Зоар состоит из основной части, которая чередуется с несколькими десятками более коротких фрагментов по головокружительному количеству тем, от сотворения Вселенной до практики хиромантии. Основная же часть представляет собой каббалистический комментарий к разделам Торы, читаемой каждую неделю во время еврейского богослужения.
Некоторые из фрагментов, возможно, вообще не были написаны Моисеем де Леоном, а были составлены более поздними авторами и ошибочно приняты за отрывки из Зоара. Подобные ошибки были почти неизбежны из-за того, каким образом был «опубликован» Зоар. Он был выпущен автором по частям, причем самые ранние поступили в обращение до 1281 года (дата первой цитаты в другом каббалистическом тексте), а другие части появились не ранее чем через десять лет. В течение нескольких столетий в обращении находились собрания рукописей разных частей «Зоара», и каждый каббалист довольствовался тем, что ему удавалось получить.
К XV веку уже существовали полные рукописи, и именно их использовали для первых печатных версий, выпущенных конкурирующими итальянскими издателями в Мантуе и Кремоне в 15581560 годах. Изначально «Зоар» был написан на арамейском, общем языке Палестины во II веке н. э. Так Моисей де Леон попытался выдать свои взгляды за мнения Симеона бар Иохая. Французский мистик Гийом Постель и немецкий оккультист Кристиан Кнорр фон Розенрот перевели на латынь наиболее важные части «Зоара». Работа фон Розенрота позднее стала основой для перевода трех частей «Зоара» на английский язык Сэмюэлем Мазерсом, впервые опубликованного в 1887 году под названием «Разоблаченная Каббала», который с тех пор является основным источником зохарических знаний для англоязычного оккультного сообщества ().
Золото
Самый ценный из металлов, известных древним. Золото обычно приравнивается к солнцу и используется для изготовления талисманов с ним и других магических приспособлений. Каббалисты обычно относят его к Тиферет, шестой Сефире Древа Жизни, хотя некоторые относят его к пятой Сефире, Гебуре ().
Создание золота из ртути или другого менее ценного металлаодна из центральных целей алхимии. Некоторые алхимические тексты предупреждают: «наше золото не является обычным». Ссылки на золото в алхимических источниках и других оккультных сочинениях не обязательно относятся к рассматриваемому металлу.
И
Избирательная астрология
Искусство выбирать благоприятное время для планируемых событий при помощи астрологических циклов.
Избирательная астрологияэто, по сути, обычная астрология, перевернутая с ног на голову. Вместо того чтобы начать с заданного времени и места и проработать астрологические факторы, избирательный астролог начинает с набора нужных астрологических факторов, а после пытается найти время и место, когда и где эти факторы присутствуют. Например, свадьбу можно запланировать на то время, когда Венера сильна и имеет положительное влияние.
Избирательная астрология может варьироваться от относительно простых подходов до подробных вычислений с множеством факторов. Некоторые сложности связаны с использованием карты рождения человека, когда нужно спланировать событие именно так, чтобы в нужный момент ему благоприятствовали планеты и знаки, но при этом гармонировали с картой рождения. А в случае свадьбы, например, необходимо учитывать натальные карты обоих супругов.
Избирательная астрология широко использовалась с древних времен. Она играла важную роль в обществе в Средние века и в эпоху Возрождения, когда ни одно значительное событие нельзя было спланировать без совета астролога.
Хотя упадок оккультных искусств во времена научной революции повлиял на избирательную астрологию, так же как и на любую другую ветвь, в прошлом веке она эффектно вернулась на сцену и сегодня активно изучается и практикуется многими астрологами.
Избирательная астрология имеет прямое отношение и к магической практике. Самые известные учебники магии, такие как «Ключ Соломона» и «Три книги оккультной философии» X. Корнелиуса Агриппы, обычно наставляют мага выполнять определенные ритуалы, когда это будет благоприятно с точки зрения астрологии. Например, Агриппа советует изготовить магическое кольцо для пророческих снов, когда Солнце или Сатурн находятся в благоприятном девятом доме и в знаке зодиака Асцендента натальной карты человека, для которого изготавливается кольцо.
