Именно из этих научных предпосылок исходили авторы предлагаемой вниманию читателя книги, всамом названии которой выражена ее структура. Первая часть посвящена ценностным основаниям психологической науки, она представлена не только одноименной статьей А.В. Юревича, ноиобобщающими работами В.Е. Клочко, Е.А.Сергиенко, В.В. Знакова, В.И. Кабрина. Вовторой части описаны более конкретные психологические исследования.
В начале книги А.Б. Юревич осуществляет историконауковедческий анализ психологической науки ипытается выявить противоречия вразличных интерпретациях ее ценностных оснований. Содной стороны, наука всегда стремилась кформированию внутринаучных ценностей, способных нейтрализовать за счет объективности научного познания влияние вненаучных ценностей ивообще «природы человека». Сдругой стороны, сама «природа человека» вынуждает ученого, пообразному выражению Р. Бэкона, «смотреть на мир глазами, затуманенными всеми человеческими страстями». Только впоследнее время ученые стали признавать неизбежность включения воснование объективного научного знания ивненаучных, общечеловеческих ценностей. Автор отмечает, что это справедливо вотношении ипсихологической науки. Онвыделяет шесть уровней ее ценностных оснований:
первый базальный, образованный универсальными ценностями научного познания; второй объединяющий психологию ссоциогуманитарными науками, например, стремление не просто познать человека иобщество, ноисделать их лучше. Третий уровень отражает типичную для классической рациональности направленность психологии на утверждение своего сходства сточными науками; четвертый конституируется внутренними ценностями существующих впсихологии научных направлений ишкол. Пятый уровень представлен ценностями, воплощенными визучении конкретных психологических проблем; шестой выявляет личностные ценности исследователей, влияющие на конкретные интерпретации результатов исследований. Юревич завершает свою статью высказыванием отом, что названные уровни ценностных оснований играют основополагающую роль влюбой системе научного познания. Соответственно, профессиональная деятельность, втом числе инаучная, нецементированная соответствующими ценностями, возможна лишь вабстракции, подобной абстракции ценностнонейтральной науки.
Цель статьи В.Е. Клочко под новым углом зрения, сквозь призму новой исследовательской парадигмы попытаться проанализировать проблему смысла. Под новой парадигмой он имеет ввиду разрабатываемую им методологию транспективного анализа, реализуемого вконтексте постнеклассических представлений онаучной рациональности. Как известно, напостнеклассическом этапе развития науки основной акцент всоциогуманитарных исследованиях делается на анализе ценностных, аксиологических аспектов бытия человека. При этом считается, что смысловые образования, выражают ценностное отношение субъекта кмиру. Проблема смысла, помнению автора, практически отсутствовала вклассической психологии. Она была сформулирована внеклассической психологии, однако всетаки оказалась недостаточно разработанной. Сегодня она попрежнему не решена теперь уже врамках постнеклассической психологии. Главную задачу статьи автор видит, прежде всего, ввыявлении иразвитии представлений окатегориях «ценность» и«смысл». Поего мнению, цели исмыслы отличаются друг от друга тем, что за первыми стоят напряженные потребности, аза вторыми стольже напряженные возможности. Значительную часть статьи Клочко посвящает транспективному анализу ипытается дать ответ на поставленный им вопрос:
«В чем его суть?» Он раскрывает суть транспективного анализа через его основные принципы: элевационный, динамический, темпоральный, тенденциональный, системный. Объединяет эти внешне столь разнородные принципы идея становления закономерного (а потому прогрессивного) усложнения системной организации, свойственной, прежде всего, открытым системам. Вконтексте системного видения человека иего мира смыслы, ценности, атакже значения это еще три субъективные координаты мира человека (помимо четырех известных:
трех пространственных ивременного).
В статье Е.А.Сергиенко формулируется другая, ноне менее важная позиция, иной взгляд на ценностные основания психологической науки: необходимость учета ценностных предпочтений, ориентаций субъекта, вчастности, психолога, проводящего научное исследование. Более широкий контекст проблемы включает обсуждение ценности самой категории «субъект», современных возможностей ее применения инекоторых дискуссионных вопросов, возникающих при ее разработке. Автор отмечает впоследние годы нарастание интереса кпонятию «субъект», кфеномену человеческой субъектности иполагает, что ценность категории субъекта для психологии, вопервых, определяется тем, что это понятие дает возможность ученым обратиться кцелостному изучению человека. Вовторых, категория субъекта позволяет объединить разрозненные аспекты изучения индивидуальности (темперамента, характера, личности) вединую интегральную индивидуальность человека. Втретьих, обращение кисследованию субъекта открывает возможности изучения поведения, деятельности, сознания как опосредствованных внутренним миром человека, его субъективными выборами ипредпочтениями, активным построением модели этого мира. Фактически перечисленные выше разные планы исследования представляют собой различные ценностные основания субъектнодеятельностного подхода канализу психики человека. Центральное место, занимаемое феноменом человеческой субъектности всовременной психологии, отражает тернистый путь от несубъектной психологии ксубъектной. Подчеркивая выдающуюся роль А. В.Брушлинского вформировании истановлении психологии субъекта, автор значительное место уделяет проблеме соотношения категорий «субъект» и«личность». Вэтой связи анализируются труды Б.Г.Ананьева, В.А. Петровского идругих психологов, предлагается гипотетический вариант решения этой проблемы. Затем Сергиенко на основе анализа работ целого ряда отечественных авторов выделяет «функции субъекта», важнейшими среди которых являются когнитивная, регулятивная исистемообразующая функции. Завершается статья обсуждением вопроса отом, как человек становится субъектом: вопросом, ответы на который будут актуальными еще многие годы
«В чем его суть?» Он раскрывает суть транспективного анализа через его основные принципы: элевационный, динамический, темпоральный, тенденциональный, системный. Объединяет эти внешне столь разнородные принципы идея становления закономерного (а потому прогрессивного) усложнения системной организации, свойственной, прежде всего, открытым системам. Вконтексте системного видения человека иего мира смыслы, ценности, атакже значения это еще три субъективные координаты мира человека (помимо четырех известных:
трех пространственных ивременного).
