4 Poiché chiunque è nato da Dio vince il mondo; e questa è la vittoria che ha vinto il mondo, la nostra fede. (Fede-suggestione, e poi auto-ipnosi, «figli di Dio» -fratelli-compagni del cristianesimo emergente).
5 Chi vince il mondo se non colui che crede che Gesù sia il Figlio di Dio? (È necessario credere «che Gesù è il Figlio di Dio», poiché non ci sono prove).
6 Questo è Gesù Cristo, che è venuto con acqua e sangue e con spirito, non solo con acqua, ma con acqua e sangue, e lo Spirito testimonia di lui, perché lo Spirito è verità. (Entità sacre-acqua, sangue, Spirito (trance ipnotica).
7 Poiché tre testimoniano in cielo: il padre, la parola e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno. (Queste parole sono assenti dai primi testi biblici e sono probabilmente un inserto successivo destinato a riaffermare il dogma della Trinità).
8 e tre testimoniano sulla terra: spirito, acqua e sangue; e questi tre sono di uno. (Entità sacre-acqua, sangue, Spirito (trance ipnotica).
9 se accettiamo la testimonianza delluomo, la testimonianza di Dio è maggiore, poiché questa è la testimonianza di Dio, con la quale Dio ha reso testimonianza del Suo Figlio. (Personificazione di Dio che «testimonia» qualcosa).
10 chi crede nel Figlio di Dio ha una testimonianza in se stesso; chi non crede a Dio lo presenta come bugiardo, perché non crede nella testimonianza con cui Dio ha reso testimonianza del Suo Figlio. (Personificazione di Dio che «testimonia» suo figlio).
11 questa testimonianza è che Dio ci ha concesso la vita eterna, e questa vita è nel suo figliuolo. (Yahweh de «ci ha concesso la vita eterna, e questa vita è nel suo figlio». Gesù presumibilmente per sempre vivo)
12 colui che ha un figlio di Dio ha vita; colui che non ha un figlio di Dio non ha vita. (Opposizione di coloro che hanno il «Figlio di Dio» e quelli che non lo fanno).
13 ho scritto queste cose a voi che credete nel nome del Figlio di Dio, affinché sappiate che voi, credendo nel Figlio di Dio, avete la vita eterna. (Laffermazione che i credenti nel «Figlio di Dio» hanno presumibilmente la vita eterna).
14 Ed ecco che audacia abbiamo nei suoi confronti, che quando chiediamo qualcosa secondo la sua volontà, egli ci ascolta. (Personificazione di Dio Figlio).
15 e quando sappiamo che Egli ci ascolta in tutto ciò che chiediamo, sappiamo anche ciò che riceviamo da lui ciò che gli viene chiesto. (Personificazione di Dio Figlio).
16 Se uno vede il suo fratello peccare per un peccato non alla morte, preghi e [Dio] gli dia la vita, [cioè] colui che commette peccato non alla morte. C'è un peccato alla morte: non sto dicendo che preghi. (Vari tipi di peccati, necessità di preghiera-autosuggestione).
17 ogni iniquità è peccato; ma non è peccato per la morte. (Vari tipi di peccati).
18 sappiamo che chiunque sia nato da Dio non pecca; ma colui che è nato da Dio si conserva e il maligno non lo tocca. («Nato da Dio» senza peccato).
19 sappiamo che siamo di Dio e che il mondo intero giace nel male. (Questo autore afferma «che siamo di Dio e che il mondo intero giace nel male», ma questo mondo è stato creato da Dio Padre!).
20 sappiamo anche che il Figlio di Dio è venuto e ci ha dato luce e intelligenza, che conosciamo il vero Dio e che siamo nel suo vero Figlio Gesù Cristo. Questo è il vero Dio e la vita eterna. (Il figlio di Dio Padre «è venuto e ci ha dato luce e intelligenza». Tradotto dal linguaggio religioso al quotidiano: i sacerdoti ipnotizzatori hanno inviato il loro profeta ipnotizzato ai «figli di Dio», che ispira ciò che è vantaggioso per questi sacerdoti ipnotizzatori).
21 bambini! tieniti lontano dagli idoli. Amen. (È necessario essere protetti dagli dei «sbagliati». La prima lettera conciliare di Giovanni, composta da cinque capitoli, è stata attribuita fin dallantichità allapostolo Giovanni. Si chiama Cattedrale, perché non è scritto a una persona, o a una chiesa, ma ai credenti di tutti i luoghi e tempi. Lepistola è scritta intorno al 68 d.c. e ha lo scopo di mettere in guardia i credenti contro i falsi insegnamenti degli eretici che rifiutavano la «divinità» di Gesù Cristo).
