7. Животный уровень (диалог «Отдых и страх»).
8. Физический уровень (диалог «Тела женщин»).
9. Темпоральный, скрытый и непроявленный уровень (диалог « Лица жизни вечной»).
Если у каждого из этих уровней жизни души есть свои смыслы и слова, а мы убеждены, что жизнь души всегда диалогична, то значит, могут быть и диалоги.
Если диалоги могут быть, то их можно наблюдать и записывать.
Специфическим, возможно, покажется для читателя уровень темпоральный.
Он содержит не только чистый поток сознания без пространственных ощущений, в том числе и ощущений тела, но и выход за его пределы, то есть чисто временной или безвременной.
Но он, уверяю вас, имеет свои уникальные диалоги.
Более подробно о темпоральности души можно посмотреть в книге С. А. Кравченко «Темпоральная психология. В измерениях времени и за его пределами».
Здесь уместно только будет сказать, что темпоральность единственная объективная характеристика психических процессов.
Душа живет только во времени или за его пределами и может быть объективно познана только с опорой на временные характеристики.
Диалог записанный отличается от других литературных повествований тем, что он тоже происходит в рамках настоящего временного потока и может приблизиться по своим характеристикам к потоку сознания.
Что есть сократовский диалог, если не проникновение в суть вопроса или проблемы, в том числе и нравственного характера, непосредственно в процессе диалогического взаимодействия?
Отдельный участник в своей временной неподвижности не может быть носителем истины.
Если диалог происходит в масках, то он не может быть сократовским, так как он скрывает истинные лица, цели и состояния собеседников.
Если диалог с двойным смыслом, то тем более он не может быть сократовским, так как иносказателен и применим только там, где правду жизни преподносят в завуалированной занимательной форме.
Если диалог о пустом и поверхностном, то такой диалог возникает часто только ради самого диалога и просто удовлетворяет потребность человека в общении.
Если диалог только для того, чтобы поддержать разговор, заполнить время и некомфортную паузу, то и это не то, что нам нужно.
Таким образом, диалог можно назвать сократовским, если он о важном и правдиво подводит собеседников к сути и основанию темы, проникая в подсознание и выявляя скрытое ранее.
3. Любовь
Встретился Мужчина с Женщиной
Встретился Мужчина с Женщиной.
Они оба в зрелом возрасте.
Они, несомненно, имеют опыт жизни и чувств, образованы и воспитаны.
Более того, они нравятся друг другу, иначе между ними никогда не возник бы подобный диалог о Любви.
Что есть любовь? спросил он у нее.
Любовь есть чувство, страстное желание быть рядом, близко и всецело с любимым! Мы все это знаем, но выразить не каждый может, ответила она без капли сомнения.
Почему же я задаю этот вопрос, почему сомневаюсь в своих чувствах, почему оно меня так мучает? вновь спросил он.
Это уже не любовь, а желание знать то, что знать невозможно. Оно просто чувствуется, разливается в душе теплом, истомой, наслаждением, оно просто есть, и все этим сказано, ответила она.
У каждого есть свое видение любимого человека, продолжил мужчина. Знание любимой еще до того, как увидел ее в первый раз. Это знание подобно образу, который скрыт в подсознании, в бессознательной природе человека. В этом причина феномена любви с первого взгляда.
Ты хочешь сказать, что в моей душе изначально есть представление о любимом мужчине, которое я знаю с самого раннего детства? спросила она.
Я говорю о том, что в нас изначально живет образ любимого человека, и всю дальнейшую жизнь мы только приближаемся к нему, к нашему представлению любви, ответил он. Живой человек может собой символизировать архетип, который в нас всегда есть. И приближение к любимому человеку это приближение к архетипу, но наше познание любимого человека, в том числе и в сексуальных отношениях, дает только некоторое познание спрятанного в глубине души образа.
Возможно, именно поэтому часто возникает ощущение, что любимый это тайна? спросила она саму себя. Любимый человек это не только тело и его душевные проявления, которые всегда гораздо проще и не такие совершенные, как мы представляем и хотели бы видеть?
