In questo racconto biblico lautore ci dimostra il serpente come una realtà esterna alluomo per spiegarci una cosa molto importante, che luomo è libero e si confronta con la realtà del serpente e del peccato. Luomo essendo una persona ha la possibilità di scegliere tra il bene e il male. Prima del peccato originale il serpente era una realtà esterna alluomo, dopo il peccato, invece, il confine del bene e del male si è spostato nel cuore delluomo. Luomo purtroppo gli ha permesso entrare dentro di se fino al punto di possederlo74 completamente . Dal racconto della Genesi vediamo che il serpente interroga luomo per:
creare in lui lo stato di confusione,
mette in dubbio la parola di Dio e la sua credulità,
giudicare Dio.
Si mette in mezzo tra luomo e Dio, si propone come il guru attirando sempre di più la sua attenzione e suscitando in lui la curiosità verso lunico albero proibito. Che cosa nasconde lalbero proibito? Che cosa Dio ci nasconde? Sta aprendo la mente delluomo verso la nuova prospettiva, quella proibita:
Aprire gli occhi!
Diventare come Dio!
Conoscere la verità del bene e del male!
Decidere cosè il bene e cosè il male!
[5]Dio sa che quando voi ne mangiaste, si aprirebbero i vostri occhi(Gen 3,5) , vedendo le cose in modo diverso prima del peccato originale. La visione a seguito del peccato originale è legata con lespressione biblica: erano nudi75! Adamo ed Eva prima del peccato percepiscono la loro nudità con il cuore puro, con gli occhi di Dio. Non avevano vergogna nonostante fossero nudi: [25] Ora tutti e due erano nudi, luomo e sua moglie, ma non ne provavano vergogna(Gen 2,25). Dopo il peccato, invece, percepiscono la propria nudità con il cuore corrotto, sporco, sentendo vergogna per questo: [7]Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e si accorsero di essere nudi; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture(Gn 3,7). Ecco la prima divisione tra luomo e la donna! Non si sentono uniti. Si nascondono tra di loro, almeno una parte di se. Hanno qualcosa da nascondere. Non sono sinceri e aperti fino il fondo come prima. Nella relazione tra di loro qualcosa si cambia. Non si sentono già una carne. Adamo non riconosce Eva come: [23] Allora luomo disse: Questa volta essa è carne dalla mia carne e osso dalle mie ossa. Perché dalluomo è stata tolta(Gn 2,23). Ecco! Apertura al male! Apertura al divorzio Apertura alla separazione!
Dopo il peccato originale si cambia la relazione non soltanto tra uomo e donna, ma prima di tutto tra uomo e Dio. Subentra il disturbo, la confusione nella relazione con il Creatore: [8] Poi udirono il Signore Dio che passeggiava nel giardino alla brezza del giorno e luomo con sua moglie si nascosero dal Signore Dio, in mezzo agli alberi del giardino. [9] Ma il Signore Dio chiamò luomo e gli disse: Dove sei? [10] Rispose: Ho udito il tuo passo nel giardino: ho avuto paura, perché sono nudo, e mi sono nascosto(Gn 3,8-10) . Dopo il peccato Adamo percepisce Dio attraverso la paura che ha le sue radici nel peccato, per questo si nasconde davanti a al Padre e Creatore. Si nasconde davanti allAmore: [20] Chiunque infatti fa il male, odia la luce e non viene alla luce perché non siano svelate le sue opere. [21] Ma chi opera la verità viene alla luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio(Gv 3,20-21). Ecco! Arum, opera del serpente! Dividere! Ecco linizio del divorzio tra uomo e Dio! Ecco, linizio del divorzio tra maschio e femmina.
Perché il serpente fa questo?
Perché sa che allontanando luomo da Dio egli diventa una preda facile da sconfiggere e da manipolare.
Perché vuole luomo per se. Vuole diventare un amante delluomo.
Vuole che luomo tradisca Dio con lui. Vuole che luomo lo sposi e questo è pura follia che porta luomo verso lautodistruzione. Il diavolo vuole portare luomo allidolatria.