В магии Средневековья и эпохи Возрождения такая избирательная астрология была самым распространенным способом вычисления подходящего времени для магического ритуала. Некоторые маги до сих пор используют его (,).
Инициация
(лат. initiatio«начало»)
Один из самых запутанных и сложных терминов в современном оккультном языке. Слово «инициация» было заимствовано у братских лож, таких как масонство. Там оно использовалось для обозначения церемонии, при которой член организации повышался до определенной ступени или градуса, получая знания, права и официальный титул. В XVIII и XIX веках концепция степеней ложи слилась с идеями процесса духовного развития. Это привело к тому, что концепция посвящения взяла на себя больше нагрузки. В результате в книгах XIX и начала XX века посвящение часто трактуется как нечто чрезвычайно загадочное, связанное с тайными магистрами и внетелесным опытом.
Все это имеет очень мало общего с реальностью посвящения, которое на самом деле практикуется организациями магических лож, викканскими ковенами и другими оккультными группами. Такие обряды инициации часто вызывают мощное психологическое и духовное потрясение у тех, кто проходит через них, особенно когда эти ритуалы усиливаются техническими методами церемониальной магии. Хотя сами по себе обряды инициации не отличаются особой сложностью с точки зрения структуры и процесса исполнения.
Детали сильно различаются, но в общих чертах большинство посвящений начинается с уединения человека, которого нужно инициировать. В это время физически и магически подготавливается пространство для церемонии. Кандидату обычно завязывают глаза, прежде чем ввести его в пространство самого обряда. Его водят кругами, пугают внезапным шумом или физическим контактом, оставляют в тишине и темноте на какое-то время. Все это создает у него состояние повышенной восприимчивости.
В таком состоянии кандидат проходит через ряд символических переживаний, в которых через звуки, слова, физический контакт и другие стимулы зашифрованы учения соответствующей степени посвящения. Повязка на глаза обычно иногда поднимается, чтобы показать важные изображения. В какой-то момент во время этого процесса кандидат дает клятву, обязывая себя соблюдать правила ордена, ложи или другой группы.
После произнесения слов присяги или обязательства кандидат получает тайные символы степени посвящениярукопожатия, пароли, символические жесты и другие опознавательные знаки, принятые среди членов данной степени. Все это закрепляет опыт инициации на телесном уровне. Повторение этих знаков в дальнейшем будет действовать на него как соматические триггеры, побуждающие те эмоциональные состояния, которые кандидат испытал во время инициации. Ритуал обычно завершается одной или несколькими лекциями по предмету посвящения. Лекции служат не только для передачи полезной информации, но и чтобы успокоить кандидата и снять с него напряжение после процесса инициации.
Такой образец инициации почти универсален там, где практикуют церемониальные ритуалы. Хотя некоторые оккультные группы в Центральной Европе ввели альтернативные методы, основанные на разных индуистских или буддийских моделях инициации. Описание многих ритуалов посвящения опубликованы, в том числе ритуалы таких влиятельных групп, как Гарднерианская Викка и Герметический орден Золотой Зари (,).
Искусство памяти (Арс Мемория)
Первоначально разработанное в Древней Греции, искусство памяти представляет собой систему тренировок для расширения возможностей и точности человеческой памяти с помощью визуализации. До эпохи Возрождения это искусство почти никак не соприкасалось с оккультизмом. Во времена античности и Средневековья владение этой техникой было просто частью знаний наиболее образованных людей. Но в эпоху Возрождения такие крупные деятели оккультизма, как Джордано Бруно и Роберт Фладд, широко использовали искусство памяти, и внесли большой вклад в его развитие ().