В статье Е.А.Сергиенко формулируется другая, ноне менее важная позиция, иной взгляд на ценностные основания психологической науки: необходимость учета ценностных предпочтений, ориентаций субъекта, вчастности, психолога, проводящего научное исследование. Более широкий контекст проблемы включает обсуждение ценности самой категории «субъект», современных возможностей ее применения инекоторых дискуссионных вопросов, возникающих при ее разработке. Автор отмечает впоследние годы нарастание интереса кпонятию «субъект», кфеномену человеческой субъектности иполагает, что ценность категории субъекта для психологии, вопервых, определяется тем, что это понятие дает возможность ученым обратиться кцелостному изучению человека. Вовторых, категория субъекта позволяет объединить разрозненные аспекты изучения индивидуальности (темперамента, характера, личности) вединую интегральную индивидуальность человека. Втретьих, обращение кисследованию субъекта открывает возможности изучения поведения, деятельности, сознания как опосредствованных внутренним миром человека, его субъективными выборами ипредпочтениями, активным построением модели этого мира. Фактически перечисленные выше разные планы исследования представляют собой различные ценностные основания субъектнодеятельностного подхода канализу психики человека. Центральное место, занимаемое феноменом человеческой субъектности всовременной психологии, отражает тернистый путь от несубъектной психологии ксубъектной. Подчеркивая выдающуюся роль А. В.Брушлинского вформировании истановлении психологии субъекта, автор значительное место уделяет проблеме соотношения категорий «субъект» и«личность». Вэтой связи анализируются труды Б.Г.Ананьева, В.А. Петровского идругих психологов, предлагается гипотетический вариант решения этой проблемы. Затем Сергиенко на основе анализа работ целого ряда отечественных авторов выделяет «функции субъекта», важнейшими среди которых являются когнитивная, регулятивная исистемообразующая функции. Завершается статья обсуждением вопроса отом, как человек становится субъектом: вопросом, ответы на который будут актуальными еще многие годы
В.В. Знаков анализирует ценности как проблему психологии человеческого бытия, возникшей на основе психологии субъекта А. В.Брушлинского. Вначале статьи он подчеркивает, что изучение генезиса иприроды общечеловеческих ииндивидуальных ценностей является фундаментальной междисциплинарной проблемой гуманитарного познания. Проблема ценностей занимает особое место впсихологии человеческого бытия, поскольку одним из главных характерных признаков человеческого бытия является его ценностность избирательная ориентация субъекта на одни ценности иотвержение других. Предметом исследования впсихологии человеческого бытия являются смысловые образования, выражающие ценностное отношение субъекта кмиру. Вфокусе конкретных эмпирических исследований оказывается психологический анализ ценностных, аксиологических аспектов бытия человека. Взаключительной части статьи автор обосновывает его важность на примере двух проблем психологии человеческого бытия гуманизма идуховных ценностей.
В.И. Кабрин изучает транскоммуникативные основания анализа ценностного мира человека. Своей главной задачей он считает поиск релевантного подхода кизучению ценностного измерения жизненного мира человека. Имеется ввиду такой научный подход, который позволилбы преодолеть хроническую тенденцию слишком утилитарного иупрощенного взгляда на феноменологию человеческих ценностей. Статья состоит из трех частей. Вначале автор пытается показать коммуникативную природу итранскоммуникативную сущность ценностей как особых психологических реалий. Вовторой части он решает проблему поиска релевантного подхода кисследованию ценностного мира человека как трансцендирующего вмасштабе духдушателесных соответствий транскоммуникативного процесса имотивирует выход психологатеоретика впостметодологическое пространство анализа. Постметодология характеризуется как новый тип знания, которое обозначено встатье как трансперсональное, ноэтическое, трансцендентальное. Такой тип знания ориентирован на преодоление традиционных форм редукционизма. Взаключительной части раскрывается сущность разработанного Кабриным метода моделирования коммуникативных миров (ММКМ) и сточки зрения холистического принципа описывается иерархия уровней вценностном мире человека. Первый уровень ноэтический (термин, используемый В. Франклом для духовного измерения человеческого бытия, неимеющего религиозного оттенка: внутренняя духовная сила, стремление ксмыслу). Второй уровень транскоммуникативных переживаний (инсайт, возможности экспрессии, жажда впечатлений, возможности катарсиса). Третий уровень «простых» коммуникативных ценностей (дружбалюбовь, доверие, понимание, встреча).