По нашей очередной смерти, этот физический мир исчезает для нас, Но весь секрет в том, что мы не исчезаем для этого, и из этого физического мира. Ибо всё наше собственное сущее, всё до малейшей крохи, передаётся в наше новое будущее, благодаря генетической наследственной программе, которая кодируется и запоминается в наших хромосомах. И эти хромосомы вновь воссоздают нас в нашем прежнем физическом облике. Поэтому мы никогда и не исчезаем из этого физического мира. Мы в нём существуем вечно, доколе будет существовать сам этот физический мир. Схема этого очень проста и потому действенна: физическая плоть -> хромосомы -> физическая плоть -> хромосомы -> физическая плоть -> хромосомы и так далее до безконечности. С приближением старости жизнь не уходит от нас. Просто, мы приближаемся к своей совершенно новой жизни, но в своём прежнем облике, хотя и со всеми своими присущими только нам достоинствами и недостатками. Так достигается Богом Вечность жизни.
Вечная физическая плоть Вселенной, это и вечная физическая плоть человека. Не абстрактного человека вообще, а человека конкретного, то есть персонально каждого из нас. Ибо Вселенная в нас, а мы во Вселенной. И потому Бог в нас, а мы в Боге.
Бог избрал планету нашу только лишь для того, чтобы на ней проявились чудеса Божьи. А человека избрал для того, чтобы через человека проявить своё Божественное чудо вечной, безсмертной жизни и разумной, и безсмертной вечной жизнедеятельности.
БОГ.
Учёные материалисты эволюционисты в своём отрицании Бога прибегают к парадоксальным аргументам, утверждая, что если мы не видим, не осязаем, не слышим, не обоняем, не ощущаем, то есть не воспринимаем Бога всеми нашими органами чувств, то, следовательно, его и не существует в природе. И утверждают они это, сами не понимая того, что в своих доказательствах прибегают ни к чему иному, как к самой заурядной обезьяньей логике.
Если обезьяна держит в своих лапах банан, то она считает, что банан в природе существует. Если же в обезьяньих лапах банана нет и, тем более, она не может попробовать его на зуб, то она абсолютно уверена, что банан в природе не существует вовсе. Но как это ни покажется странным, банан существует в природе независимо от того, уверена в этом обезьяна или не уверена. Так и Бог существует независимо от того уверены в этом учёные материалисты эволюционисты или не уверены. В отличие от верующих абсолютно убеждённых в том, что Бог существует независимо от того ощущаем ли мы его всеми органами своих чувств или не ощущаем. Бог как физический объект не ощутим, ибо в противном случае, Он не был бы вне времени, то есть не был бы вечен, поскольку физические объекты не обладают вечностью своего бытия. Они окончательно разрушаются по утрате своей физической прочности. Физические объекты имеют своё начало, то есть своё рождение и имеют свой конец, то есть умирают. Испытывают свою собственную физическую смерть.
Физическое отсутствие Бога в объёмном пространстве трёх измерений а во времени Его и быть не может, поскольку времени как физического феномена в природе просто не существует вовсе не говорит нам о том, что Его в природе безразмерного космоса, праВселенной, нет и быть не может. Да. В объёмном физическом пространстве трёх измерений длины, ширины, высоты нашего трёхмерного мира Его нет. Ибо Он не физический объект. Но именно в этом объёмном пространстве физических тел пребывает Его logos. Его замысел, Его замышление и Его промысел, Его воля, Его волевая энергия. А замысел, как известно, не материален. И хотя замысел Его не материален, но именно Его нематериальный замысел, Его logos творит материю трёхмерного объёмного пространства физических тел.
Пространство, в котором имеет место быть Его logos (логос), Его замысел, оно безмерно и потому не имеет никакого физического измерения. И именно поэтому Его logos не имеет ни физического облика, ни физической плоти, но как творец и создатель всего материального в нашей Вселенной, Его logos, имеет место быть. Ибо Его logos, это Его замысел.
Теперь понятно, что обитель Бога это безмерное пространство космоса, в любой точке которого присутствует Бог. Ибо в таком безмерном пространстве нет, и не может быть ни малых, ни сверхмалых, ни больших, ни сверхбольших расстояний. И потому Бог в таком пространстве и здесь, и в любом другом месте, одновременно. А вот logos Его проникает уже и в пространство двух измерений, то есть в плоское двухмерное пространство симметрии двумерного мира, которое Бог сам и выстраивает. И, которое затем пронизывает объёмное физическое пространство трёх измерений высоты, ширины, длины. Которое тоже творит, Бог. Но, уже из пространства двух измерений ширины и длины, или ширины и высоты, или высоты и длины, а также диаметра круга и длины окружности этого круга.
Возникает вполне закономерный вопрос. А зачем Бог без конца творит и созидает Вселенную, как объёмное физическое пространство трёх измерений, и всё что находится в этом объёмном пространстве звёзды, галактики, планеты и жизнедеятельные существа на этих планетах, если они конечно там есть? Чтобы понять это, давайте себе представим, что нет ни звёзд, ни звёздных скоплений, ни планет, ни жизнедеятельных организмов на этих планетах. Что нет во Вселенной ни света, ни какой либо энергии вообще.
