И второй пример. Наши дети за период своего детства всегда очень сильно меняют свои убеждения, что означает, например, следующее:
они в детстве все думают, что «есть Дед Мороз», что «Земля плоская», что «Солнце маленькое, и оно крутится вокруг Земли», и т.д.;
но после окончания школы у них у всех в данных вопросах есть уже совсем другие убеждения (Дед Мороза нет, Земля круглая, Солнце огромное, и Земля крутится вокруг Солнца, и т.д.).
Закономерен вопрос: что неизбежно возникает в том случае, если конкретный человек по каким-либо причинам теряет эту свою естественную (данную от Бога) способность?
Ответ на этот вопрос очевиден:
если конкретный человек теряет свою естественную (данную от Бога) способность изменять свои убеждения (если он говорит, что «он своих убеждений не меняет»);
то в этом случае, использование ненасильственного способа «убеждение» по отношению к этому человеку неизбежно становится неэффективным и бессмысленным.
Отмечу одну из главных причин потери конкретным человеком своей естественной способности изменять свои убеждения:
когда конкретный человек (при предъявлении ему каких-то неопровержимых фактов и аргументов) вдруг обнаруживает, что какое-то имеющееся у него убеждение является неверным;
то в этом случае, он неизбежно обнаруживает и следующее: он (самый умный, и гениальный) является обладателем неверного убеждения,и реально является «дураком», «глупым человеком», имеющим неверные убеждения.
Так как всякому конкретному человеку очень неприятно ощущать самого себя «дураком», «глупым человеком»;
И так какпубличное обнаружение данного факта (обладание человеком неверного убеждения) серьезно бьет по авторитету конкретного человека, и соответственно, по его положению в невидимой, но реально существующей, человеческой иерархической лестнице (где все «умные» вверху, а все «дураки» внизу);
То в связи с этим, у конкретного человека здесь неизбежно возникает боязнь, опасение, того, что окружающие его люди признают его «дураком», и что он опустится вниз по вышеуказанной невидимой иерархической лестнице;
И в связи с этим, этот конкретный человек:
неизбежно делает всевозможные попытки (с помощью предъявления своих контраргументов) опровергнуть вышеуказанные факты и аргументы (свидетельствующие о наличии у него неверных убеждений);
а когда это не помогает, то тогда он просто переходит на самое банальное отрицание вышеуказанных фактов и аргументов (например, бездоказательно говорит, что «это всё чушь и ерунда», или просто молчит).
Таким образом, именно боязнь, опасение конкретного человека (того, что окружающие его люди признают его «дураком», и что он опустится вниз по вышеуказанной невидимой иерархической лестнице) является важнейшей причиной потери конкретным человеком своей естественной способности изменять свои убеждения.
Закономерен вопрос: как можно реально устранить эту причину(потери конкретным человеком своей естественной способности изменять свои убеждения)?
Для устранения этой причины необходимо:
формирование у конкретного человека убеждения в том, что изменение любым человеком своих убеждений (отказ от старых убеждений, и переход на новые убеждения) является нормальным явлением, является нормой для человека, которую любому человеку дана от Бога;
формирование у конкретного человека убеждения в том, что попытка любыми путями (не смотря на наличие реальных фактов и аргументов) сохранить у себя неверное убеждение наносит авторитету конкретного человека значительно больший ущерб, чем признание им своей неправоты, чем признание наличия у себя неверного убеждения (смысл данного момента: если конкретный человек, не смотря на публичное предъявление ему, и другим людям, неопровержимых фактов и аргументов, отказывается признавать свою неправоту, отказывается признавать наличие у себя неверного убеждения (отказывается говорить «я не прав»), то в этом случае, он точно публично показывает всем свою глупость, он здесь в значительно большей степени оказывается «дураком», и «глупым человеком» для окружающих его людей, и он здесь реально опускается вниз по вышеуказанной невидимой человеческой иерархической лестнице;
и формирование у конкретного человека хорошей силы воли, с помощью которой он сможет преодолеть свою вышеуказанную боязнь, опасение, хорошей силы воли, отказаться от неверного убеждения, и сформировать у себя новое, более верной, убеждение.
Исходя из этого очевиден такой вывод: факт отказа конкретного человека (при наличии реальных фактов и аргументов) от изменения своего неверного убеждения на более верное убеждение такой вывод:
не только о наличии у конкретного человека сильной боязни, опасения (того, что окружающие его люди признают его «дураком», и что он опустится вниз по вышеуказанной невидимой иерархической лестнице);
но и об отсутствии у него хорошей силы воли(второй движущей силы процесса жизнедеятельности человека), с помощью которой он смог бы (под воздействием фактов и аргументов) но и об отсутствии у него хорошей силы воли, заставить самого себя признать свою неправоту, и сменить свое неверное убеждение на более верное.
Таковы главные особенности чисто человеческих, придуманных самим человеком, ненасильственных способов Таковы главные особенности.
в)в)?
В целом здесь существует следующая картина.
Как все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты), так и все представители «животного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты) имеют одни и те же, общие для всех них, животного мира
материальные проблемы;
спорные проблемы;
и проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных (людей) к совершению конкретных действий.
И эти, общие для всех них, основные проблемы, они успешно решают.
При этом, здесь есть При этом.
Если все представители «Если» (Если) свои вышеуказанные основные проблемы решают с помощью следующих способов:
свои материальные проблемы они решают с помощью использования чисто животных («придуманных» самими животными), насильственных способов «материальные проблемы», и «материальные проблемы;
свои спорные проблемы они решают с помощью использования чисто животных («придуманных» самими животными), насильственных способов спорные проблемы (громкое рычание, устрашающий вид, и т.д.), и спорные проблемы (непосредственное вступление в драку, в конфликт, в войну).
и свои проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных к совершению конкретных действий они также решают с помощью использования чисто животных («придуманных» самими животными), насильственных способов проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных к совершению конкретных действий (громкое рычание, устрашающий вид, и т.д.), и проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных к совершению конкретных действий (непосредственное вступление в драку, в конфликт, в войну).
То все представители «То» (То) свои те же самые вышеуказанные основные проблемы решают с помощью следующих способов:
свои материальные проблемы они решают с помощью использования чисто человеческих (придуманных самим человеком), ненасильственных способов «материальные проблемы(по формуле товар товар, Т Т)»; с помощью ненасильственных способов «материальные проблемы(по формуле товар товар, Т Т),»материальные проблемы(по формуле товар деньги товар, Т Д Т)»;
свои спорные проблемы они решают с помощью использования чисто человеческих (придуманных самим человеком), ненасильственных способов «спорные проблемы», и «спорные проблемы» (обращение к посреднику, под названием «судья», то есть использование ненасильственного способа «спорные проблемы», обращение, при решении спорной проблемы власти в государстве, к посреднику, под названием «народ», то есть, использование ненасильственного способа «спорные проблемы», и т.д.);