Обучение классическому искусству запоминания начинается с прогулки по внутренним помещениям какого-нибудь здания, где нужно запоминать все на своем пути, а затем многократно повторить весь процесс уже в воображении до полного запоминания всех деталей. Практикующий мысленно должен пройти через все локусы («места») своего пути внутри здания. Затем каждое «место» заполняется визуализированным изображением, представляющим то, что нужно запомнить. Образ должен быть ярким и приметным, чтобы безошибочно запомнить вещь. Обычно использовались «алфавиты» изображений или такие приемы, как визуальные каламбуры. Разместив все изображения в голове, практикующий просто должен снова мысленно пройти через здание, обращая внимание на образы и вспоминая, какая информация в них заложена.
Сейчас обычному человеку все это кажется очень сложным и неочевидным, но на практике такой метод работает очень хорошо. Современные исследователи обнаружили, что подобная тренировка памяти помогает быстро и точно запомнить и воспроизвести огромное количество информации. Во времена Возрождения искусство памяти при взаимодействии с традициями западного оккультизма оставило несколько важных следов. Мнемонические навыки построения ярких визуальных образов серьезно повлияли на оккультный символизм, а карты Таро вполне могли зародиться как визуализированные образы в чьей-то памяти. Благодаря ученику Джордано Бруно, Александру Диксону, искусство памяти стали использовать в ложах каменщиков в Шотландии. Оно серьезно повлияло на формирование символизма и ритуалов масонства ().
К
Каббала
(иврит «устная традиция»)
Один из основных элементов западного оккультизма. Каббала зародилась как мистическое движение в еврейских общинах Испании и южной Франции. Принятая сначала христианскими мистиками, затем магами-герметиками и, наконец, почти всеми ветвями западного оккультизма, она стала доминирующей философией подобного толка на Западе на несколько веков, не теряя основ еврейской мистической веры и практики. Еврейские, христианские, герметические и языческие версии Каббалы широко используются и сегодня.
Слово «Каббала»это латинская транслитерация еврейского QBLH, «традиция»знание, передающееся из уст в уста. Есть и другие транслитерации, когда слово «Каббала» начинается с разных букв латинского алфавита (С, К, Q) или записывается с двумя буквами «Ь» как «cabbala». В последние годы некоторые авторы пытались провести различие между этими терминами, меняя написание слова для каждой отдельной ветви этого учения. «Каббала» через латинскую «К» для первоначальной еврейской версии, с буквы «С» для христианской и с «Q» для герметической Каббалы. Другие игнорировали эти попытки классификации, так как границы между разными аспектами Каббалы редко бывали достаточно жесткими, чтобы сохранять разногласия относительно написания терминов. В латинском варианте слово «Cabala» пишется с одной буквой «Ь». Это самое древнее и наиболее распространенное написание слова (прим, пер.: в русском языке слово «Каббала» пишется с двумя буквами б, и это правило будет использоваться здесь в дальнейшем).
Есть несколько версий о происхождении Каббалы. В некоторых текстах утверждается, что первоначальная Каббала была передана Адаму Богом или ангелом Разиэлем в начале времен. Сын Адама, Сетеще один кандидат на пост основателя Каббалы. Почти во всех источниках можно найти утверждение, что Моисей, находясь на горе Синай, получил от Бога два разных набора ученийписаный закон, закрепленный в первых пяти книгах Ветхого Завета, и тайный устный закон, который содержал в себе скрытые смыслы и толкования писаного закона. С того времени, как утверждают легенды, Каббала непрерывно передавалась от учителя к ученику до настоящего времени.
Перейдем от мифов к историческим фактам. Первые версии Каббалы фактически возникли в еврейских мистических группах в Провансе, на юге Франции, в XI веке н. э. Эти группы опирались на такие древние еврейские мистические знания, как «Маасе Меркаба» и «Маасех Берашит», и были хорошо знакомы с идеями неоплатонизма. Около 1150 года они получили некие отрывочные сочинения, которые в процессе редактирования стали первым крупным текстом каббалистической теории«Бахир».