Тогда что же остаётся? А остаётся только необъятный, безмерный космический простор, в котором владычествуют тьма, холод и потенциальная геометрия безмерного и безжизненного пространства. То есть, по сути, остаётся лишь смертная стылость. Проще говоря, остаётся только смерть. И как это ни странно, но факт преобладания только смерти, нарушает вселенскую гармонию, то есть симметрию, которая есть равноувешенность всех частей и деталей системы. То есть, система, в которой существует только смерть, становится неустойчивой, тяготеющей к саморазрушению. И потому альтернативой смертному саморазрушению закономерно является жизненное созидание, по сути, возникновение жизни и, как следствие, жизнедеятельности. Что Бог и творит. Смерть он преображает в жизнь, хлад в тепло, тьму в свет. «Да будет свет» возвещает божественный logos и возникает свет дающий тепло всему и вся. Но как это происходит?
Бог, творящий и созидающий жизнь и жизнедеятельность, начинает раскачивать смертную стылость равновесной плотности, вызывая в безмерном пространстве размерное Бытие. И делает он это через геометрическую асимметрию пространства куба и вписанной в него и одновременно описанной вокруг него сфер. Геометрическая асимметрия объёмного пространства, которую мы называем квадратурой круга, раскачиваемая Богом начинает колебаться. При этом вписанная сфера периодически то становится описанной вокруг куба, то вновь возвращается к своей изначальной стадии вписанной в куб сферы. Эти скачкообразные переходы от вписанной к описанной вокруг и внутри куба сферы и есть те самые волновые колебания, которые, чем дольше тем больше, увеличивают частоту собственных волновых колебаний, асимметричной геометрической системы. В конечном итоге частота волновых колебаний увеличивается настолько, что приводит систему к взрыву, который мы знаем как взрыв новой Вселенной. Таким образом, смерть преображается Богом в жизнь, небытие в бытие. В самой смерти Бог черпает энергию творения жизни.
Когда мы говорим, что Бог присутствует одновременно в любой точке безмерного космического пространства, то мы должны понимать, что процесс волнового взрыва происходит в самом Боге, а значит и в самом Боге нарождается новая жизнь Вселенной и всего, что с ней связано. А поскольку Бог не физическое существо, а внефизический СУЩИЙ, то физический взрыв Вселенной внутри Него не причиняет Ему ровным счётом, никакого вреда. Ибо Он не физическое образование, имеющее собственную физическую плоть. И потому Его невозможно повредить как либо, или чем либо. СУЩИЙ это значит ОН во всём и всё в НЁМ.
Замысел же Бога, то есть Его божественный logos, состоит в том, чтобы преображать пассивное, безактивное смертное небытие в активное жизнедеятельное бытие. Противопоставить космической смерти вселенскую жизнь путём творения из мёртвого нематериального космического состояния живую космическую материю, и не просто живую, а жизнедеятельную восходящую к высокому человеческому разуму. Зачем Ему это надо? Да только лишь потому, что созданный им разум, тоже оказывается способным плодотворно творить и созидать.
Смертная. Космическая безжизненная тёмная энергия, преобразованная Богом, в светлую энергию Вселенной, в энергию света дающей энергию жизни органическим соединениям вопреки своей первозданности, становится, с одной стороны, частью уравновешенной системы, в виде жизненной энергии. Таким образом, жизнь и смерть уравновешивая друг друга, становятся различными частями единого целого. Без смерти нет жизни, без жизни нет смерти. Смерть обратная сторона жизни и наоборот. Если бы смерть была отделима от жизни, то человек бы и не рождался. А если бы жизнь была отделима от смерти, то человек бы и не умирал. Но человек рождается и умирает, а значит жизнь и смерть единство. Единство противоречий. Но если смерть волею Бога становится источником жизни Вселенной, то жизнь Вселенной становится источником жизнедеятельности органических соединений и организмов в подходящих для этого физико химических условиях определённой, то есть, земной среды обитания. Физика космического пространства становится химией земного взаимодействия простых и сложных атомов и молекул. А всё живое на Земле состоит из атомов и их простых и сложных соединений молекул. Так Бог творит. В большом малое. А в малом, большое. И всё это Он творит в себе, в Боге. Ибо всё безмерное космическое пространство заполнено Богом и всё оно в Боге. И всё это безмерное, безграничное космическое пространство есть Бог. Бог есть единое и смерть, и жизнь. С той лишь разницей, что смерть отнимает жизнь у жизнедеятельных организмов, а Бог отнимает жизнь у смерти и милостиво дарует жизнь вечную, жизнедеятельным организмам. Потому и смерть не вечна, а жизнь вечна. Потому что если бы смерть была вечной, то никогда бы не появилась жизнь. Не вечна лишь жизнедеятельность, а жизнь вечна, потому что жизнь это сам Бог.