В статье Э.В. Галажинского проанализирован ценностносмысловой контекст формирования различных уровней самореализации человека. Теоретическими основаниями исследований для автора послежили принципы системной детерминации, теория ригидности ификсированных форм поведения Г.В. Залевского, методология теории психологических систем В.Е. Клочко. Автор четко различает то, что инициирует самореализацию, побуждает кней, ито, что придает ей избирательность инаправленность. Встатье самореализация предстает как специфическая форма психической активности, вкоторой проявляется самоорганизация человека как открытой психологической системы. Галажинский эмпирически доказывает положение отом, что терминальные ценности обусловливают направленность самореализации: они непосредственно сказываются как на выборе жизненных сфер, наиболее адекватных для самореализации, так ина представлениях человека освоих возможностях. Кроме того, онобосновывает необходимость различения степени (полноты) иуровня (качества) самореализации личности. Очевидно, что проблема уровней самореализации имеет решение только вконтексте анализа специфики жизненных миров конкретных людей. Авторская позиция заключается втом, что сам жизненный мир человека понимается как открытое пространство жизни, астепень этой открытости характеризуется понятием «уровень самореализации». Встатье приводятся данные масштабных исследований, связанных сверификацией гипотезы одвух уровнях самореализации личности.
Н.Е. Харламенкова начинает статью осущности ипсихологических механизмах ценности человеческого Ясобстоятельного теоретического обзора. Она полагает, что источником анализа проблемы ценностей впсихологии является понимание того, что ее специфически психологическое толкование неразрывно связано сфилософской исоциологической интерпретацией. Сфилософской точки зрения, категория «ценность» означает либо значимость какоголибо объекта для субъекта (так называемые предметные ценности), либо нормативную, предписательнооценочную сторону явлений общественного сознания (субъективные ценности или ценности сознания). Социологические исследования ценностей обычно направлены на выявление общественной значимости предметов итех социальных установок, которые возникают вконкретных жизненных ситуациях вследствие удовлетворения определенных потребностей. Впсихологии исследовательские акценты иные: ценностью признается то, что определяет субъективную значимость для человека какихлибо предметов, отношений, принципов, идей. Ценность всознании человека существует впредставлениях осебе, всамоощущении исамоотношении, т. е.выражается вкогнитивных, эмоциональных иоценочных характеристиках. Вэтой связи очевидно, что выражение отношения кзначимым объектам, окружающим людям ит.п. взначительной степени зависит от психологической специфики самоопределения исамоутверждения субъекта. Эта специфика играет роль своебразных внутренних условий развития психики, вчастности, особенности самоопределения исамоутверждения являются ключевыми механизмами формирования субъективных ценностей впроцессе обретения человеком индивидуального опыта.
Автор предлагает собственную оригинальную трактовку самоутверждения личности: оно понимается как стремление кполучению подтверждения собственной ценности посредством установления эквивалентных отношений между оценкой Яиобъектами, обладающими ценностью. Предметом самоутверждения является ценность Я, асредством объект, который обладает для человека определенной ценностью. Взависимости от того, какие объекты становятся средством утверждения Я, выделяются внешнее ивнутреннее самоутверждение. Внешнее самоутверждение позволяет осуществлять социальную адаптацию личности, авнутреннее ее индивидуальную, самобытную реализацию ивыражение. Наоснове шести выбранных критериев Харламенкова провела сравнение предметных, субъективных ценностей иценности Я. Она выделила три типа ценности Я: целостный, дифференцированный иинтегрированный.
Д.Н. Завалишина анализирует ценностносмысловые основания творческого способа существования человека впрофессии. Основная цель статьи заключается вдоказательстве того, что высокий профессионализм влюбом виде труда обычно связан створческим отношением кнему человека иобусловлен предельной включенностью субъекта всоответствующую деятельность. Самаже профессиональная деятельность оценивается субъектом труда как важнейшая жизненная ценность. Автор отмечает, что само по себе отношение субъекта копределенному виду труда как важнейшей жизненной ценности является необходимым, нонедостаточным условием для проявления внем творчества. Исследования феномена творчества (высокого профессионализма, мастерства) вмассовых видах трудовой деятельности свидетельствуют отом, что его ценностносмысловые основания являются сложным многомерным образованием, реализующим все ведущие отношения человека кмиру (действенные, познавательные, этические, эстетические).
