8 et personne ne peut apprivoiser la langue; cest un mal irrépressible; il est rempli de poison mortel. (Analogies, comparaisons, paraboles).
9 nous leur bénissons Dieu et le Père, et nous leur maudirons les hommes créés à la ressemblance de Dieu. (Tous les sons de la parole sont prononcés par les gens en expirant lair. Les cordes vocales situées dans le larynx peuvent être rapprochées et tendues, puis elles vibreront sous la pression de lair expiré; à la suite de cette vibration, la «voix"est obtenue. Si lair expiré ne rencontre aucun obstacle dans la cavité buccale, des sons appelés voyelles sont obtenus. La langue est un organe anatomique, elle ne parle pas, mais «parle» une personne avec lair expiré à travers le larynx).
10 de la même bouche sort une bénédiction et une malédiction: ce ne sera pas ainsi, mes frères. (La bouche-bouche est aussi «parlée», ils sont utilisés pour lair expiré, qui diffuse le discours articulé. La cavité buccale est une sorte de résonateur dont la taille et la forme peuvent être modifiées à laide de la langue et des lèvres. En changeant la position de la langue et des lèvres, une variété de voyelles est obtenue. Un autre type de son acquiert si un obstacle dans la cavité buccale est créé à lair expiré par exemple, lorsque les lèvres sont fermées. Les sons, à la prononciation desquels lair expiré crée une barrière dans la cavité buccale, sont appelés consonnes. Les consonnes prononcées avec une voix sont appelées sonores, sans voix-sourdes).
11 y A-t-il de leau douce et amère qui coule dun trou de la source? (Analogies, comparaisons, paraboles).
12 mes frères, le figuier ne peut pas apporter des olives ou de la vigne de figuier. De même, une seule source ne peut pas verser de leau salée et sucrée. (Analogies, comparaisons, paraboles).
13 si quelquun dentre vous est Sage et raisonnable, prouve-le en fait par une bonne conduite avec une douceur sage. (Analogies, comparaisons, paraboles).
14 Mais si dans votre cœur vous avez une amère envie et une amertume, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas à la vérité. (Analogies, comparaisons, paraboles).
15 Ce nest pas la sagesse qui descend den haut, mais la terre, lâme, le démon (Analogies, comparaisons, paraboles).
16 car là où lenvie et la querelle sont, il y a la précarité et tout ce qui est maigre. (Analogies, comparaisons, paraboles).
17 Mais la sagesse qui descend den haut, dabord, est pure, puis paisible, humble, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sans prétention. (Analogies, comparaisons, paraboles).
18 le Fruit de la justice dans le monde est semé chez ceux qui gardent le monde. (Analogies, comparaisons, paraboles).
Chapitre 4
1 doù Viennent vos querelles et vos querelles? nest-ce pas dici, de vos convoitises, qui se battent dans vos membres? (La question avec laffirmation que toutes les querelles et les inimitiés proviennent «de vos convoitises, qui se battent dans vos membres»).
2 vous Voulez, et vous navez pas; vous tuez, et vous enviez, et vous ne pouvez pas atteindre; vous vous disputez, et vous vous querellez, et vous ne lavez pas, car vous ne demandez pas. (Établissement des fondements juridiques et moraux du christianisme émergent).
3 Demandez, et ne recevez pas, parce que vous ne demandez pas pour le bien, mais pour utiliser pour vos désirs. (Établissement des fondements juridiques et moraux du christianisme émergent).
4 Adultères et adultères! ne savez-vous pas que lamitié avec le monde est une inimitié contre Dieu? Ainsi, celui qui veut être ami avec le monde devient lennemi de Dieu. (Condamnation de ladultère).
5 ou pensez-vous que lécriture dit en vain: «jusquà la jalousie aime lesprit qui vit en nous?» (Références aux écritures, titre générique des livres Juifs).
