Факт быстрого распространения Саентологии подтверждается и на примере России.
Первая в СССР группа последователей Л. Рона Хаббарда появилась в 1984 году в городе Ленинграде (с 7 сентября 1991 года Санкт-Петербург).
5 С. И. Иваненко. Особенности деятельности по распространению Саентологии и социального служения Саентологической церкви в России // Религиозные миссии на общественной арене: российский и зарубежный опыт (коллективная монография) /Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт Европы Российской академии наук, Центр по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН; под редакцией А. А. Красникова и Р. Н. Лункина. М.: Института Европы РАН, 2016. С. 305.
6 С юридической точки зрения является некоммерческой, освобождённой от налогообложения религиозной корпорацией штата Калифорния, осуществляющей свою деятельность исключительно в религиозных целях.
В 1990 году эта группа, практиковавшая Саентологию, включала около десяти человек. В 2016 году религиозная группа «Саентологическая церковь города Санкт-Петербурга» насчитывает свыше 5 тысяч последователей, около 380 человек участвуют в группе как постоянные служители (по внутренней терминологии «активные члены группы»).
Общее руководство саентологическими организациями в России и странах-участницах Союза независимых государств (СНГ) осуществляет некоммерческое партнёрство «Центр управления деятельностью по распространению Дианетики7 и Саентологии»8, который расположен в городе Лосино-Петровский Щёлковского района Московской области.
В Российской Федерации было официально зарегистрировано только одно религиозное объединение саентологов «Саентологическая церковь Москвы»9.
7 Дианетика (от греч. dia «через» и греч. nous «душа, разум») это начальный раздел Саентологии, предложенная Л. Роном Хаббардом методика работы с разумом, которая, согласно автору, может помочь снизить силу нежелательных ощущений и эмоций, нерациональных страхов и психосоматических заболеваний (заболеваний, вызванных или усугубленных эмоциональными расстройствами).
8 Председатель Правления Наталья Сергеевна Лукашкина.
9 Учреждена 29 декабря 1993 года; Свидетельство о регистрации Устава религиозного объединения 438 от 25 января 1994 года выдано Управлением юстиции Москвы. В соответствии с Федеральным законом от 26 сентября 1997 года 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» все религиозные организации, в том числе и Саентологическая церковь Москвы, должны были перерегистрироваться или подлежали ликвидации. Управление юстиции г. Москвы отказывало Саентологической церкви Москвы в перерегистрации, и саентологи были вынуждены обратиться в Европейский суд по правам человека. 15 марта 2007 года Саентологическая церковь г. Москвы выиграла дело в Европейском суде по правам человека, в связи с отказом Управления юстиции г. Москвы в перерегистрации церкви и, в результате, была перерегистрирована в качестве религиозной организации.
К сожалению, Саентологическая церковь Москвы, которая в 2015 году насчитывала около шести тысяч прихожан и свыше 300 сотрудников, лишилась официальной регистрации10 и продолжает действовать в качестве религиозной группы.
Согласно собственной классификации саентологов, у них в России есть две церкви в Москве и в Санкт-Петербурге. Так как Саентологическая Церковь города Санкт-Петербурга не имела в прошлом государственной регистрации и не имеет её в настоящее время, то с точки зрения российского законодательства она является религиозной группой и носит название религиозная группа «Саентологическая Церковь города Санкт-Петербурга».
В России, по данным на 2016 год, действовали также 50 саентологических миссий11 и 88 религиозных групп саентологов12, общее число последователей до 80 тыс. человек13. Ещё 38 миссий работают в странах СНГ.
Впрочем, следует иметь в виду, что все эти цифры достаточно быстро устаревают, поскольку число саентологов и в мире, и в России продолжает расти.
10 23 ноября 2015 года Московский городской суд удовлетворил исковое заявление Главного управления Министерства юстиции Российской Федерации и ликвидировал религиозное объединение «Саентологическая церковь Москвы».
10 23 ноября 2015 года Московский городской суд удовлетворил исковое заявление Главного управления Министерства юстиции Российской Федерации и ликвидировал религиозное объединение «Саентологическая церковь Москвы».