5. Seconda lettera conciliare del santo apostolo Giovanni il Teologo
Capitolo 1
1 Lanziano-la signora eletta e i suoi figli, che io amo per la verità, e non solo io, ma tutti coloro che hanno conosciuto la verità, (gli anziani presbiteri nella chiesa paleocristiana chiamavano i capi della comunità dei primi cristiani. Nella Chiesa Apostolica, a volte venivano chiamati presbiteri e vescovi, senza distinzione rigorosa. Furono chiamati presbiteri, o anziani, e gli stessi apostoli. Appello a una certa signora e ai suoi figli).
2 per la verità che dimora in noi e sarà con noi per sempre. (La verità presumibilmente «dimora in noi e sarà con noi per sempre»).
3 sia con voi grazia, misericordia, pace da Dio Padre e dal Signore Gesù Cristo, Figlio di perché, nella verità e nellamore. (Qui si dice a nome dei due dei: Yahweh e» Suo Figlio" Gesù Cristo).
4 ero molto felice di aver trovato dei tuoi figli che camminavano nella verità, come abbiamo ricevuto il comandamento dal padre. (I figli di questa «signora scelta», «camminano nella verità», cioè sono obbedienti e credono in Yahweh e Gesù Cristo, unanalogia con la ricezione del comandamento, cioè degli atteggiamenti, da Yahweh).
5 ed ora ti chiedo, signora, non come un nuovo comandamento che ti prescrive, ma quello che abbiamo fin dallinizio, affinché ci amiamo lun laltro. (Il comandamento originale è lamore, infatti, lamore è un sentimento che sorge quando il cervello si forma, osservato negli animali, sotto forma di connessioni neurologiche nel cervello, ci sono diverse forme di amore: a Dio, alla patria, ai bambini, al rappresentante del proprio e dellaltro sesso, Feticismo deificazione di vari oggetti, ecc.).
6 ma Lamore è che noi agiamo secondo i Suoi comandamenti. Questo è il comandamento che avete ascoltato fin dallinizio, per agire su di esso. (Qui viene interpretato lamore sotto forma di ciò che è necessario agire «secondo i Suoi comandamenti», cioè Yahweh e Gesù Cristo).
7 poiché molti seduttori sono entrati nel mondo che non confessano Gesù Cristo, che è venuto nella carne: tale [uomo] è seduttore e Anticristo. (I cristiani emergenti formavano concorrenti e non cera unità nel cristianesimo originale stesso, tali persone erano considerate seduttori e anticristi).
8 Vegliate su voi stessi, affinché non perdiamo ciò per cui abbiamo lavorato, ma per ottenere la piena ricompensa. (Affermare che è necessario combattere contro i falsi insegnamenti, altrimenti tutto può essere perso).
9 chiunque trasgredisce la dottrina di Cristo e non dimora in essa non ha Dio; chi dimora nella dottrina di Cristo ha sia un padre che un figlio. (Condanna di coloro che trasgrediscono la dottrina di Cristo e non dimorano in essa, colui che «dimora», cioè osserva gli atteggiamenti del cristianesimo emergente, ha due dei:" Padre e figlio», cioè Yahweh con figlio. Secondo un certo numero di ricercatori, la Trinità degli dei emerse più tardi nel cristianesimo come collegamento tra politeismo e monoteismo durante il passaggio dal politeismo al monoteismo. La Trinità esisteva nelle religioni Dellantico Egitto (Osiride, Iside, Horus), Dellantica India (Brahma, Vishnu, Shiva), Babilonia (anu, EA, bel), ecc., riflettendo il fatto dellesistenza di una famiglia monogama (papà, mamma e bambino, il ruolo della madre è minimizzato a causa del dominio del Patriarcato). «Il capo del Pantheon ugaritico-Cananeo era il dio el», scrive Mi Rizhsky nel libro «profeti biblici e profezie bibliche», P. 2425, «come gli ebrei, questa parola significava «Dio», ma divenne un nome proprio. El aveva una consorte, la dea Asher, o Ashirat, e un fratello, il dio Dagon, il santo patrono dei raccolti, che in seguito divenne il dio principale dei Filistei che si stabilirono nella terra Cananea, uno dei «popoli del mare». Ma una figura particolarmente attiva e significativa del Pantheon ugaritico era Baal, figlio di Dagon. Nei testi, Ugarita Baal appare come il dio del temporale, il dio della guerra e allo stesso tempo come il donatore di piogge e raccolti, spesso in coppia con la dea Anat, estremamente bellicosa e anche la protettrice della fertilità. Il culto di questa dea, così come quello di Unaltra dea in questo Pantheon Astarte, era di natura orgiastica ed era associato alla Sacra prostituzione. Questi erano gli dei adorati dai Cananei di Ugarit e dai Cananei di Palestina e che, a quanto pare, divennero Dei anche degli Israeliti dopo che si trovarono in questa terra, insieme al loro antico dio dei deserti e delle montagne Yahweh: quando i conquistatori, stabilendosi a Canaan, passarono definitivamente dallallevamento nomade al Pale e allagricoltura, i culti degli dei Cananei. e i loro culti sono culti della fertilità. Personificando la potente forza produttiva della natura, molti popoli antichi avevano un toro e gli scavi archeologici in Palestina hanno scoperto statuette di toro iconiche negli strati antichi. Nei campi furono posti pilastri di pietra e legno a forma di fallo lorgano riproduttivo maschile, o tali figure falliche furono sepolte nel terreno, il che avrebbe dovuto aumentare magicamente la sua fertilità»).
