Как всегда. Делали. Пираты, насильники и убийцы.
Это их. Родовое пятно.
В принципе. Научное наследие. Западной Цивилизации.
Основанное. На научных Софизмах. О «Существовании».
И «Движении».
С точки зрения инженера. Можно забыть.
Необходимо развивать. Новую Науку. Как «Творение».
Используя Математику. Аль Хорезми. И её развитие.
В последующем. Математиками.
Наука Творение в России
С точки зрения инженера. Наука «Творение» в Небытии. В Реальности.
В странный Миг Настоящего.
Не может опираться. На индуктивное умозаключениеНе может опираться. На причинность.
Вместо этого. Наука «Творение» в Небытии. Являются результатом.
Обычаев и умственных привычек. Разума.
Разум при его творении. Воспринимает.
Что одно событие. Вызывает другое. В потоке событий.
Разум только «переживает». «Постоянное соединение» событий. При творении.
В странный Миг Настоящего.
Разум. Для того. Чтобы сделать. Какие-либо. Причинные выводы.
Из прошлого опыта.
Предполагает. Что «Будущее». Как Настоящее. В Бытии.
Будет напоминать. «Прошлое». Настоящего. В Небытии. В Реальности.
Это предположение. Само по себе. Не может быть. Основано.
На предшествующем опыте. Познание Настоящего Разумом.
Начинается с опыта.
Однако. Оно никогда. Не сводится. Только лишь.
К простому копированию опыта.
В познании Разум. Всегда имеет. Попытки выйти. За опытные рамки.
Дополнить. Опытные данные. В Небытии. Связями и выводами.
Не представленным Разумом. В опыте непосредственно.
И объяснить то. Что непонятно. И неясно Разуму. Из данности.
Самого лишь опыта. В Настоящем.
Познание Настоящего. Всегда. Тесно связано. С творением.
Фантазий Разума. И творением. Несуществующих объектов. В Небытии.
И миров.
Разум творит. В Небытии. Широкие возможности. Самого разного рода.
Заблуждений.
Опыт. В Настоящем. Даёт познанию. Лишь «сырой материал».
Из которого. Познавательная активность. Раз ума. Получает конкретные.
Познавательные результаты.
И на основе. Которого.
Разум выстраивает. Общий вид. Познаваемой реальности. В Небытии.
Опыт связан. С наиболее сильными, яркими. И красочными перцепциями Раз ума.
В Настоящем.
Тогда. Как содержание памяти. И воображения. Всегда будет. Более бледным.
В Небытии.
По отношению. К первичному опыту.
Опыт Разума состоит. Таким образом. Из творимых ярких. Насыщенных впечатлений.
Впечатления.
Делятся:
На внутренние (аффекты или эмоции На внутренние (аффекты или
На внешние.
Творимые Идеи.
Воспоминания памяти Разума. В Небытии. И образы воображения.
Суть «бледные копии». Впечатлений Разума. В Настоящем.
Всё содержание Разума. Творится из впечатлений и идей.
Творение впечатлений. И идеи. Как их производные.
Суть то. Что творит содержание. Внутреннего мира Разума. В Небытии.
Души или Сознания. В Настоящем.
Внешние впечатления. Творимы. В опыте. В определённой связи друг с другом.
Однако Разум. Имеет возможность. В собственных идеях.
Как просто копировать. И творить. Эти связи.
Так и творить. Свои собственные связи. В воображении. В Небытии.
В Реальности.
После восприятия материала. Познающий Разум. Всегда творит.
Представления.
Он складывает простые идеи. В сложные. И разлагает сложные идеи.
В простые. В Небытии. В Реальности.
Идеи могут быть:
Выделены умом сами по себе как простые слепки впечатлений;
Выделены умом сами по себе как простые слепки впечатлений;
Даны в определённой последовательности и связи. Как копии последовательности впечатлений,
Могут представлять собой произвольно переработанный умом продукт впечатлений и через эту переработку выходить за пределы данности впечатлений-восприятий или достраивать её в случае надобности.
Природа Математики. Алгебры, арифметики, геометрии. В Небытии.
В Реальности.
Имеет аналитический характер. И творится Разумом.
Математические истины. Относятся только. К построенному Разумом миру идей.
В Небытии. В Реальности.
И не могут иметь. Никакого отношения. К внешнему миру. В Настоящем.
Как источнику. Всех внешних впечатлений.
Более того. Их аналитическийБолее того. Их
Лишает их. Какой-либо. Содержательности.
Все суждения математики. Могут выступать. Лишь как прояснения.
Изначальных посылок.
Но не в качестве источника. Творения. Принципиально нового (»синтетическогоНо не в качестве источника. Творения. Принципиально нового (»
Знание. Основанное. На отношениях идей. Обновляясь, расширяясь и развиваясь.
Остаётся лишь знанием. О собственном внутреннем мире Разума. В Небытии.
В Реальности.
Как его бесконечное. Прояснение (аналитика).
Опыт сам по себе. Никакой необходимой. Ассоциации идей. Не даёт.
В Настоящем.
Он даёт лишь то. Что дано ему опытом.
А именно. Их порядок в восприятиях.
Разум также не может дать. Такой ассоциации. В Небытии. В Реальности.
Любой каузальныйЛюбой
творим в Реальности воображением Разума обратно от следствия к причине;
творим в Реальности, как альтернатива иного ряда;
творим в Реальности как случайная последовательность фактов во времени даже в случае их многократного повторения.
Творимая Связь. Каузальная или любая другая. Имеющая. Характер необходимости.
Между фактами (идеями фактов).
Полностью отсутствует. В опыте. В Настоящем.
Истины сами по себе. Вполне могут иметь. Необходимый характер. В Настоящем.
Однако Разум. Никак не может. Этот характер. Обнаружить и обосновать.
В Небытии. В Реальности.
Связь между впечатлениями. Творима. В опыте. В Настоящем.
Но Разум никак не сможет. Однозначно заявить. Что она необходима.
Связь между идеями. Может творима. Разумом. В Небытии. В Реальности.
Но Разум. Никогда не сможет определить. Что противоположная связь.
Полностью исключена. В Настоящем.
Разум никогда не в состоянии. Самостоятельно определить.
Какой способ. Соединения идей. В Реальности.
Является правильным.
Этот принцип обнаруживается не в Разуме. Реальности.
А вне его. В Настоящем.
Следуя за впечатлениями-восприятиями. Разум невольно подчиняется их порядку.
И привыкает ожидать. Некоторые повторяющиеся связи перцепций.
В Настоящем.
Привычка Разума ожидать. Определённый порядок. Перерастает в убеждение.
А затем в веру.
Что так. С необходимостью. Будет происходить всегда. В Настоящем.
Разум оказывается бессилен. Самостоятельно обосновать. Идею причинности.
Как необходимой связи между идеями.
Он лишь. Использует. Уже данный ему ряд. Восприятий в своих творениях.
Слепо следуя за ним. И доверяя ему.
Разум может следовать за опытом. Может сомневаться в опыте.
Но он чётко должен понимать момент отрыва от всякого опыта. В Настоящем.
С точки зрения инженера. Разум несамостоятелен. В своих построениях.
И своём выводе о творении. Относительно мира. И мировых процессов.
Эта несамостоятельность. Заключается не только. В следовании привычке.