11 Саентологические миссии предоставляют вводные и начальные услуги по Дианетике и Саентологии.
12 Речь идёт о группах, входящих в Пасторскую Международную Духовную Лигу Хаббарда (I HELP), Международный центр управления которой расположен в Лос-Анджелесе.
13 Общее число последователей Саентологии в России может быть оценено только приблизительно и составляет, согласно экспертным оценкам, около 80 тыс. чел., более или менее регулярно посещающих саентологические церкви и миссии. В Саентологической церкви не ведётся точного учёта числа прихожан, фиксируется только общее количество обратившихся в саентологические организации по тому или иному вопросу (приобретение книг Л. Рона Хаббарда, обучение на курсах и семинарах, участие в религиозных обрядах и т.д.). В общей сложности свыше 900 тысяч россиян проявили какой-то интерес к Саентологии, но, конечно, большинство из них не стали саентологами. Можно констатировать, что в 2016 году в России насчитывалось более 8 тысяч членов Международной ассоциации саентологов (МAС), которая была учреждена в 1984 году в усадьбе Сент- Xилл, расположенной в Ист-Гринстеде (Англия).
МAС это общественная организация, вступить в которую может саентолог из любой страны. Данная цифра отражает количество наиболее активных и убеждённых последователей Саентологии.
Моё знакомство с саентологами в качестве религиоведа
Я привык называть себя религиоведом, потому что это моя основная профессия и я занимаюсь изучением разных религий около 40 лет. Сейчас, как впрочем и прежде, иногда возникает дискуссия, что такое религиоведение, зачем оно нужно, было ли религиоведение в СССР, кого можно считать религиоведом, а кто самозванец. Кратко выскажу свою точку зрения, не претендуя на её абсолютную правильность. Религиоведение это наука о религии, сформировавшаяся во второй половине XIX века. Одним из первых в России слово «религиоведение» употребил Лев Николаевич Толстой (18281910). Во время разговора с одним из посетителей он сказал, что занимается сейчас религиоведением это самая нужная наука, а у нас её до сих пор нет14. С той поры много воды утекло, и религиоведение в нашей стране появилось. Существовало религиоведение и во времена СССР. В 1975 году я закончил философский факультет Московского государственного университета имени Михаила Васильевича Ломоносова15 и с тех пор профессионально занимаюсь изучением разных религий.
14 См.: Юрий Пущаев. Как в СССР изучали религию, чтобы с ней бороться // православный журнал «Фома». 2013. 4 декабря (http://foma.ru/kak-v-sssr- ).
15 М. В. Ломоносов (17111765) внёс значительный вклад в объективное изучение религии, в его «Древней Российской истории» даётся описание дохристианских верований и мифологии восточных славян в сравнении с античным язычеством, а также приводятся ключевые события церковной истории.
Во время обучения специализировался на кафедре истории и теории атеизма и религии (ныне называется кафедра философии религии и религиоведения).
При кафедре был научно методический кабинет, где была и Библия, и немало богословской и религиозно-философской литературы. У любознательных студентов была возможность познакомиться и со Священным Писанием, и с авторитетными комментариями к Библии. Я в полной мере воспользовался этими возможностями и постарался уже на студенческой скамье проштудировать Библию.
Иногда несведущие люди утверждают, что в СССР не было науки религиоведения, а существовал только научный атеизм. Это не так. Мой научный руководитель Дмитрий Модестович Угринович (19231990) ещё в 1973 году выпустил книгу «Введение в теоретическое религиоведение» (М.: издательство «Мысль» 239 с.).
От советского времени осталось немало интересных и содержательных религиоведческих трудов. Их не стоит идеализировать, в этих работах применяется (или, по крайней мере, декларируется) марксистский подход к изучению религии. Но немало и реальных фактов, документов, объективных и здравых оценок16.
Убеждён, что религиовед это специалист, учёный, который объективно изучает религии. Исходный и основополагающий принцип религиоведа объективность в сочетании с конкретно- историческим анализом той или иной религии.