Исаак Слепой, раввин Нарбонны, умерший около 1235 года, был ключевой фигурой в формировании ранней Каббалы. Его ученики распространили идеи учителя по всей Испании и югу Франции. Центры каббалистических исследований, основанные его последователями, возникли в Жироне, Бургосе и Толедо в Испании.
Что отличает эти учения от других, более ранних версий еврейского мистицизма, так это новый набор доктрин о природе Бога и мира, а также новый подход к религиозной практике. Для каббалиста Бог полностью скрыт за тремя завесами: Айн («Ничто»), Айн Соф («Бесконечность») и Айн Соф Аур («Безграничный свет»). Бог выражает Себя через Сефиротдесять творческих сил, которые вышли из божественного единства и сформировали Древо Жизни (,).
Сефирот связаны двадцатью двумя Путями, которые соответствуют двадцати двум буквам еврейского алфавита. Древо Жизни отображает и этапы восхождения на духовном пути, который может разворачиваться на протяжении многих жизней. В отличие от других евреев, каббалисты принимают реинкарнацию. Хотя до сих пор ведутся жаркие споры о том, как она работает и как соотносится с более ортодоксальными представлениями о рае и аде.
Каббалисты не отличаются от других евреев ни в своей религиозной практике, ни в повседневной жизни. Фактически с самого начала Каббала была консервативной силой в иудаизме, выступающей за строгое подчинение традициям и обычаям.
Разница лишь в том, что каббалисты используют традиционные религиозные обязанности как средство для медитативной практики и мистического опыта. В каббалистической практике каждый из ритуалов и обычаев, окружающих еврейскую жизнь, имеет мистическое значение, что следует учитывать. При чтении молитв или Священных Писаний каждое слово еврейского текста используется как фокус для сосредоточения внимания и религиозной медитации.
Каббалистическое учение прошло через ряд важных этапов развития в Испании, где обрело популярность в значительной части еврейской общины и завоевало поддержку многих лучших ученых раввинов и законников XIII и XIV веков. За это время были проработаны многие детали для будущего каббалистического учения. В частности, порядок расположения Сефирот на каббалистическом Древе Жизни ().
Эксцентричный и блестящий мистик Авраам Абулафия был посвящен в Каббалу в Испании. Многие из составленных им руководств по медитации широко распространились после его смерти в испанских каббалистических кругах и в других странах. В каббалистическом учении возникли два основных течения: школа Жироны, которая ориентировалась на философский подход, и школа Бургоса, которая придерживалась экстатического и магического направления.
Эти два течения были объединены и описаны в важнейшем тексте испанской Каббалы«Зоаре». Это сочинение приписывали мистику III века Шимону бар Йохаю. На самом же деле авторство принадлежало Моше де Лиону, испанскому каббалисту, который провел большую часть своей жизни в маленьком городке Гвадалахара к северу от Мадрида. Объемная, сложная, многогранная книга, над которой трудился автор в течение примерно тридцати лет, «Зоар» представляет Каббалу в глубоко мифическом ключе. Сочинение быстро стало пособием по изучению каббалистических практик и принесло новые идеи в еврейские общины по всему Средиземноморскому бассейну и за его пределами ().
Испания продолжала оставаться центром изучения и развития каббалистических идей до 1492 года, когда испанское правительство приказало изгнать всех евреев из страны.
За несколько лет до изгнания в Испании возникли первые движения христианской Каббалы. Начальные шаги в этом направлении были предприняты христианскими миссионерами. Они стремились узнать больше об иудаизме, чтобы при помощи этих знаний обратить евреев в христианство. В Каббале они обнаружили не только потенциальный инструмент для обращения в свою веру, но и новый взгляд на собственную религию. «Комбинаторное искусство» Рамона Лулля (12351315), позже сыгравшее важную роль в оккультной философии эпохи Возрождения, было, по крайней мере частично, вдохновлено каббалистическими учениями о еврейском алфавите и его различных сочетаниях.