Er is geen grotere vreugde voor mij dan te horen dat mijn kinderen in de waarheid wandelen. (Analogie met kinderen).
5 geliefden! je gedraagt je als een trouwe in wat je doet voor de broeders en voor de zwervers. (Guy gedraagt zich" correct «in relatie tot» broeders», dat wil zeggen, aanhangers van ontluikend christendom en zwervers die sinds de oudheid een» heilige status" hebben gehad).
6 zij getuigden voor de kerk van uw liefde. Je zult het goed doen als je ze laat gaan, zoals het zou moeten in godsnaam, (Guy gedraagt zich «correct»).
7 Want zij gingen heen om Zijns Naams wil, en namen niets van de heidenen. (Heidenen zijn niet-Judeo-christenen, het christendom is nog niet gescheiden van het Jodendom, ze waren Judeo-christenen (Ebionieten «bedelaars»), de naam van de vroege christelijke groepen van de IIII eeuwen. die niet brak met het jodendom en Joodse rituelen uitvoerde: de sabbat vierde, de besnijdenis uitvoerde).
8 daarom moeten wij zulke mensen aanvaarden om metgezellen van de waarheid te worden. (Zulke mensen moeten worden toegelaten tot christelijke gemeenschappen).
9 Ik heb aan de gemeenten geschreven; maar Diotref, die de eerste onder hen wil zijn, neemt ons niet aan. (Een zekere Diotref verzet zich hiertegen, de vorming van hiërarchie in Vroegchristelijke gemeenschappen is al begonnen).
10 daarom, als ik kom, zal ik u herinneren aan de daden die hij doet, ons lasterend met boze woorden, en niet tevreden zijn met dat, en hij neemt geen broeders aan, en verbiedt degenen die willen, en verdrijft uit de kerk. (De strijd tegen Diotref is noodzakelijk).
11 geliefden! imiteer niet het kwade, maar het goede. Wie goed doet, is uit God; maar wie kwaad doet, heeft God niet gezien. (De noodzaak om het goede te doen en het kwade te weerstaan).
12 Demetrius is van allen en van de waarheid zelf getuigd; ook wij getuigen, en gij weet, dat onze getuigenis waarachtig is. (Een certificaat van een zekere Dimitri).
13 Ik had veel te schrijven, maar Ik wil u niet schrijven met inkt en een stok (zij schreven met inkt en een stok).
14 en ik hoop u spoedig te zien en van mond tot mond te spreken. (Tot ziens).
15 vrede zij met u. Vrienden begroeten je; groet vrienden bij naam. Amen. (Wenskaart. Amen (van anderen-Heb. «Laat het waar zijn, waar.«De boodschap dateert van het einde van de 1e eeuw. De derde conciliaire brief van Johannes is geschreven aan Guy De Korinthiër, genoemd in de brieven aan de Romeinen (16:23) en de Korinthiërs (1 Kor 1:14).).
7. De conciliaire brief van de Heilige Apostel Judas
Hoofdstuk 1
1 Judas, dienstknecht van Jezus Christus, broeder van Jakobus, aan de geroepenen, die geheiligd zijn door God de Vader en bewaard zijn door Jezus Christus: (de auteur van de brief schrijft dat hij Judas is, dienstknecht van Jezus Christus en broeder van Jakobus, «aan de geroepenen, die geheiligd zijn door God de Vader en bewaard zijn door Jezus Christus»).
Moge barmhartigheid, vrede en liefde zich voor u vermenigvuldigen. (Wenskaart).
3 geliefden! met alle ijver om u te schrijven over het gemeenschappelijke heil, vond ik het nodig u een vermaning te schrijven om te streven naar het geloof dat eens aan de heiligen gegeven was. (De noodzaak van redding).
4 want er zijn sommigen binnengeslopen, die van onheuglijke tijden af bestemd waren tot dit oordeel, de goddelozen, die de genade onzes Gods tot losbandigheid veranderen, en den ene Heere Gods, en onzen Heere Jezus Christus, verwerpen. (Sommige «slechte» mensen zijn «binnengeslopen», leiden een losbandige levensstijl en verwerpen Jahweh en Jezus Christus).
5 Ik wil jullie eraan herinneren, die dit al weten, dat de Heer, nadat hij het volk uit het land Egypte had bevrijd, vervolgens de ongelovigen heeft vernietigd (verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament).