6 cest pourquoi il est dit: Dieu résiste aux orgueilleux, et il donne la grâce aux humbles. (Humbles et obéissants sont bénéfiques pour tous les prêtres de toute religion).
7 soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable, et il senfuira loin de vous. (Le mot «diable «remonte au grec ancien» diabolos " calomniateur. Le mot est formé à partir de la préposition «Dia» là et du verbe «ballo» je jette. Comprendre cela devrait être quelque chose comme ceci: répandre louïe, cest-à-dire calomnier, noircir).
8 Approchez-vous de Dieu, et approchez-vous de vous; purifiez les mains, pécheurs, corrigez les cœurs, les deux âmes. (Suggestion de culpabilité).
9 Pleurez, pleurez et pleurez; que votre rire se transforme en pleurs, et que la joie se transforme en tristesse. (Suggestion de culpabilité).
10 Humiliez-vous devant lÉternel, et il vous élèvera. (Humbles et obéissants sont bénéfiques pour tous les prêtres de toute religion).
11 ne vous calomniez pas les uns les autres, frères: quiconque calomniera un frère, ou jugera son frère, calomniera la loi, et jugera la loi; et si vous jugez la loi, vous nêtes pas lexécuteur de la loi, mais le juge. (Suggestion de la nécessité dappliquer la loi).
12 il y A un seul Législateur et un seul juge, qui peut sauver et détruire; mais qui es-tu, qui juge lautre? (Seul Dieu est le juge en chef dans le monde).
13 maintenant, écoutez Vous, qui dites: «aujourdhui ou demain, nous irons dans telle ou telle ville, et nous y demeurerons un an, et nous ferons du commerce et profiterons».
14 vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain: car quelle est votre vie? la vapeur, qui est pour un petit moment, puis disparaît. (Analogies, comparaisons, paraboles).
15 Au lieu de vous dire: «si le Seigneur veut et que nous vivions, nous ferons ceci ou cela», (Analogies, comparaisons, paraboles).
16 par votre arrogance, vous êtes vaniteux; toute telle vanité est un mal. (Condamnation de la vanité).
17 donc, quiconque sait faire le bien et ne le fait pas, cest un péché. (Suggestion de culpabilité).
Chapitre 5
1 Écoutez-vous, riches: pleurez et pleurez à propos de vos malheurs qui sont sur vous. (Suggestion de culpabilité).
2 vos Richesses sont pourries, et vos vêtements sont dévorés par la taupe. (Analogies, comparaisons, paraboles).
3 votre Or et votre argent sont rouillés, et leur rouille sera un témoignage contre vous, et vous mangerez votre chair comme un feu. (Analogies, comparaisons, paraboles).
4 Voici, le salaire que vous avez retenu des ouvriers qui ont moissonné vos champs crie, et les cris des moissonneurs atteignent loreille de lEternel des armées. (Le Seigneur des armées Yahweh, les armées prise des Paris 1xredirpcd.top tsebabot-belliqueux) et le judaïsme est lune des épithètes du Dieu Yahweh).
5 vous avez fait du luxe sur la terre, et vous vous êtes réjouis; vous avez nourri votre cœur, comme pour le jour de lextermination. (Les" élus «se sont comportés"mal». )
6 vous avez condamné, vous avez tué le Juste; il ne vous a pas opposé. (Les" élus «se sont comportés"mal». )
7 frères, soyez donc patients jusquà la venue du Seigneur. Voici, lagriculteur attend le précieux fruit de la terre et pour lui il souffre longtemps, jusquà ce quil reçoive la pluie tôt et tard. (Appel à la patience «jusquà la venue du Seigneur». Analogies, comparaisons, paraboles).
8 persévérez, vous aussi, fortifiez vos cœurs, car la venue de lÉternel approche. (Appel à la longanimité, «la venue du Seigneur approche». Jusquà présent, aucune «venue» nest observée!).