10 chi viene a voi e non porta questo insegnamento, non lo riceverete in casa e non lo saluterete. (Lotta contro i falsi insegnamenti).
11 Poiché chi lo saluta partecipa alle sue azioni malvagie. (Lotta contro i falsi insegnamenti).
12 Ho molte cose da scrivervi, ma non voglio su carta con inchiostro, ma spero di venire da voi e parlare bocca a bocca, affinché la vostra gioia sia piena. (Presto dovrebbe esserci un incontro visivo).
13 i figli della sorella del tuo prescelto ti salutano. Amen. (Saluto dai figli della sorella. AMEN (da altri-EB. «Sia vero, giusto.» Lepistola risale alla fine del I secolo. La seconda lettera conciliare di Giovanni contiene solo un capitolo; è scritta a una certa signora eletta e ai suoi figli, e cè un appello allegorico alla chiesa e ai suoi membri).
6. Terza lettera conciliare del santo apostolo Giovanni il Teologo
Capitolo 1
1 Lanziano è Lamato Gaia, che amo In verità. (Saluto Gaia. La terza lettera di Giovanni è indirizzata a un individuo).
2 amato! prego che tu viva e prosperi in ogni cosa, come prospera la tua anima. (Preghiera per guy).
3 poiché ero molto felice quando i fratelli vennero a testimoniare della tua fedeltà, come cammini nella verità. (Guy si comporta «correttamente»).
4 per me non cè gioia più grande che sentire che i miei figli camminano nella verità. (Analogia con i bambini).
5 amato! sei fedele a ciò che fai per i fratelli e per i vagabondi. (Gaio si comporta" correttamente «nei confronti dei» fratelli», cioè sostenitori del cristianesimo emergente e vagabondi che hanno avuto uno"status Sacro» fin dallantichità).
6 hanno testimoniato davanti alla Chiesa del tuo amore. Farai bene se li lasci andare come dovresti per Lamor di Dio.)
7 poiché sono andati per il suo nome, senza prendere nulla dai Gentili. (I pagani non giudeocristiani, il cristianesimo non si era ancora separato dal giudaismo, erano giudeocristiani (ebioniti «mendicanti»), il nome dei primi gruppi cristiani del IIII secolo., che non rompevano con il giudaismo e riparavano i riti ebraici: celebravano il sabato, eseguivano la circoncisione).
8 quindi dobbiamo accettarli per diventare seguaci della verità. (Questi devono essere accettati nelle comunità cristiane).
9 io scrivevo alle chiese; ma Diotref che ama eccellere in loro non ci Accetta. (Un certo Diotrefo si oppone a questo, La formazione della gerarchia nelle comunità paleocristiane è già iniziata).
10 Pertanto, se vengo, ricorderò le opere che egli fa, che ci rimprovera con parole malvagie, e non si accontenta di ciò, e non accetta lui stesso i fratelli, proibisce a coloro che vogliono, e ci bandisce dalla Chiesa. (La lotta contro Diotref è necessaria).
11 amato! non imitare il male, ma il bene. Chi fa il bene viene da Dio; ma chi fa il male non ha visto Dio. (La necessità di fare il bene e resistere al male).
12 Dimitri è testimoniato da tutti e dalla verità stessa; testimoniamo anche noi, e voi sapete che la nostra testimonianza è vera. (Testimonianza di un certo Demetrio).
13 Ho avuto molto da scrivere; ma non voglio scrivere a te con inchiostro e bastone, (hanno scritto con inchiostro e bastone stile, bastone).