Автор предлагает собственную оригинальную трактовку самоутверждения личности: оно понимается как стремление кполучению подтверждения собственной ценности посредством установления эквивалентных отношений между оценкой Яиобъектами, обладающими ценностью. Предметом самоутверждения является ценность Я, асредством объект, который обладает для человека определенной ценностью. Взависимости от того, какие объекты становятся средством утверждения Я, выделяются внешнее ивнутреннее самоутверждение. Внешнее самоутверждение позволяет осуществлять социальную адаптацию личности, авнутреннее ее индивидуальную, самобытную реализацию ивыражение. Наоснове шести выбранных критериев Харламенкова провела сравнение предметных, субъективных ценностей иценности Я. Она выделила три типа ценности Я: целостный, дифференцированный иинтегрированный.
Д.Н. Завалишина анализирует ценностносмысловые основания творческого способа существования человека впрофессии. Основная цель статьи заключается вдоказательстве того, что высокий профессионализм влюбом виде труда обычно связан створческим отношением кнему человека иобусловлен предельной включенностью субъекта всоответствующую деятельность. Самаже профессиональная деятельность оценивается субъектом труда как важнейшая жизненная ценность. Автор отмечает, что само по себе отношение субъекта копределенному виду труда как важнейшей жизненной ценности является необходимым, нонедостаточным условием для проявления внем творчества. Исследования феномена творчества (высокого профессионализма, мастерства) вмассовых видах трудовой деятельности свидетельствуют отом, что его ценностносмысловые основания являются сложным многомерным образованием, реализующим все ведущие отношения человека кмиру (действенные, познавательные, этические, эстетические).
В статье описываются три типа профессионалов, схожих по параметру ценностносмысловой «вовлеченности» всвой труд, нозначительно различающихся по пониманию его содержания, своих функций иперспективных целей, атакже по способу его соотнесения сценностными ориентациями иобщими смысложизненными позициями. Как считает Завалишина, первый тип может быть представлен способом «поверхностной идентификации». Этот тип формируется прежде всего в«престижных», модных вопределенный период профессиях (например, эстрадных певцов). Субъект вэтом случае мало знает ине стремится узнать, что составляет сущность этой профессии, какие требования она предъявляет кчеловеку, какая работа над собой ему предстоит. Второй тип профессионалов демонстрирует высокую вовлеченность всвой труд, нопри этом такие специалисты фокусируют свою жизнь в«точку» профессии, фактически выпадая из естественного многообразия отношений человека смиром. Этот тип широко представлен, например, вразных занятиях человека, связанных скомпьютером, особенно вработе суперпрограммистов. Обладая значительными познаниями вузкой сфере компьютерного мира, профессионалы этого типа могут быть высокоэффективными, нодля них орудие труда, компьютер, приобретает самодовлеющую ценность. Компьютер выступает как соавтор исредство создания особого мира. Третий тип профессионалов представлен специалистами, нетолько достигшими высшего мастерства идемонстрирующими смысложизненное отношение ксвоему труду, ноиформирующими иное качество его психического обеспеспечения. Это новое качество обусловливается разносторонним преодолением человеком своих профессиональноспециализированных «пределов», что ипозволяет говорить отворческом способе его существования втруде.
В статье О.М. Краснорядцевой иТ.А. Ваулиной исследуется ценностная обусловленность типологических особенностей про фессионального мышления психологов. Авторами статьи обосновывается необходимость исследования специфики профессиональнопсихологического мышления. Спомощью историкосистемного анализа выделяются особенности трех исторически складывающихся типов психологического мышления (классического, неклассического ипостнеклассического). Названные типы предлагаются вкачестве критериальной базы для изучения процесса становления профессио нальнопсихологического мышления специалистов, находящихся на разных этапах профессионализации. Представлены результаты экспериментального исследования типологических особенностей професси ональнопсихологического мышления. Показано, что типы мышления проявляются вреализации идей или одного из уровней системности профессионального мышления (классического, неклассического ипостнеклассического), или во взаимодействии нескольких уровней анализа предмета психологического исследования. Описывается оригинальная исследовательская методика. Она позволяет создавать такую ситуацию решения профессиональной задачи, находясь вкоторой илогически рассуждая, человек вынужден демонстрировать какоето определенное, свойственное ему понимание стратегии собственной профессиональной деятельности. Таким образом раскрываются особенности ценностносмысловых составляющих профессионального образа мира испытуемого. Результаты эмпирических исследований свидетельствуют отом, что мышление разных психологов можно классифицировать как относящееся кклассическому, неклассическому или постнеклассическому типу. Вместе стем показано ито, что вмышлении одного исследователя возможно сосуществование разных типов рациональных рассуждений.