Allopposto dobbiamo sapere una cosa, che da Dio non possiamo staccarci, perché lui è la sorgente della nostra vita. Dio non soltanto ci ha creati, ma anche ci sostiene nella vita. La sua creazione non è ancora finita, ma continua. Che ci piaccia o no, noi non possiamo vivere senza di Lui. Staccarsi da Lui significherebbe smettere di esistere. Ma questo sicuramente non dipende né da satana né da noi. Nessuna potenza può staccarci da Dio. Impossibile! Questo ci spiega san Paolo: [31] Che diremo dunque in proposito? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? [32] Egli che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, come non ci donerà ogni cosa insieme con lui? [33] Chi accuserà gli eletti di Dio? Dio giustifica. [34] Chi condannerà? Cristo Gesù, che è morto, anzi, che è risuscitato, sta alla destra di Dio e intercede per noi? [35] Chi ci separerà dunque dall'amore di Cristo? Forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada? [36] Proprio come sta scritto: Per causa tua siamo messi a morte tutto il giorno, siamo trattati come pecore da macello. [37] Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori per virtù di colui che ci ha amati. [38] Io sono infatti persuaso che né morte né vita, né angeli né principati, né presente né avvenire, [39] né potenze, né altezza né profondità, né alcun'altra creatura potrà mai separarci dall'amore di Dio, in Cristo Gesù, nostro Signore(Rm 8,31-39).
3.2.4. Per sua natura ordinata al bene dei coniugi.
Il prossimo argomento che vorrei toccare è la scoperta del significato del matrimonio secondo linsegnamelo della Chiesa Cattolica: [24] Per questo luomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne(Gn 2,24) . Nonostante il legame tra i genitori e i figli sia fortissimo, esiste un legame ancora più forte, così forte che luomo e la donna sono pronti ad abbandonare i propri genitori per unirsi nellunione matrimoniale, per creare la propria famiglia. E quindi giusto porci una domanda: dove trovano la forza per fare un passo così importante? La risposta la troviamo nel versetto precedente: [23] Allora luomo disse: Questa volta essa è carne dalla mia carne e osso dalle mie ossa. perché dalluomo è stata tolta(Gn 2,23) . Vorrei sottolineare, che la donna è un dono di Dio per luomo. Un mistero dellamore. Un interiore richiamo. Una illuminazione irrazionale. Una sicurezza inspiegabile. Qualcosa scatta tra luomo e la donna che li spinge luna verso laltra. Funziona tra di loro come tra due calamite con due poli diversi che si attirano per unirsi nellatto dellamore che scaturisce attraverso dono della nuova vita. Capiscono che luna non vuole vivere senza laltra. Vogliono stare insieme perché luna per laltra rappresenta il bene più prezioso. La loro unione è un arricchimento reciproco che esplode in una avventura della vita insieme. I conti dellunione tra luomo e la donna sono: 1 + 1 = 1. Il mistero dellunione tra maschio e femmina ha la sua sorgente in Dio, che ha creato essere umano alla sua immagine e somiglianza. Lunione tra di loro in qualche maniera rispecchia lunione che esiste in Dio, tra Padre, Figlio e Spirito Santo. Il conto dellunione Divina assomiglia quello tra luomo e la donna: 1 + 1 + 1 = 1
Che tipo di unione esiste in Dio? Quella dellamore!
Tra Padre e Figlio!
Tra Figlio e Padre!
Tra Padre e Spirito Santo!
Tra Spirito Santo e Padre!
Tra Figlio e Spirito Santo!
Tra Spirito Santo e Figlio!
Dio è Amore! (cfr. 1Gv 4,8). Tutto ciò che esiste è nientaltro che esplosione e manifestazione del suo Amore. Tutto lUniverso e tutte le creature che esistono ci parlano dellAmore di Dio. Tra queste creature sono maschio e femmina, come corona della creazione di Dio. La corona dellAmore. Questo significa che in loro e attraverso di loro, in modo particolare nel loro unione, lAmore di Dio si esprime in modo speciale. Luomo è creato:
DallAmore!
Per amare!
Per essere amato!
Luomo è creato:
Dal Bene!
Per fare il bene!
Per ricevere il bene!
Luomo è creato:
Dalla Felicità!
Per dare la felicità!
Per ricevere la felicità!
