И отсутствие духовной пищи является одной из причин смерти (условной) духа мужа, тесно связанной с блудом жены будущей вдовы.
Но об этом позднее, не все сразу.
Итак, читатель, надеемся, понял, что «человек» на страницах Библии это конструкция, состоящая из двух частей.
Это дух и душа (в неразделенном состоянии или разделенном состоянии), а не земной человек Вася или Даша, разгуливающий по нашей планете в плотском теле.
«создал Бог человека по образу и подобию Своему, мужчиной и женщиной создал их»
То есть, изначально человек (дух + душа) был единым, неразделенным в саду райском.
И лишь позднее происходит отделение души от духа Евы от Адама.
При этом необходимо отметить для думающего читателя, что изгоняется из рая лишь Адам, и нет ни строчки об изгнании из рая Евы. (Эта мысль также впервые была высказана моим духовным братом Александром Краснокутским).
Сие означает, что душу из райского сада никто не изгонял, но об этом мы еще поговорим в дальнейшем.
Истинная антропология земного, плотского человека удивительно точно описана Апостолом Павлом:
« всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава Бог»
Первое послание к Коринфянам 11:3Потрясающие слова, но и они требуют правильного, не буквального понимания, ибо они определяют отношения между душой, духом человеческим и Богом.
И отношения эти весьма непросты.
«Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена»
Первое послание к Коринфянам 7:24При буквальном понимании возникает некая растерянность от слов Апостола: почему же я не властен (не властна) над своим телом?
Ответ прост: сказанное требует иного понимания. О каком теле говорит Павел?
«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных»
Первое послание к Коринфянам 15:40Несколько слов об отношениях мужа-духа и жены-души мы скажем в главе «Два человека»
Итак, в нашем плотском теле заключено такое богатство душа, дух, Христос и Бог!
Автор должен заметить, что одна строка Библии при ее понимании не по букве, а по духу, может послужить основанием для написания докторской диссертации, достойной Нобелевской премии.
Некоторые примеры из Ветхого Завета (законы Бога, которые ортодоксальные иудеи называют «хуким»), могущие стать таким основанием:
«Не паши на воле и на осле вместе»;
«Не вари козленка в молоке матери его»
Примечание автора: Более подробное истолкование этих законов любопытный читатель может найти, как в «Одной версия предательства Иуды», так и в «Идентификации Бога».
Автор, увы, не имеет возможности и не видит смысла в рамках этой работы истолковывать читателю то, что уже написано моими друзьями.
Мы и без того, иногда будем приводить некоторые мысли, ранее высказанные этими людьми, но уже с позиций темы дуализма.
Итак, вперед, к дуализму!
Глава 1. О дуализме вообще и о дуализме слова
Дуализм (от лат. dualis двойственный) термин, имеющий несколько значений в истории человеческой мысли. В определённой области знания понятие включает в себя пересечение двух фундаментальных классов вещей или принципов, взаимовлияющих друг на друга, но не меняющих свою структуру.
В философии сознания дуализм охватывает набор представлений о взаимосвязи между сознанием и материей, между субъектом и объектом, и противопоставляется другим положениям, таким как физикализм и энактивизм, проблема разума и тела.
Это дуализм души и тела, точка зрения, согласно которой сознание (дух нематериальный ресурс) и материя (физическое тело материальный ресурс) представляют собой две взаимодополняющие и равные по значению субстанции. Как правило, основывается на общефилософском дуализме. Основоположниками являются Аристотель и Декарт. Это классический вид дуализма субстанциальный или картезианский дуализм. Материальное и идеальное различаются в своих фундаментальных свойствах. Материальные предметы занимают определенное положение в пространстве, имеют форму, характеризуются массой, духовные феномены субъективны и интенциональны.
Дуализм противостоит монизму, разновидность плюрализма. Термин введен Христианом Вольфом.
Итак, дуализм это философское учение, основанное на признании равноправными двух начал духа и материи, идеального и материального.
Материя, по убеждению автора, создана Духом (см. Приложение «О нисходящей октаве Всевышнего») из Себя и полностью пронизана Им, и в этом смысле, она уже как бы двойственна.
Хотя, в действительности, едина.
Уместна некоторая аналогия: различные состояния воды пар, жидкость, лед, но химическая формула одна.
И будучи, созданной Духом и из Духа, вся материя Вселенной состоит из активных первичных элементов, и (внимание, читатель!) является живой.
Вакуума как «пустоты» или «низшего энергетического состояния поля, в котором число частиц квантов равно нулю, не существует.
Но коль скоро природа материи двойственна, правильно ли мы ее воспринимаем?
Процесс восприятия осуществляется нами посредством пяти несовершенных органов чувств и мышления.
Повторю вопрос: как определяет мышление передовая человеческая мысль?
«Мышление это высшая ступень человеческого познания, процесса отражения объективной действительности; способность человека мыслить»
(Толковый словарь русского языка Т. Ф. Ефремова)Все бы хорошо, но проблема в том, что воспринимаемая нами как объективная действительность, она в действительности неожиданно может оказаться совершенно иной. Ведь наши чувства и наша техника, увы, так несовершенны
И как легко можно обмануть наши чувства!
Например, процесс зрения непрерывно корректируется мозгом, получающим информацию не только через глаза, но и через другие органы чувств.
В свое время английский поэт Уильям Блейк (17571827) очень верно подметил: «Посредством глаза, а не глазом смотреть на мир умеет разум»
Маленький пример.
В 1896 г. американский психолог Дж. Стреттон поставил на себе эксперимент. Он надел специальные очки, благодаря которым на сетчатке глаза изображения окружающих предметов оказывались не обратными, а прямыми.
И что же? Мир в сознании Стреттона перевернулся.
Все предметы он стал видеть вверх ногами. Из-за этого произошло рассогласование в работе глаз с другими органами чувств. У ученого появились симптомы морской болезни. В течение трех дней он ощущал тошноту. Однако на четвертые сутки организм стал приходить в норму, а на пятый день Стреттон стал чувствовать себя так же, как и до эксперимента. Мозг ученого освоился с новыми условиями работы, и все предметы он снова стал видеть прямыми. Но, когда он снял очки, все опять перевернулось
Теперь о нашем умении выражать мысли посредством слов.
Откуда к нам пришли слова? Из практической жизни?
Каждое слово имеет буквенную оболочку, определенную фонетику, вибрацию и смысл.
Часть слов связана с определенными внешними образами или определенными формами.
Всмотритесь и вслушайтесь в себя. Мы зачастую говорим слова (вавилонское смешение), значения которых не понимаем.
Говорим же мы, не думая.
А думаем мы не языками.
Можно ли понятие «дуализм» отнести и к словам, которые мы используем в своей повседневной жизни? Понимаем ли мы смысл того, что мы говорим?
Потрясающее наследие сохранилось для нас в сказанном учеником Христа Апостолом Филиппом:
«Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение, ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно. И тот, кто слышит (слово) Бог, не постигает того, что прочно, но постигает то, что не прочно. Также, подобным образом, в словах Отец, и Сын, и Дух святой, и жизнь, и свет, и воскресение, и церковь, [и] во всех остальных не постигают того, что [прочно], но постигают, что не прочно. [Разве только] познали то, что прочно. [Имена, которые были] услышаны, существуют в мире для обмана».
Евангелие от ФилиппаСуществуют в мире для обмана!
Иными словами, Апостол хочет сказать, что люди пребывают в состоянии иллюзии и обмана, не ведая истинного смысла слов. Не понимают того, что говорят
«Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!