей дочери, вельможной панны Марины, но бракосочетание должно было состояться только после воцарения жениха, то есть после того, как Лжедмитрий сядет на трон русский. Будущей супруге «царевич Дмитрий» должен оплатить долги, обеспечить достойный приезд в Москву, а также уступить Псков и Новгород со всеми пригородами, чтобы она могла «судить и рядить в них самовластно». Себе Мнишек просил Смоленск и Северское княжество.
Самозванец обещал требуемое с легкостью, он пообещал бы солнце и луну в придачу, поскольку успел влюбиться в ясновельможную панну без памяти.
16 октября 1604 года войско Лжедмитрия, объединившись с запорожскими казаками, вступило в пределы России.
А что Годунов? Вначале Борис боролся с Лжедмитрием указами и разоблачительными грамотами. К Сигизмунду был послан царский посол, одновременно русское духовенство направило в Польшу письменные объяснения. Посол привез от короля лукавый ответ: Польша-де не имеет никакого отношения к царевичу Дмитрию. Царский указ о беглом монахе Гришке Отрепьеве, продавшем православие за католичество, читался народу.
Но было уже поздно. Лжедмитрий шел к Москве, и города сдавались ему без боя. В пути он распространял манифесты и грамоты: «Я законный царь, я ваш защитник!» И народ (о, наивность людская!) бежал к нему с хлебом-солью. Людей подогревали слухи, что данная Годунову присяга уже не имеет силы, поскольку нашелся законный наследник престола. Даже чиновники и воеводы не могли устоять перед соблазномчудо!
Только один воевода Петр Басманов оказал Лжедмитрию решительное сопротивление, защищая крепость Новгород-Северский. На выручку Басманову двинулись царские войска. 18 декабря на реке Десне произошла стычка (иначе и не назовешь) с противником. Стычка была жаркой, и многие поляки, сопровождающие Лжедмитрия, отбыли в отечество, не желая рисковать жизнью ради сомнительной авантюры. Но это не помешало Самозванцу продвигаться к Москве, сам народ «стелил» ему дорогу вперед.
Вторая битва с Лжедмитрием (в январе 1605 г.) состоялась в Добрыничах. На этот раз Самозванец был разбит и на раненом коне ускакал в Путивль. Царь Борис требовал продолжать военные действия, воеводы и продолжали, но вяло, бестолково, через «не хочу».
Борис был болен и предчувствовал скорый конец. Ему исполнилось пятьдесят три годароковой возраст для русских политиков. Он понимал, что вскоре на трон сядет его шестнадцатилетний сын Федор. Юный царь получал разоренную страну, бояр, алчущих власти, и Лжедмитрия. Последние дни Бориса прошли среди гадателей, прорицателей и юродивых.
Годунов умер 13 апреля 1605 года. Во время обеда у него пошла кровь из горла и ушей. Толковали, что он отравился ядом. Вряд ли это предположение заслуживает внимания, Годунов был человеком сильной воли и хорошим семьянином, поэтому боролся бы до конца.
Престол перешел к Федору Годунову. Судя по сведениям того времени, это был достойный юноша. Он был любимцем семьи, прилично образован. Кроме Федора, осталась еще дочь Ксения, которую Годунов неудачно сосватал за датского принца (жених умер в Москве, не дожив до свадьбы). По единодушному признанию она была удивительная красавица.
Наставниками при молодом царе Федоре были Петр Басманов и безбородый, вернувшийся из ссылки, Богдан Бельский. Они-то и предали его первыми. Юный Федор правил шесть месяцев.
Дмитрий шел через Кромы, Орел, потом осел в Туле. 1 июня 1605 года посланцы Дмитрия, Пушкин и Плещеев, прибыли в подмосковное село Красное, подняли народ в окрестных деревнях и пошли в столицу. Там к толпе народа присоединились москвичи. С Лобного места Гаврила Пушкин объявил «прелестные грамоты», в них Лжедмитрий обещал милости боярам и черным людям. Богдан Бельский поклялся народу, что сам спас царевича Дмитрия. Возбужденная этим признанием, толпа ворвалась в Кремль. Царь Федор и мать его были задушены, дворец Годунова разграблен, патриарх Иона низложен и сослан в монастырь. Только Ксению Годунову пощадили за красоту ее и кроткий нрав.
Путь Самозванцу был открыт. Но тот не торопился в Москву. В Туле он занимался государственными делами, рассылал грамоты. В Тулу же с поклоном прибыли к нему трое братьев Шуйских и Федор Мстиславский. Наконец Лжедмитрий приехал в Серпухов. Там его ждал огромный шелковый шатер, царская кухня, множество прислуги и делегация от бояр и думных дьяков. Всюду Дмитрий говорил с народом, принимал с улыбкой хлеб-соль и обещал, обещал
20 июня при общем ликовании народа новый царь Дмитрий въехал в Москву.
Новый царь правил страной без малого год. Все в нем загадка, да такая, что только руками разведешь. Еще раз скажу, что Григорием Отрепьевым назвали его Годунов и патриарх Иона. Но кем бы ни был Самозванец, роль, назначенную ему историей, он сыграл великолепно. Представьте себе молодой человек, двадцать три года или около того, небольшого роста, некрасивый, с грустным и задумчивым выражением лица, при этом открытый и искренний. Уже тогда высказывались предположения, что сам-то Лжедмитрий считает себя подлинным Дмитриемсыном Ивана Грозного, что нашелся кто-то, внушивший ему эту мысль, и Самозванец искренне в нее поверил. При неказистой внешности Лжедмитрий великолепно сидел в седле, был смел, замечательно владел оружием, при этом имел светлую голову, обнаруживал самые разнообразные знания, хорошо говорил и с легкостью разрешал самые запутанные и сложные вопросы в Боярской думе. Со всеми Дмитрий был ласков, приветлив. Народ стоял за него горой.
Сразу по прибытии в Москву (еще до венчания на царство) Дмитрия пожелал встретиться с матерьюинокиней Марфой. 18 июля она прибыла в село Тайнинское, где при огромном стечении народа произошла долгожданная встреча. Остановилась карета, отдернулась занавеска в окнеДмитрий соскочил с лошади и бросился в объятия матери. (Рука не поднимается брать имена в кавычки!) Оба рыдали, народ тоже утирал слезы. Читаешь старые документы, описывающие эти события, и недоумеваешь. Значит, в тот момент Мария Нагая, она же инокиня Марфа, верила, что это ее сын? Какая женщина, да еще монахиня, возьмется играть подобный спектакль?