Другой доминирующей фигурой в немецких рунических исследованиях был Фридрих Марби (18821966). Он разработал метод рунической йоги, как части сложной и поражающей воображение системы рунического мистицизма и магии.
С другой стороны, изучение рунических произведений в англоязычном мире мало продвинулось до появления первых крупных тевтонских языческих движений в начале 1970-х годов. Но и в течение нескольких лет после этого они еще мало кого интересовали. Публикация «Книги рун» Ральфа Блюма в 1978 году изменила эту ситуацию.
Хотя работа Блюма подвергалась резкой критике как поверхностная и неточная, она познакомила с рунами широкую аудиторию и заложила основу для более обстоятельных исследований рунических знаний. В последующие десятилетия вплоть до нынешнего времени интерес к изучению рун достиг своего апогея, и одновременно наблюдается настоящий расцвет тевтонского языческого движения.
С
Сакральная геометрия
Ранее считалась частью квадривиума, четырех ветвей оккультной математики (,). В современном оккультизме наиболее распространенный термин одного из ответвлений оккультной теории и практики. Это сосредоточение на геометрической форме, ее использование как способа символизировать, переживать и соприкасаться с разными духовными уровнями бытия. Сакральная геометрия, сложная и разнообразная ветвь оккультизма. Сейчас она относится к наименее известным из оккультных традиций, хотя многие столетия к ней постоянно проявлялся интерес.
По сути, сакральная геометрияэто просто геометрия, которая практиковалась во всем западном мире с древних времен до прихода научной революции. В древности, Средневековье и в эпоху Возрождения геометрические формы и взаимосвязи между ними рассматривались как выражение глубокой исконной структуры реальности. Студентов, изучающих эту науку, учили воспринимать геометрические процессы как разворачивающиеся в пространстве и времени духовные реалии.
Те же идеи могли в равной степени применяться в архитектуре и искусстве. Тогда духовная сила геометрии здания или произведения искусства оказывала сильнейшее влияние на людей, независимо от того, знали они, как интерпретировать геометрический язык, или нет. Греческие храмы и готические соборывсе проектировалось и строилось с использованием канонов сакральной геометрии. Это говорит о том, насколько хорошо данная теория работает на практике.
История сакральной геометрии в западной оккультной традиции начинается с Пифагора Самосского (ок. 570495 до н. э.). Он отправился в Египет и Вавилон, чтобы изучать математику и философию, и основал полусекретное общество, где преподавали геометрию как духовную дисциплину (). После антипифагорейских восстаний начала V века до н. э. его ученики и последователи разбрелись по странам Средиземноморья, куда и принесли новые знания о сакральной геометрии.
Витрувий, римский инженер и писатель, в своей книге об архитектуре (которая пережила Средние века) активно цитирует теории Пифагора по геометрии. Средневековые гильдии каменщиков, родоначальников масонства, тоже сохранили многое из того, что сейчас является сакральной геометрией (). Христианская церковь обнаружила, что древние принципы сакральной геометрии легко преобразовываются и могут послужить их учению.
Есть некоторые основания полагать, что геометрическая и математическая символика вплетена во многие отрывки Нового Завета. До Реформацииа в некоторых областях и после неецеркви проектировались и строились с учетом геометрической символики ().
Так в эпоху Возрождения знания гильдии каменщиков и сведения вновь открытых античных рукописей соединились и положили начало расцвету сакральной геометрии. Всемирно известные ученые, такие как венецианский монах Франческо Джорджи (14661540), опубликовали серьезные работы по этой теме, большинство из которых никогда не переводились с латыни.
Не игнорировались и практические применения геометрии. Джорджи был консультантом по архитектурному символизму, а столетие спустя известный голландский фехтовальщик Джерард Тибо (15741629) написал книгу, где излагалась эффективная система фехтования, основанная на идеях сакральной геометрии.
Приход научной революции ознаменовал для сакральной геометрии, как и для большинства ветвей западных оккультных традиций, тяжелые времена. Но часть масонства, которая придерживалась оккультного направления и не прерывала связь со своими корнями, сумела сохранить среди остальных своих знаний геометрический символизм.
