Потому что не проходит испытание любовью? спросила она саму себя.
Ею в том числе! согласился он.
В любви к мужчине все понятно. Приближайся и будь рядом с ним до конца. Только тогда ты познаешь свою скрытую часть души, сказала она.
А если такой возможности нет или если мы не находим в себе силы приблизиться и быть рядом? Или если мы не можем найти свою любовь? спросил он.
Если мы никого в жизни не любим, то не можем и в душе приблизиться к пониманию идеального любимого? спросила она.
Идеал иногда может приходить во сне или в другом измененном состоянии сознания, словно наяву, например, в медитации или в молитве! Процесс познания и овладения архетипом может происходить и во взаимоотношениях с воображаемым образом, если образ осознается.
И от этого возникли фразы в религии, что монахини невесты бога? спросила она.
Здесь, видимо, тоже не так все просто! ответил он. Но одно можно сказать точно: каждому из нас неоднократно дается в жизни шанс через чувства продвинуться к скрытой сердцевине мира.
А если мы немного отойдем от сложного, и я спрошу о более простом?
О чем же? спросил мужчина.
Любовь ведь бывает не только к мужчине или к женщине. А как быть с любовью к матери или к кому-то еще, например, к сестре или брату? Как быть с любовью к своему кумиру?
Любовь к кумиру стирает лицо любящего, образ кумира заслоняет видение самого себя. Подражание кумиру ведет к перевоплощению и вызывает ощущение взгляда на мир глазами кумира.
А в обычных любовных отношениях разве не возникает такой подмены лица, видения мира глазами другого, любимого человека? спросила она.
Видение мира глазами другого человека обогащает и делает, но одновременно важно отделять свое видение от видения глазами другого. Тогда мы можем понимать и принимать другого человека, не теряя себя в нем, ответил мужчина.
Понимание и принятие сходны с любовью? спросила она.
Понимание и принятие могут присутствовать в любви, которая наиболее полно видит мир, в том числе и свой внутренний мир, где скрыт образ любимого архетип, ответил он.
А если я просто чувствую? Если я не размышляю так сложно? Как мне быть, если я теряю себя в другом? Я перестаю быть вне своего чувства, мое чувство к другому и есть я, сказала она.
Ты теряешь себя в другом, и одновременно твое чувство к другому и есть ты? уточнил он.
Да! Я превращаюсь в сплошное чувство. Я перестаю нормально чувствовать свое тело. Я больше ничего не могу чувствовать и тем более думать, ответила она.
Это похоже на безумие, но это гениально, восхитился мужчина.
Нет! Это не так. А может и так? Я не знаю, я чувствую, что так все и должно быть, что без чувств таких смысла в жизни нет, воскликнула она.
В тебе столько страсти, что я теряюсь в поле своих мыслей, сказал мужчина. Но вместе с этим смысл это понятие, оно прямо зависит от знаний о предмете. Если мы не знаем, что такое любовь, то как мы можем утверждать, что в любви есть смысл?
Если в ней нет смысла, то зачем она? Только ли для удовольствия или для страдания? спросила она.
Возможно, для разнообразия жизни? спросил он у самого себя.
Для того чтобы не было скучно? Чтобы жизнь была живой? спросила она у него.
Однажды утром я проснулся с очень ясным чувством того, что я никого в этом мире не люблю. И это было для меня очень новое переживание. Оно было с легким отрицательным ощущением мира, которое постепенно нарастало. Возникали тревога и чувство пустоты. Поток сознания постепенно останавливался, и время останавливалось, переходя в безвременье. В течение рабочего дня обычные заботы отвлекали меня, но утреннее чувство безвременья вечером возвратилось. Потом пришла ночь, и оно нахлынуло в полную силу. Это было невыносимо душевный холод, пустота, одиночество и мрак. Было все подобно смерти. Я впервые почувствовал смерть в себе и вокруг себя.
Если в нас нет любви, то приходит умирание? спросила она.
Если мы не живем, то умираем, сказал он.
Любовь и жизнь синонимы? спросила она.
Время жизни, видимо, всегда пропитано любовью. Если время жизни останавливается, то исчезает и чувство любви, размышлял он.