6 en hij bewaart de engelen, die hun waardigheid niet bewaard hebben, maar hun woning verlaten hebben in eeuwige banden, onder duisternis, voor het oordeel van de grote dag. (De boodschapper-engelen gedroegen zich ook «verkeerd»).
7 Hoe Sodom en Gomorra en de omliggende steden, die, zoals zij, hoererij bedreven en ander vlees volgden, onderworpen aan de straf van het eeuwige vuur, tot voorbeeld worden gesteld, (de belofte van alle soorten van benauwdheid aan zondaars).
8 zo zal het zijn met deze dromers, die het vlees verontreinigen, de autoriteiten verwerpen en de hoge autoriteiten lasteren. (De belofte van alle soorten van ellende aan zondaars).
9 toen Michaël, de Aartsengel, met de duivel sprak, twistende over het lichaam van Mozes, durfde hij geen verwijtend oordeel uit te spreken, maar zei: de Heere verhoede het u.»(Aartsengelen, engelen, duivels, Yahweh. Jezus Christus en andere «magische» personages gedragen zich als mensen, ze zijn mensen de personificatie van deze personages).
10 maar dezen spreken kwaad over hetgeen zij niet weten; maar wat zij van nature weten, gelijk stomme dieren, zo bederven zij zichzelven. (Analogieën, vergelijkingen).
11 Wee hun, want zij wandelen in den weg van Kaïn, geven zichzelven over aan het bedrog der omkoping, gelijk Bileam, en vergaan in koppigheid, gelijk Korach. (Verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament. De auteur van de brief waarschuwt lezers om voorzichtig te zijn met mensen die valse leringen prediken, die de gelederen van christenen zijn doorgedrongen. De auteur beschouwt ook degenen die zich blijven houden aan de leer van de vroege christenen om valse leer te belijden).
12 Alzo is de verzoeking op uw liefderijke feesten; als zij met u feesten, vertroosten zij zich zonder vrees. Dit zijn waterloze wolken gedragen door de wind; herfstbomen, onvruchtbaar, tweemaal dood, uitgeroeid; (analogieën, vergelijkingen).
13 woeste golven der Zee, schuimende van hun schande; zwervende sterren, waaraan de duisternis der duisternis voor eeuwig bewaard wordt. (Analogieën, vergelijkingen).
14 Henoch, de zevende vanaf Adam, profeteerde ook over hen en zei: «Zie, de Heer komt met de duisternis van zijn heilige engelen» (verwijzingen naar de geschiedenis van het Oude Testament).
15 om een oordeel te brengen over allen, en om al de goddelozen onder hen te bestraffen in al de werken, die hun goddeloosheid gedaan heeft, en in al de wrede woorden, die de goddeloze zondaars tegen hem gesproken hebben.»(De noodzaak van «Gods vreselijke» oordeel).
16 Dezen zijn murmureerders, die met niets verzadigd zijn, die naar hun begeerlijkheden handelen; hun mond spreekt opgeblazen woorden; zij voeren huichelarij uit eigenbelang. (Veroordeling van «verkeerde» murmurers, degenen die murmureren verhogen).
17 Maar gij, geliefden, gedenkt, wat de apostelen van onzen Heere Jezus Christus voorzegd hebben. (Het is noodzakelijk om de voorspelling van de apostelen te herinneren, uit «onze Heer Jezus Christus»).
18 zij hebben u gezegd, dat er in de laatste tijd spotters zullen zijn, die naar hun goddeloze begeerlijkheden handelen. (Het is noodzakelijk om te vechten tegen onheilige schol).
19 Dezen zijn mensen, die zich van de eenheid des geloofs afzonderen, geestelijk, die geen geest hebben. (Het is noodzakelijk om te vechten tegen onheilige schol).
20 en gij, geliefden, stichtende uzelven op uw allerheiligst geloof, biddende met den Heiligen Geest (de vermelding van de «Heilige Geest» is een karakter van de Drie-eenheid).
21 bewaart u in de liefde Gods, wachtende op barmhartigheid van onzen Heere Jezus Christus, tot het eeuwige leven. (Het is noodzakelijk om in liefde te blijven, dat wil zeggen om zachtaardig en gehoorzaam te zijn, Jezus zal genade geven en je zult zogenaamd voor altijd leven).
22 en wees barmhartig voor sommigen, die zich op de juiste wijze gedragen en hen dan genadig behandelen.
22 en wees barmhartig voor sommigen, die zich op de juiste wijze gedragen en hen dan genadig behandelen.