В XVIII и XIX веках было опубликовано несколько важных трудов по сакральной геометрии и связанным с ней принципам. Наиболее заметной среди них стала книга Уильяма Стирлинга «Канон» (1897). Современное возрождение сакральной геометрии началось с работ Рене Шваллера де Любича (18871961). После исследования готических соборов и древнеегипетских памятников он приступил к интенсивному изучению традиционной геометрии, опубликовав серию емких и довольно сложных книг по этой теме. Позднее, в конце 1960-хначале 1970-х годов, ряд английских писателей, изучающих тайны так называемых лей-линий земли, случайно обнаружив «Канон» Стирлинга и схожие труды других авторов, начали работать в том же направлении. Нынешнее возрождение сакральной геометрии довольно неприметное. Но благодаря ему в литературе появился ряд замечательных книг, а архитектура обогатилась несколькими прекрасными зданиями.
Самоинициация
Процесс, с помощью которого человек без доступа к формальному ритуальному посвящению самостоятельно выполняет похожий процесс.
В самоинициации одиночная ритуальная работа (соло) и разные тренировочные упражнения заменяют более традиционные ритуалы инициации, проводимые группой. Правомерность этого обряда горячо оспаривается в некоторых кругах, но эта практика стала стандартной частью современной оккультной сцены. На момент написания этой статьи в печать выходит широкий спектр книг, описывающих методы самопосвящения в разные учения оккультизма. Появление практикующего-одиночки как важного элемента современной магической и языческой сцены помогло повысить популярность практик самоинициации ().
Свободные масоны ()-
«Священная магия Абрамелина»
Гримуар XVIII века. Он сохранился в единственном экземпляре, который сейчас находится в библиотеке Арсенала в Париже. В книге утверждается, что ее текстперевод на французский язык еврейского документа, датируемого 1458 годом. Но ученые сомневаются в правдивости этой информации.
Из длинного предисловия гримуара можно узнать, что это учение еврейского мага по имени Абрамелин, переданное им своему ученику Аврааму, который в свою очередь передал полученные знания своему сыну Ламеху. Авраам описывает это учение как единственно верную магическую систему в мире. Он утверждает, что, посвятив шесть месяцев молитве, покаянию и ритуалам, обучающийся обретет «Познание и Беседу со Святым Ангелом-Хранителем». Если все проходит успешно, ученик может управлять злыми духами с помощью талисманов, состоящих из комбинаций букв.
«Священную магию» заново открыл в конце 1890-х годов основатель ордена Золотая Заря Сэмюэль Мазере (18541918). Его английский перевод был опубликован в 1898 году. Гримуар сильно повлиял на магическое мышление общества того времени. Этому влиянию подвергся и Алистер Кроули (18751947), который использовал учение гримуара, чтобы выработать свое понимание магии. По сей день в работах подобного толка идея того, что основная суть магииэто познание и созерцание своего Священного Ангела-Хранителя (концепция, которая не встречается в других более старых источниках), считается нормой.
Но в начале нашего века книга приобрела зловещую репутацию среди оккультистов. Многие из тех, кто владел копией гримуара или пытался воспользоваться описанными талисманами, подверглись ужасным несчастьям или сошли с ума.
Сефирот
(иврит «исчисления»)
В Каббаледесять эманаций Бога, образующих каббалистическое Древо Жизни. Форма единственного числа этого словаСефира. Доктрина Сефирот лежит в основе Каббалы и составляет главный элемент, отличающий Каббалу от более ранних форм еврейского мистицизма, таких как Маасе Берешит и Масас Меркаба.
Первоначальная идея десяти особых сил или десяти проявлений божественного начала Каббалы. Как эта идея, так и сам термин «Сефирот» появляются в Сефер Иецира, очень древнем тексте, вероятно, происходящем от Маасе Берешит. На ранних этапах развития Каббалы у Сефирот были разные имена и атрибуты. К середине XIII века установился окончательный список всех имен, но между разными направлениями все еще есть множество различий, когда речь идет об Именах Бога и других атрибутах, которым соответствуют Сефирот.