Но ты говорил, что архетипы внутри нас всегда содержат идеальные образы любимых. Другими словами, образ любимого человека должен всегда творить в нашей душе чувство любви? спросила она.
Время жизни, видимо, всегда пропитано любовью. Если время жизни останавливается, то исчезает и чувство любви, размышлял он.
Но ты говорил, что архетипы внутри нас всегда содержат идеальные образы любимых. Другими словами, образ любимого человека должен всегда творить в нашей душе чувство любви? спросила она.
Идеального образа в душе, по всей видимости, недостаточно. Должен быть еще и неидеальный человек, напоминающий его, сказал он.
А если мы разочаровываемся в нашем неидеальном человеке? спросила она и продолжила: А мы начинаем разочаровываться в нашем неидеальном сразу же, как только замечаем его неидеальность.
Столкнувшись с неидеальностью, мы неминуемо переживаем разочарование и оказываемся в состоянии тоски по чему-то недостижимому, что есть где-то в глубине душевного мира, размышлял он вслух.
А как же чувство благодарности к тому неидеальному человеку, который, пусть и на время, возбудил в нас чувство любви, переживание веры в существование идеального существа в этой жизни? подумала она вслух.
Мы, кажется, нашли ответ на вопрос, что есть любовь! воскликнул он. Это вера в существование идеального в этой жизни!
Любовь это чувство переживания идеального с неидеальным человеком в реальной жизни.
Нашел! Мы можем прикоснуться и некоторое время пожить в идеальном мире во время жизни в мире реальном, если нас посетила любовь. И как этому не радоваться? Как не быть благодарным миру и человеку за это время и за это чувство?
Важно
Внутренняя речь для развитой личности кажется обычным делом.
Сложнее обстоят дела с внутренним диалогом.
Его не просто надо услышать и прислушаться к нему, понять, принять и стать участником.
Его порой нужно сотворить самому.
Но, создавая внутренний диалог или участвуя в нем, когда он невольно и на удивление творится сам, правильно будет думать, что мы не всегда являемся хозяевами внутреннего диалога.
Мы не всегда есть творцы внутренней речи и диалога.
Так же как мы не всегда можем создать и управлять диалогом внешним.
Кто же еще участвует во внутренних диалогах?
Субличности и неосознаваемые до конца сущности бессознательного.
В измененных состояниях сознания, например, во сне или в бреду, мы можем видеть и чувствовать других участников диалога, а сами не всегда являемся самими собой.
Внутренний диалог самое сокровенное в личности.
У каждого из людей есть или был родитель, родители.
Первые речи и диалоги формируются с ними, они же становятся частью души человека (субличностью), с которой всегда идет непрекращающийся диалог.
Хотя бы раз в жизни человек может осознать эти отношения и записать их, подумать над ними и улучшить, тем самым улучшая социальные отношения с родителями или с людьми, которые замещают их социальную роль.
Дополнительные мысли
Внутренняя речь (диалог) параллельный мир со своими героями, иногда совпадающими со своими двойниками в физическом мире, но чаще не совпадающими, так как находятся в другом пространстве и времени.
Мир со своими правилами и законами.
Но эти миры влияют друг на друга и объясняют друг друга, отвечают на вопросы и разгадывают тайны.
Герои мира внутренней речи (диалога) всегда живы и всегда доступны, как на Том свете, но еще со времен Данте Тот свет разделен на уровни, и обитатели Того света распределены по уровням согласно заслугам на Этом свете.
Какой бы наивной не казалась структура мира по Данте для некоторых знатоков структур психического, душевного и духовного миров, она все же присутствует в мышлении человека современного и помогает структурировать внутренние образы людей (субличности).
Внутренняя речь (диалог) объединяет Тот и Этот миры.
В нем нет разделения на Тот и на Этот свет.
Все миры и света объединены внутренним миром человека.
Сознание личности всегда выходит за пределы физического мира (пространства) и за пределы времени.
Время для сознания относительно и легко сознанием преодолевается.
Сознание выходит за его пределы и устанавливает диалог с образом (субличностью) любых времен.
Сознанию одинаково легко вести диалог как с образом настоящего, так и с образом тысячелетнего прошлого или предполагаемого будущего любого отдаления, как с образом личности, так и с образом архетипа или неодушевленного предмета из физического мира, например, планеты Земля, Родин.