В принципе врамках данного уровня ценностей можно выделить иеще один подуровень (можно его выделить ивкачестве отдельного уровня) специфические ценности отечественной психологии. То, что наука интернациональна ивнорме не признает государственных границ (в патологии признает, например, ввиде «железных занавесов»), неисключает существования унее национальных особенностей, которые можно проследить на различных уровнях научного познания (См.: Юревич, 1999). Эти особенности вбольшей степени проявляются всоциальной организации научной деятельности7, нежели вее когнитивном контексте, хотя ивнем втой системе знания, которую строят ученые национальные особенности науки тоже дают осебе знать. При этом всоциогуманитарных дисциплинах подобные особенности проявляются рельефнее, чем вестественных итехнических. Ярким примером может служить российская философия, которая, вотличие от философии западной, была ориентирована не на решение прагматические вопросов, апреимущественно на обсуждение этических исмысложизненных проблем. Как отмечают американские исследователи У. Гэвин иТ. Блэкли, ееглавной проблемой стала проблема человека, его судьбы икарьеры, смысла ицели истории, (Gavin, Blakeley, 1976, р. 16), ане практические проблемы, традиционно находившиеся вцентре внимания западной науки8. Пообщему признанию, философские системы И.А. Ильина, В.С. Соловьева, Н.А. Бердяева идругих выдающихся отечественных философов носят ярко выражен ный отпечаток российского менталитета имогли быть созданы только вРоссии, причем вэтих системах отчетливо запечатлены испецифические ценности, характерные для российской культуры.
На первый взгляд, психологическая наука вданном плане мало похожа на философию, авыявляемые ею закономерности человеческой психологии, как изаконы физики, действуют во всех странах вне зависимости от их географических, социокультурных ипрочих особенностей. Однако специфика концепций отечественной психологии, разработанных Л.С. Выготским, Л.С. Рубинштейном, А. Н. Леонтьевым идругими ее крупнейшими представителями, общепризнанна иименно она служит одной из главных причин большого интереса западных психологов, например, ктеории Л.С. Выготского. Специфические особенности отечественных психологических концепций, отличающие их от западных теорий, явный примат социума над индивидом, соответствующая траектория формирования личности, выраженная идеей интериоризации, иряд других обнаруживают достаточно очевидную связь сбазовыми ценностями советского общества. Еще более очевидна связь сними таких советских психологических концепций, как теория коллектива, даисама идея отом, что коллективы возможны лишь всоциалистическом обществе, несет очевидную ценностную нагрузку. Вдругих концепциях, разработанных всоветской психологии, тоже воплощены соответствующие ценности. При этом для отечественной психологии того времени были характерны итакие ценности, как стремление ксамобытности, кпротивостоянию западной психологии. Конечно, подобные особенности советской психологической науки можно списать на ее идеологизированность, нотакое представление былобы сильным огрублением ее куда более сложной социокультурной детерминации.
Современная российская психология развивается вусловиях отсутствия «железных занавесов»9 ивместе со всей мировой наукой переживает процесс глобализации (Юревич, Цапенко, 2005), помимо всего прочего, означающей частичное стирание ее национальных особенностей. Бóльшая часть отечественных психо логических исследований строится по западным образцам (в основном врамках позитивистской парадигмы), представители новой генерации отечественных психологов подчас лучше знают западные психологические концепции, чем теории Выготского, Леонтьева иРубинштейна10. Ноивэтих условиях отечественная психология сохраняет ряд специфических особенностей и приобретает ряд новых. Например, «схизис» между исследовательской ипрактической психологией, хотя иимеет ряд интернациональных черт, сособой остротой проявляется именно вотечественной психологии. Одна из причин состоит втом, что если наиболее влиятельные теории западной психологии теории З. Фрейда, Э. Фромма, К. Хорни, Э. Эрикссона идр. разрабатывались вконтексте терапевтической практики, тоотечественные психологические теории восновном носят академический характер. Сохранение влиятельности этих теорий, атакже преданность наших академических психологов соответствующим традициям закрепляют специфику отечественной психологии. Да ивообще отечественной академической психологии свойственна характерная для нашей государственной науки ценностная ориентация на служение обществу вцелом, ане на выполнение заказов коммерческих структур или обслуживание индивидуальных клиентов, которая содействует сохранению ее специфики.