14 Ma spero di vederti presto e di parlare bocca a bocca. (Ci vediamo presto).
15 La pace sia su di te. Gli amici ti salutano; saluta gli amici per nome. Amen. (Messaggio di saluto. AMEN (da altri-EB. «Sia vero, giusto.» Lepistola risale alla fine del I secolo. La terza lettera conciliare di Giovanni è scritta a Caio il Corinzi, menzionata nelle lettere ai Romani (16:23) e ai Corinzi (1 Cor 1: 14).).
7. Lettera conciliare del santo apostolo Giuda
Capitolo 1
1 Giuda, servo di Gesù Cristo, fratello di Giacobbe, chiamato, che sono santificati da Dio Padre e preservati da Gesù Cristo: (LAutore di lepistola scrive che è Giuda, servo di Gesù Cristo e fratello di Giacobbe,«chiamato, che sono santificati da Dio Padre e preservati da Gesù Cristo»).
2 La misericordia, la pace e lamore si moltiplichino per voi. (Messaggio di saluto).
3 Amati! avendo avuto tutta la diligenza di scrivervi della salvezza comune, mi sono reso conto che lesortazione necessaria per scrivervi era di lottare per la fede una volta devota ai santi. (Necessità di salvezza).
4 poiché alcuni uomini, fin dallantichità destinati a questa condanna, si sono insinuati, empi, che hanno trasformato la grazia del nostro Dio in dissolutezza e hanno rifiutato lunico Signore di Dio e il nostro Signore Gesù Cristo. (Alcune persone" cattive «si sono» insinuate», conducono una vita dissoluta e rifiutano Yahweh e Gesù Cristo).
5 voglio ricordarvi che il Signore, dopo aver liberato il popolo dal paese DEgitto, ha distrutto i miscredenti (riferimenti alla storia dellAntico Testamento).
6 e gli angeli, che non hanno mantenuto la loro dignità, ma hanno lasciato la loro dimora, osservano in un legame eterno, sotto le tenebre, per il giudizio del grande giorno. (Anche gli angeli messaggeri si sono comportati «male»).
7 come Sodoma, Gomorra e le città limitrofe, come loro fornicatrici e che camminavano per la carne, sottoposte allesecuzione del fuoco eterno, sono messe come esempio, (promessa di ogni sorta di guai ai peccatori).
8 così sarà sicuramente con questi sognatori, che profanano la carne, respingono i capi e diffamano le alte autorità. (Promessa di tutti i tipi di problemi ai peccatori).
9 Michele Arcangelo, quando parlò con il diavolo, discutendo del corpo di Mosè, non osò pronunciare un giudizio rimproverato, ma disse: «Possa il Signore proibirti». (Arcangeli, angeli, diavoli, Yahweh. Gesù Cristo e altri personaggi «magici» si comportano come le persone, sono persone la personificazione di questi personaggi).
10 ma questi maledicono ciò che non sanno; ma ciò che per natura, come gli animali senza parole, sanno, si molestano. (Analogie, confronti).
11 Guai a loro, perché vanno per la via di Caino, si abbandonano alla seduzione di mzda come Balaam, e periscono con perseveranza come Cora. (Riferimenti alla storia dellAntico Testamento. Lautore del messaggio avverte i lettori di stare attenti alle persone che predicano falsi insegnamenti infiltrandosi nei ranghi dei cristiani. Lautore considera coloro che continuano ad aderire agli insegnamenti dei primi cristiani come falsi insegnamenti).
12 questi sono tentati nelle vostre serate damore; banchettando con voi, si appagano senza paura. Queste sono nuvole senzacqua portate dal vento; alberi autunnali, sterili, morti due volte, distrutti; (analogie, confronti).
13 onde del mare feroci, che si spumeggiano con le loro disgrazie; stelle vaganti, alle quali viene servita loscurità delle tenebre per sempre. (Analogie, confronti).
14 anche Enoc, il settimo di Adamo, profetizzò di loro, dicendo: «Ecco, il Signore viene con le tenebre dei suoi santi angeli- (riferimenti alla storia dellAntico Testamento).
15 giudica tutti e castiga tutti gli empi in mezzo a loro in tutte le opere che la loro Empietà ha prodotto e in tutte le parole crudeli che gli empi peccatori hanno pronunciato contro di lui». (La necessità del giudizio «formidabile di Dio»).
16 questi sono mormoratori, che non sono contenti di nulla, che agiscono secondo le loro concupiscenze; la loro bocca pronuncia parole imbronciate; essi esercitano una percezione personale per il loro interesse personale. (Condanna dei mormorii «sbagliati», quelli che sollevano mormorii).
17 Ma voi, diletti, ricordate la predetta dagli apostoli del Signore Nostro Gesù Cristo. (Bisogna ricordare la predizione degli apostoli, da «Nostro Signore Gesù Cristo»).