9 ne vous plaignez pas les uns contre les autres, frères, afin de ne pas être condamnés: voici, le juge se tient à la porte. (Condamnation en gémissant et en se plaignant, soi-disant «le juge se tient à la porte»).
9 ne vous plaignez pas les uns contre les autres, frères, afin de ne pas être condamnés: voici, le juge se tient à la porte. (Condamnation en gémissant et en se plaignant, soi-disant «le juge se tient à la porte»).
10 prenez, mes frères, comme exemple de malice et de patience, les prophètes qui ont parlé au nom de lÉternel. (Les prophètes en sont des exemples).
11 Voici, nous faisons plaisir à ceux qui ont souffert. Vous avez entendu parler de la patience de Job et vous avez vu la fin du Seigneur, car le Seigneur est très miséricordieux et compatissant. (Dieu agit selon la règle du talion: tu es pour moi, je suis pour toi).
12 Tout dabord, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment, mais que vous ayez: «oui, oui» et «non, non», afin que vous ne tombiez pas dans la condamnation. (Les serments sont interdits, vous devez répondre clairement: «oui, oui» et «non, non», sinon vous serez condamné.)
13 que lun dentre vous se fâche, quil prie. Si quelquun est joyeux, laissez-le chanter les Psaumes. (Dans le cas où quelquun souffre à cause du mal, priez et chantez les Psaumes).
14 si lun dentre vous est Malade, quil appelle les anciens de lÉglise, et quil prie sur lui, en loint dhuile au nom de lÉternel. (Presbytère (grec)) il est le chef de la communauté des premiers chrétiens. Dans lÉglise apostolique, on appelait parfois les presbytères et les évêques, sans distinction stricte. Ils étaient appelés presbytères, ou anciens, et les apôtres eux-mêmes. Huile-huile dolive; dans lantiquité, il était utilisé non seulement pour la nourriture, mais aussi à des fins Cosmétiques et médicinales, dans les rites sacrés de lonction).
15 Et la prière de la foi guérira le malade, et le Seigneur le soulèvera; et sil a commis des péchés, ils lui pardonneront. (La prière est un appel à Dieu ou à dautres forces surnaturelles (auto-entraînement moderne, auto-hypnose). Cela remonte à «prier», puis à»prier». Dans dautres langues, la même racine exprimait une signification similaire. Par exemple, dans la langue des Hittites, un peuple qui a vécu en Asie Mineure au III II millénaire avant notre ère, le mot «maltay» signifiait «demander». Dans la parenté est lallemand «melden». Aujourdhui, son sens: signaler, et dans lancien allemand, il était utilisé dans les significations: nommer, indiquer, alerter. Comparez le verbe russe «prier «au sens de» demander»,» prier» pour se demander, cest-à-dire pour se rassurer, pour sinspirer de quelque chose, Bolg. «prier» «demander»).
16 confessez-vous les uns devant les autres de vos fautes, et priez les uns pour les autres pour être guéris. (Suggestion de la nécessité de confesser et de prier).
17 Elie était un homme comme nous, et pria par la prière pour quil ny ait pas de pluie; et il ny avait pas de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. (Référence à lhistoire de lancien Testament).
18 il pria de nouveau: le ciel pleuvait, et la terre produisait son fruit. (Les chamans psychiques hypersensibles prévoyaient lapproche des orages et des pluies).
19 Frères! si lun dentre vous séloigne de la vérité, et que celui qui la convertit, (La nécessité de «rééduquer» les pécheurs).