23 maar verlos anderen door vreze, en ruk hen uit het vuur, en bestraf hen met vreze, en verafschuw de klederen, die van het vlees verontreinigd zijn. (Als iemand zich «verkeerd» gedraagt, dan «verwijt met angst»).
24 maar dengene, die bij machte is u te weerhouden van Val, en u onberispelijk in vreugde voor zijn heerlijkheid te stellen, (dan zeggen zij: alles zal goed komen).
25 aan de ene wijze God, onze Heiland door Jezus Christus, onze Heer, heerlijkheid en majesteit, kracht en macht van alle eeuwen, nu en in alle eeuwen. Amen. (Lof van Jezus Christus. Amen (van anderen-Heb. «Laat het waar zijn, waar.«De boodschap dateert van het einde van de 1e eeuw. De brief van Judas is een van de boeken van het Nieuwe Testament; geschreven door Judas, de broer van Jakobus, waarschijnlijk de broer van Jezus Christus (Marcus 6:3). De brief bestaat uit één hoofdstuk en is geschreven om het geloof te versterken van christenen die gedwongen zijn om verschillende valse leringen te weerstaan).
De brieven van de apostel Paulus
8. De brief aan de Romeinen van de apostel Paulus
Hoofdstuk 1
1 Paulus, een dienstknecht van Jezus Christus, een geroepen Apostel, uitverkoren tot het evangelie van God, (de apostelen (slaven van Jezus Christus, het christendom is geschapen in een slavenhoudende samenleving, noodzakelijkerwijs verwijzingen naar «uitverkiezing» en «roeping», «het evangelie van God» de prediking van een nieuwe religie), dat wil zeggen, «boodschappers» werden genoemd in de eerste gemeenschappen van de ontluikende christelijke afgevaardigden, die werden uitgewisseld door individuele christelijke centra (uit het Grieks. «apostello» «Ik zend»). Ze profeteerden vaak extatisch en spraken naar verluidt «door de mond van God zelf» of zijn Messias (God de Zoon) Christus, alsof ze hem in hun visioenen hadden gezien. Paulus de» super-twaalf «apostel is een Romeins burger uit Tarsus (Cilicië, in die tijd een Romeinse provincie, Paulus-paulus (Latijn) «klein», volgens één versie was hij kort), de oorspronkelijke naam was Saulus; van oorsprong een Jood, behoorde tot de stam Benjamin; door opvoeding en religie-de Farizeeër. Zijn natuurlijke kwaliteiten en talent maakten hem tot het hoofd van de vervolging van de apostelen en hun volgelingen. Hij handelde op dit gebied met buitengewone ijver. Op een dag trof hem een wonderlijk licht uit de hemel; het licht was zo sterk en helder dat hij zijn zicht verloor (handelingen 22: 11). Vanaf dat moment werd Saul een heel ander persoon. Spoedig volgde de terugkeer van zijn gezichtsvermogen en de doop van de apostel Paulus. Sindsdien predikt hij ijverig het christelijke geloof dat hij aanvankelijk brutaal vervolgde. De wetenschappelijke verklaring van de «transformatie van Saulus in Paulus», toen de vurige vervolger van de apostelen en hun volgelingen Saulus plotseling werd getroffen door een prachtig licht uit de hemel, was het licht zo sterk en helder dat hij zijn zicht verloor. Vanaf dat moment werd Saul een heel ander persoon. Spoedig gevolgd door de terugkeer van zijn gezichtsvermogen en de doop van de apostel Paulus, predikt hij ijverig het christelijke geloof dat hij eerder wreed had vervolgd. Het heldere licht kan een explosie van bal bliksem, die zeer dicht bij de lichten van St. Elmo of corona ontladingen zijn geweest, Saul was een onwetende getuige hiervan en zijn gezichtsvermogen werd tijdelijk beschadigd, zoals het gebeurt wanneer verbrand door ultraviolette stralen, is het bekend dat bal bliksem bestaat uit niet-evenwicht plasma, evenals plasma wolken intensief uitzenden ultraviolette stralen. In Damascus genas een zekere Ananias Saulus door zijn hand op te leggen, wat wetenschappelijk het «placebo-effect"wordt genoemd. Het placebo-effect is een geloof in genezing. Het wordt gebruikt door alle genezers, sjamanen, priesters. Een groot aantal ziekten, waaronder kanker, worden genezen, met uitzondering van ongeneeslijke lichamelijke handicaps, Door suggestie, als de patiënt gelooft in de genezende kracht. Behandeling vindt plaats door het opleggen van handen, samenzweringen, beroep op kruiden, bomen, kaasaarde, belasting van zieke organen met dezelfde organen van offerdieren, en vervolgens hun volledige verbranding (Holocaust). Orgaanregeneratie wordt ook versneld door het placebo-effect).