Unaltra cosa molto importante, che ci aiuterà a scoprire perché il matrimonio tra maschio e femmina è ordinato al bene dei coniugi, la troviamo nella Bibbia e concretamente nel libro di Genesi nel racconto della creazione (cfr. Gen 1,1-31), dove lautore ben 6 volte sottolinea che tutte le cose create da Dio erano buone76. Nel penultimo giorno (sesto), invece, dopo la creazione delluomo (maschio e femmina): [31] Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona(Gn 1,31). Dio può creare soltanto le cose buone, perché lui è la bontà assoluta. La bontà è la sua natura. Attraverso la bontà Lui si fa conoscere e si rivela. Le cose create ci parlano di Lui e ci conducono da Lui. Le cose create sono le impronte di Dio. In questo modo anche ha creato uomo e tutto quanto che contiene la sua vita. Però, la Parola di Dio ci sottolinea una cosa importante, luomo non è soltanto la sua impronta come le altre creature, luomo è qualcuno di più, direi molto di più. Questo tanto di più riguarda sia la sua personalità sia la sua posizione tra le altre creature sulla terra. Luomo qualitativamente supera le altre creature77: [31] Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno(Gn 1,31). [27] Dio creò luomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò. Maschio e femmina li creò(Gn 1,27). Ecco, vediamo che luomo è uno delle creature di Dio, però nello stesso momento è diverso dalle creature: [20] Così luomo impose nomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutte le bestie selvatiche, ma luomo non trovò un aiuto che gli fosse simile(Gn 2,20) . Lautore del Libro della Genesi sottolinea che Creatore ha inciso nellunione fra uomo e donna la sua bontà donata per il loro bene e la loro felicità. Il Catechismo della Chiesa Cattolica ci spiega questo in modo molto profondo:
1604 Dio, che ha creato luomo per amore, lo ha anche chiamato allamore, vocazione fondamentale e innata di ogni essere umano. Infatti luomo è creato ad immagine e somiglianza di Dio78 che è amore (1 Gv 4,8.16). Avendolo Dio creato uomo e donna, il loro reciproco amore diventa unimmagine dellamore assoluto e indefettibile con cui Dio ama luomo. È cosa buona, molto buona, agli occhi del Creatore79. E questo amore che Dio benedice è destinato ad essere fecondo e a realizzarsi nellopera comune della custodia della creazione: Dio li benedisse e disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela(Gn 1,28)80.
3.2.5. Alla procreazione e educazione della prole .
Il Libro di Genesi si comincia con linno della vita(cfr. Gn 1,1-31). Dio crea la vita, o sarebbe meglio dire che condivide la propria vita con le sue creature. Non sapiamo in che modo e quanto tempo fa labbia fatto, perché lo scopo della Bibbia non è dare le risposte inerenti a come e quando è nato lUniverso, ma chi lo ha creato e perché. La Bibbia non è un libro scientifico, ma un Libro Sacro che ci parla dellAmore di Dio verso tutto il creato, e in modo particolare verso gli uomini. La Bibbia ci parla della rivelazione di Dio, che si manifesta come Padre e Creatore, come Dio della vita, appassionato della vita. Un Dio con grande fantasia e creatività, che è pronto fare tutto per la vita. La Bibbia ci parla della volontà di Dio incisa nelle creature. Questo, direi prima di tutto riguarda luomo. Ecco la sua vocazione: [26] E Dio disse:Facciamo luomo a nostraimmagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra. [27] Dio creò luomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. [28] Dio li benedisse e disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra.(Gn 1,26-28).
[24] Per questo luomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne(Gn 2,24). La vocazione delluomo è nascosta in questi quattro versetti del Libro di Genesi, che ci rivelano il senso della vita umana:
luomo è immagine e somiglianza di Dio;
luomo domina la terra e tutte le creature;
luomo si unisce a sua moglie;
luomo è fecondo e si moltiplica.
Largomento che adesso vorrei approfondire è la procreazione delluomo. Una cosa molto strana eppure naturalissima quando si pensa alla procreazione è che inevitabilmente viene alla mente latto sessuale. E interessante come Dio abbia creato lessere umano, maschio e femmina, e che la più profonda unione tra di loro si esprima proprio nellatto sessuale, che è la condivisione e donazione di se stesso con unaltra persona, il marito con la moglie e la moglie con il marito. Prima della procreazione accade latto sessuale e tutto il piacere legato ad esso. Penso e proprio spero, che nessuno di noi neghi il piacere dellatto sessuale. Forse è un pensiero esagerato, ma quando ripenso dellatto sessuale mi sorge in mente la parola misticismo81