Следующие имена и атрибуты стандартны для многих ветвей западного оккультизма:
Число: 1. Имя: Кетер. Значение: корона. Астрологический атрибут: Primum Mobile (в переводе с лат. «Первичный вихрь, инициировавший создание Вселенной»Пер.).
Число: 2. Имя: Хокма. Значение: мудрость. Астрологический атрибут: Сфера звезд.
Число: 3. Имя: Бина. Значение: понимание. Астрологический атрибут: Сатурн.
Число: 4. Имя: Хесед. Значение: милосердие. Астрологический атрибут: Юпитер.
Число: 5. Имя: Гебура. Значение: серьезность. Астрологический атрибут: Марс.
Число: 6. Имя: Тиферет. Значение: красота. Астрологический атрибут: Солнце.
Номер: 7. Имя: Нецах. Значение: победа. Астрологический атрибут: Венера.
Номер: 8. Имя: Ход. Значение: слава. Астрологический атрибут: Меркурий.
Число: 9. Имя: Йесод. Значение: фундамент. Астрологический атрибут: Луна.
Число: 10. Имя: Малкут. Значение: королевство. Астрологический атрибут: Земля.
В более ранних каббалистических писаниях Сефирот еще называют «высказываниями», «именами», «светом», «силами», «коронами», «ступенями», «одеждой», «зеркалами» и многими другими терминами. Они рассматриваются и как конечности или части тела Адама Кадмона, Первоначального Человека.
Из этого обилия имен становится ясно, что у Сефирот много разных понятий. Каждая Сефира содержит в себе целое Древо Жизни. Как сказано в старых каббалистических текстах, каждая Сефира «нисходит в себя», создавая внутри бесконечность сфер и миров. Существуют скрытые миры милосердия, справедливости, красоты и так далее, бесконечно раскрывающиеся в каждом из Сефирот.
В современных герметических и языческих версиях Каббалы Сефирот часто отождествляется с богами и богинями разных языческих религий (,).
Солнце
Одна из семи планет согласно астрологии. В натальной карте человека обозначает «саму личность, Я», именно то «Я», которое человек показывает миру. Говоря астрологическим языком, Солнце управляет знаком Льва, возвышается в Овне, находится в изгнании в Водолее и в падении в Весах (). В алхимии солнцеобычный символ золота, а также рубедо, красная фаза Великой Работы.
Соломон
Царь Израиля (ок. 986933 до н. э.), сын Давида, второго царя Израиля и царицы Вирсавии.
Соломон взошел на престол после смерти отца и правил сорок лет. Его правление ознаменовало собой расцвет израильского царства. Во многом это произошло благодаря достижениям отца и его собственному умелому управлению торговлей и государственными доходами. Временное ослабление великих держав восточного Средиземноморья Египта и Вавилонии способствовали расцвету Израиля того времени. С помощью своего союзника Хирама, царя Тира, Соломон построил первый и самый известный храм в Иерусалиме (). В последние годы его правления возросшие расходы двора, строительные проекты и содержание большой армии стали причиной нарастающего народного волнения. После смерти царя восстание раскололо царство на два государстваИудею и Израиль.
Библейские рассказы о царе Соломоне подчеркивают его мудрость и всестороннюю образованность. Эта информация постепенно распространилась и на все ветви оккультных знаний. Ко времени создания Римской империи Соломон приобрел репутацию верховного мастера магии. На раскопках древнего порта, в римском районе Остия, был найден бронзовый диск-талисман с изображением царя, который помешивает котел чародея длинным ковшом. В I веке нашей эры еврейский писатель Иосиф Флавий уже ссылался на книги авторства Соломона с заклинаниями для призыва демонов.