2 die God tevoren door Zijn profeten in de heilige Schriften had beloofd («goddelijke» bundels).
3 over zijn zoon, die geboren werd uit het zaad van David naar het vlees («goddelijke» bundels).
4 en hij is geopenbaard als de zoon van God in kracht, naar de Heilige Geest, door de opstanding uit de doden, over Jezus Christus, onze Heer, («goddelijke» bundels).
5 door Welken wij genade en apostelschap ontvangen hebben, opdat wij in zijn naam alle volken aan het geloof zouden onderwerpen. «charisma», lat. «genade», volgens religieuze overtuigingen, is een speciale» goddelijke kracht», naar verluidt van boven naar de mens gezonden om de zondigheid inherent aan de mens te overwinnen en redding en eeuwig leven in de andere wereld te bereiken).
6 waartussen u, door Jezus Christus geroepen, ook bent («goddelijke» bundels).
7 aan allen die in Rome zijn, door God beminde, heiligen genaamd: genade zij u en vrede van God, Onze Vader, en van de Here Jezus Christus. («Goddelijke» bundels).
8 Allereerst dank ik mijn God door Jezus Christus voor u allen, dat uw geloof in de hele wereld verkondigd wordt. («Goddelijke» bundels).
9 God is mijn getuige, die ik dien met mijn geest in het evangelie van zijn zoon, dat ik voortdurend aan u denk («goddelijke» bundels, personificatie van God).
10 altijd biddend in mijn gebeden dat de wil van God mij op een dag zal helpen om tot u te komen, («goddelijke» bundels).
11 Want Ik verlang er zeer naar u te zien, om u een zekere geestelijke gave tot uw bevestiging te leren («goddelijke» bundels).
12 dat wil zeggen, met u getroost te worden door het gemeenschappelijke geloof, het uwe en het mijne. («Goddelijke» bundels).
13 Ik wil u niet in onwetendheid laten, broeders, dat ik herhaaldelijk van plan ben naar u toe te komen (maar tot nu toe obstakels heb ontmoet) om wat vrucht bij u te hebben, zoals bij andere volken. («Goddelijke» bundels).
14 Ik ben Grieken en barbaren schuldig, wijzen en onwetenden. (De Grieken zijn Grieken, en het woord «barbaar» duidt een persoon aan die noch tot Joden noch tot Grieken behoorde).
15 nu dan, wat mij betreft, ik ben bereid u, die in Rome bent, het evangelie te verkondigen. (De noodzaak om het goede nieuws naar de Romeinen te «brengen»).
16 Want Ik schaam mij niet voor het evangelie van Christus; want het is een kracht Gods tot zaligheid een iegelijk, die gelooft, eerst den Jood, daarna den Griek. (Redding is, volgens religieuze overtuigingen, de hoogste «gelukzaligheid» die zogenaamd door God aan een persoon wordt verleend wanneer een persoon voldoet aan een aantal religieuze voorwaarden, voornamelijk bestaande uit slaafse gehoorzaamheid en gehoorzaamheid, wat gunstig is voor priesters van elke religie. In de eerste plaats Joden, in de tweede Grieken, Hellenen).
17 in hem is de waarheid Gods geopenbaard uit geloof tot geloof, gelijk geschreven is: de rechtvaardige zal uit het geloof leven. (Het geloof in een niet-bestaande god is zeer gunstig voor de uitbuitende klassen, dus de «geestelijk religieuze» regering gaat altijd «in een omhelzing» met de seculiere om de massa ' s «aan een religieuze leiband"te houden).
18 Want de toorn Gods is geopenbaard van den hemel over alle boosheid en ongerechtigheid der mensen, die de waarheid door ongerechtigheid onderdrukken. (Kerkmensen van alle strepen inspireren hun gelovigen met allerlei angsten en tegenslagen die zullen volgen als gelovigen ophouden gelovigen te zijn. Hier zwijgen de geestelijken en zeggen niet dat alles in de wereld naar de wil van God is, inclusief: «alle goddeloosheid en ongerechtigheid van mensen die de waarheid met ongerechtigheid onderdrukken»).