Четвертый уровень ценностных оснований психологической науки конституируется внутренними ценностями существующих вней научных школ инаправлений. Каждое из них бихевиоризм, когнитивизм, психоанализ, теория деятельности идр. формирует не только свой образ психической реальности испецифические принципы его изучения (Юревич, 2000), ноисоответствующую систему ценностей. Так, воснове любой глобальной психологической теории лежит определенное представление оприроде человека, имеющее ярко выраженную ценностную окраску. Вчастности, как пишут Л. Хьелл иД. Зиглер, «все теории личности имеют всвоей основе определенные философские положения оприроде человека» (Хьелл, Зиглер, 1997, с. 434). Для психоанализа, например, характерна «мрачная концепция человеческой природы» (тамже, с. 479), которая «вытекает из изучения Фрейдом людей, имеющих психические расстройства» (тамже, с. 479), адля гуманистической психологии представление отом, что «человек от природы хорош испособен ксамосовершествованию» (тамже, с. 479)11, т. е. общие представления оприроде человека, лежащие воснове психологических теорий, предполагают оценку этой природы, врезультате чего строятся на определенных ценностных основаниях. Акаждому из исследовательских направлений, возникших на основе подобных теорий, свойственна определенная прагматическая установка («Что делать» счеловеком), тоже имеющая ценностную составляющую:
вслучае бихевиоризма сделать поведение человека контролируемым, вслучае гуманистической психологии помочь личности раскрепостить ее творческий потенциал, вслучае теории деятельности сделать человека более полезным для общества ит. д. Ивполне закономерно, что соответствующие цели регулярно формулировались вработах основоположников этих направлений. Кроме того, общие методологические принципы, характерные для любого из них, как правило, несуществуют ввиде чисто когнитивных регуляторов исследовательской практики, аимеют ценностную составляющую иполучают ценностное закрепление. При этом влюбой методологической установке, как ивсоциальной установке вообще, можно выделить три взаимодополняющих аспекта: когнитивный (выражающий определенные представления об изучаемой реальности), поведенческий (предписывающий определенные образцы ее изучения) иаффективный (эмоционально закрепляющий эти образцы). Существование последнего объясняет итакие явления, как «методологические эмоции» (Юревич, 2000), которые испытывает каждый исследователь, ивесьма эмоциональный характер взаимоотношений между представителями различных психологических школ инаправлений.
Эти школы инаправления порождают не только предметные ценности, проявляющиеся вотношении изучаемых объектов, ноисоциальные, находящие проявление применительно кпсихологическому сообществу иего конкретным представителям. Вчастности, сама по себе принадлежность копределенной психологической школе является ценностью для ее адептов, аотлучение от школы (что было сделано, например, вотношении К. Хорни за ревизию принципов ортодоксального психоанализа) служит строгой моральной санкцией. При этом отношение кдругим, особенно оппонентным школам иих конкретным представителям тоже не выглядит ценностно нейтральным12.
В современной науке вообще ивпсихологии вчастности можно различить иеще одну ценность этого уровня не принадлежать ни кодной научной школе, что, помнению ученых, подчеркивающих свой «школьный нейтралитет», означает истинную объективность, отсутствие ангажированности какимилибо внутришкольными взглядами ипозициями.
Пятый уровень ценностных оснований психологической науки образуют ценности, воплощенные визучении конкретных психологических проблем. Изучение таких проблем, как терроризм или агрессивное поведение, предполагает определенное ценностное отношение кним (терроризм это зло, агрессивное поведение надо блокировать), которое придает психологическим исследованиям определенную направленность соответственно на изыскание способов борьбы стерроризмом или редуцирование агрессии. Ноивпсихологическом изучении более нейтральных проблем, как правило, имплицитно заложен определенный ценностный подход. Например, исследования интеллекта строятся на презумпциях отом, что иметь низкий интеллект плохо, авысокий хорошо, исоответственно основная часть исследований интеллекта имеет вкачестве явной или имплицитной цели выявление ресурсов его повышения. Тоже самое можно сказать об исследованиях способностей, мотивации, девиантного поведения ивообще об основной части психологических исследований. Вэтом состоит одно из очевидных отличий психологии от естественных наук, представители которых, например, физики не подходят кизучению атомов спозиций определенного ценностного представления оних.