В Средние века и позже ему приписывали множество магических книг. Таких как Ключ Соломона, Малый Ключ
Соломона или Лемегетон, Шемхамфораш Царя Соломона, Завет Соломона, Книга Трона Соломона, Книга Соломона о драгоценных камнях и духах и многие другие с подобными оккультными названиями. Большинство этих сочинений не смогли избежать ожесточенных нападок христианской церкви, которая яростно сжигала их на кострах (,). В Средние века Соломона считали основателем искусства Арс Ноториа ().
Стоит упомянуть, что на самом деле нет никаких доказательств того, что сам Соломон вообще имел какое-либо отношение к магическим практикам. Его магическая репутацияэто еще один пример так называемой ретроспективной вербовки (то есть приписывания историческим личностям несуществующих ролей. Пер.), очень распространенной в оккультной истории ().
Т
Талисман
(др. греч. «то, что было освящено»)
В магических знанияхпредмет, заряженный или освященный магической энергией для выполнения определенной цели. Магия талисманов с древности занимала важное место в западном оккультизме. Для разных талисманов было освящено головокружительное разнообразие предметов.
Использование талисманов прослеживается в каждой известной магической культуре, повлиявшей на западную оккультную традицию. Древнеегипетские маги-жрецы имели в своем распоряжении широкий спектр методов оберега. Например, на массивных каменных скрижалях писали исцеляющие заклинания и помещали в бассейны. Больные могли поливать водой иероглифические резные надписи, а потом пить эту воду и излечиваться. Более зловещие обряды применялись для нападения на внешних и внутренних врагов египетского государства. В некоторых из них использовались статуи вражеских солдат, которых связывали или пытали, а затем хоронили в секретном месте ().
Такие традиции можно встретить в магических знаниях многолюдных городов-государств Месопотамии. А богатые дворцовые библиотеки Ашшурбанипала, последнего великого царя Ассирии, содержат книги с подробными инструкциями магических свойств разных талисманов. Маги Шумера, Вавилона и других месопотамских культур в значительной степени опирались на астрологические знания своих стран. Многие маги, специализирующиеся на подборе талисманов, до сих пор следуют их примеру.
Древняя Греция и Рим обладали целым комплексом познаний о талисманах, включая изготовление магических статуй. Распространенной формой талисманов выступала связывающая табличкасвинцовая табличка, которую бросали в колодцы, могилы, пещеры и другие точки быстрого доступа в подземный мир, чтобы нести послания силам невидимого и совершать ритуалы магии, обычно враждебной.
Современный вид талисманы начали приобретать к концу античного периода. Центром их производства стал Египет, где искусство письма никогда не теряло своей магической ауры. Греко-египетские магические папирусы, справочники магов первых веков нашей эры, содержат инструкции по изготовлению разных талисманов. Но именно следуя за арабами Египта в VIII веке, мусульманские маги начали преобразовывать знания, унаследованные от древнего мира, и разрабатывать талисманы, которые используются до сих пор.
В современном понимании талисманэто кусок металла, бумаги, пергамента или другого материала, на котором можно гравировать или писать. Обычно он оформлен в виде плоского диска, но известны и другие варианты. Изготовленный и помеченный магическими заклинаниями и символами, талисман официально освящается, затем его прячут, и в дальнейшем он служит для выполнения своей работы.
Способы освящения талисмана сильно различаются в разных магических укладах. В средневековых арабских справочниках, таких как «Пикатрикс», и многих более поздних работах описывается металлический талисман с гравировкой какого-то символа правильной формы. Его обкуривают для освещения специально приготовленным ладаном, затем обворачивают в шелк и кладут в тайное место, где он и хранится для выполнения своей работы.
Есть немало методов освящения талисмановот простых способов, описанных выше, до чрезвычайно сложных техник, которые используются, например, Герметическим орденом Золотой Зари. В этом случае маг может легко провести два часа, повторяя заклинания, произнося божественные имена, вызывая духов, направляя энергии и т. д. То есть проводить настоящую церемонию посвящения талисмана в ложу. Часто практикуют оба этих подхода и многие другие, находящиеся между ними.