Да! сказал он. Архетип-образ любимого человека всегда богаче, совершеннее, роднее и ближе. Он есть живая, родная и очень близкая часть нашей души, потому он идеален. Анима частица мужской души, содержащая образы, чувства и смыслы идеальной женщины. Анимус часть женской души, содержащей суть образа идеального мужчины. И как бы мы не метались по белому свету, не искали свою половину, мы всегда будем удовлетворены не полностью.
Неудовлетворенность любимым человеком кроется в изначальной непознаваемости идеального мужчины, что скрыт в Анимусе, и доступен интуитивно женщине как идеал, что так хочется всегда видеть в любимом? спросила она.
От этого всплывает неудовлетворенность и реальной женщиной, а потом и потеря чувства любви, сказал он. Чувство уходит в другую, менее познанную женщину, что, как нам кажется вначале, больше соответствует любимому образу. Особенно когда мы фантазируем об интимных отношениях.
Секс с любимым возможен, но он нереален с идеалом? спросила она.
Секс с любимой женщиной это желание познать, приблизиться и слиться со скрытым в собственной душе, удовлетворить жажду обладания, владения, овладения Анимой, что невозможно в полной мере никогда, и никогда не утоляет нашу жажду, сказал он. Анима всегда манит и всегда недостижима. Образ живет своей жизнью, как мираж.
Мираж? Любовь мираж? Не хочу верить, вырвалось у женщины.
Устанавливая отношения с любимой женщиной, мы синхронно пытаемся строить мост с тайной частью своей души, и эта связь жизненно важная потребность нашего развития, самопознания и часто основной смысл нашей жизни. Синхронные события: в физической реальности и в душе, в отношениях с любимой и во взаимоотношениях с Анимой. Но когда любовь уходит, они не синхронны, так как тоска по Аниме остается, а любимая женщина исчезает, словно мираж, если она уже не вызывает прежнего чувства, сказал он.
Любовь уходит в никуда или привязывается к другому человеку, а архетип в душе отдаляется, становится недосягаемым? Образ любимого мой внутренний Бог? спросила она.
Любовь это Бог, а образ любимого его мираж, поправил он.
Мой образ любимого мужчины мираж моего Бога? спросила женщина. Смотрю на любимого, словно на Бога, и молюсь ему, забываю себя, исчезаю в нем, растворяюсь в чувствах?
Красиво сказано, но верно ли это высказывание? Что принесет оно в нашу жизнь? усомнился мужчина. Практика показывает, что если женщина боготворит мужчину, то его сексуальные намерения вызывают у нее удивление и внутренний конфликт, так как они противоречат в ее сознании образу Бога. Если же мужчина боготворит женщину, то он видит в ней сексуального партнера и не может быть с ней в интимных отношениях.
О господи! Вообще-то да! У меня, у моей подруги был такой опыт. Он ей рассказывал сказки вечерами про все подряд, про свое обожествление матери и женщины вообще, но только не занимался с ней сексом. Вместе с этим уверял, что любит неимоверно. На людях все именно так и выглядело. Все завидовали, но наедине он продолжал играть роль поклонника божества.
Образ божества стоит гораздо дальше, но сквозь архетип пола, чаще всего противоположного, он тянет нас к себе. Он внутренне стимулирует нас к развитию. А развитие немыслимо в обход познания архетипа пола. Ты никогда не приблизишься к чему-то более серьезному, если не пройдешь сквозь опыт познания архетипа пола. Мужчина не станет самим собой, не познав женщину, сказал он с уверенностью.
А есть еще какие-то архетипы-препятствия, помимо Анимуса? Я имею в виду для женщин? спросила она, рассматривая его высокий лоб и прическу.
Думаю, их масса, ответил он. И каждый из них имеет своего синхронного двойника в реальном мире. Например, архетип Матери, Мудреца, Ребенка и др. Все они испытывают нас на зрелость, и отношения с ними или приближают нас к тому раю, что мы интуитивно знаем, словно когда-то действительно были изгнаны из него.
Это как? спросила она. А если без религиозных символов?
Приближение к своей Самости цель и единственный путь, который мы обречены проходить в своей жизни, но не каждый его проходит. Любовь чувство доступа, код доступа в сердцевину мира, тропинка в бессознательное личности и коллективное бессознательное. Эту дорожку не каждый распознает, а если видит ее, то не признает и не рискнет по ней пойти.