20 quil sache que celui qui a détourné un pécheur du mauvais chemin sauvera son âme de la mort et couvrira une multitude de péchés. (La nécessité de» rééduquer" les pécheurs. Jacob, le frère du Seigneur, est lun des frères de Jésus-Christ; il devint plus tard un représentant de léglise de Jérusalem (MT 13.55; actes 12.17). La tradition attribue le message de Juda au frère de lapôtre Jacques. Cependant, il est évident que lauteur est un chrétien-juif inconnu qui, en utilisant le nom de lapôtre, a créé un message pour défendre la foi. Ce message est entièrement consacré à des questions pratiques et morales, plus que dautres textes, il ressemble à un sermon sur la Montagne, et dans le style ressemble au livre des Paraboles de lancien Testament. Le message est écrit en grec raffiné. Selon le contenu et la forme de lœuvre, on peut supposer quelle a été créée à la fin du ième ou au début du IIème siècle. un juif chrétien instruit qui souhaitait exprimer ses idées sur la moralité par écrit. Ce message na été inclus dans le Canon quau début du ve siècle.Luther a appelé le message de Jacob «message de paille» et ne la pas inclus dans la Bible protestante).
2. Première épître conciliaire de Saint pierre
Chapitre 1
1 Pierre, Apôtre de Jésus-Christ, aux étrangers dispersés à Ponte, en Galatie, en Cappadoce, en Asie et en Bithynie, élu, (pierre sappelle le nom grec. Les» étrangers «qui sont» dispersés», cest-à-dire les Juifs pris dans divers coins du vaste Empire romain. Pont (pont Euxin du grec) la «mer hospitalière» est une ancienne région du Nord de lAsie Mineure, habitée par diverses tribus. En 301 Av. J.-C. sous Mithridate III a reçu le nom du Royaume pontique, en 64/65 Av. J.-C. inclus dans la province romaine de Bithynie et pont. Galatia dans lantiquité, un pays dans la partie centrale de lAsie Mineure, nommé daprès le nom de la tribu des Galates (tribus celtiques, venus au IIIe siècle avant JC de lOural du Sud), avec 25 BC. E. dans le cadre de Rome. La Cappadoce est une région au centre de lAsie Mineure, au 2ème millénaire avant notre ère. E. sur le territoire de la Cappadoce, il y avait le centre du Royaume Hittite, au milieu des IIII siècles. Asie (Asie, du phénicien «lever», Europe-du phénicien» coucher de soleil») le nom de la province romaine, qui comprenait la partie occidentale de lAsie Mineure et les villes grecques de petite Asie (Pergame, Smyrne, Milet, Éphèse). LAsie a été annexée à Rome en 133 Av.. selon le Testament du roi de Pergame Attal III, cependant, il y avait constamment des révoltes contre les romains, qui étaient brutalement réprimées. Bithynie-une région historique dans le Nord-ouest de lAsie Mineure, vers 700 Av. J.-C., habitée par les tribus Thraces de Bithynie, était sous la domination de Lydia, Achéménides, de 297 à 74 Av. J.-C. Royaume indépendant conquis par Rome. «Élus "-ils sont de» élus" par Dieu, en fait des prêtres chrétiens émergents pour promouvoir une nouvelle religion. Suggestion dexclusivité, «élection»).
2 sur la recommandation de Dieu le Père, avec la sanctification de lesprit, à lobéissance et à laspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix se multiplient. (La mention de Dieu le père Yahweh; lesprit est un concept volumineux, comprenant létat hypnotique, le caractère de lhomme, ses capacités, etc.; Jésus-Christ et son sang, le sang a un sens sacré).
3 Béni soit Dieu et le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, par sa grande miséricorde, nous a ressuscités par la résurrection de Jésus-Christ dentre les morts à lespérance vivante, (Louange à Yahweh, qui a ressuscité son fils. La question se pose: pourquoi le tuer alors?!. donc, cest un spectacle-spectacle, car la finale de Yahweh doit, dun point de vue religieux, être connue).
4 à un héritage incorruptible, pur, stable, gardé dans les cieux pour vous, (les gens de lantiquité croyaient que» dans les cieux «» vivent «les dieux, qui ne font que vérifier leur» peuple élu», il ny a rien dautre à faire!).
5 par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut, prêt à être révélé dans les derniers temps. («Par la puissance de Dieu, par la foi, pour le salut», un mystère souvrira.)