Анализ других древнерусских памятников также позволяет авторам реконструировать имплицитно представленные вних психологические знания отруде. Так, в«Послании Даниила Заточника квеликому князю Ярославу Всеволодовичу» или «Молении Даниила Заточника» (первая четверть XIII в.) содержатся, посути, «рекомендации» вобласти «организационного консультирования», ориентированные на коррекцию стиля правления князя исостояния дел вкняжестве. Фактически описываются те принципы, которых должен придерживаться руководитель при подборе своих советников. Идеи, касающиеся учета личных качеств человека при выборе направления трудового обучения, выявлены авторами втексте «Домостороя» (XVI в.). Рассматриваются содержащиеся в«Стоглаве» (XVI в.) правила организации иконописного дела, атакже личностные требования, предъявляемые его исполнителям (смирение, кротость, религиозность, отсутствие пороков завистливости, сварливости, лености, склонности кпьянству ит. д.). Подчеркивается, что, посути, вних идет речь осоставлении личностных «психограмм» (тамже, с. 5253).
Представляет интерес также попытка вычленения особенностей профессиональной деятельности исамосознания ремесленников древней Руси на основе анализа их материальной идуховной культуры (расселения вгородах по профессиональному принципу, создания патрональной церкви, разработки ремесленных уставов, регламентирующих формы испособы работы, взаимоотношения вцеховых организациях, зарождения мануфактур ит. д.).
Важным стимулом развития психологической мысли является практика, которая выступает сферой накопления житейских психологических представлений, ставит перед психологией задачи, обнаруживает актуальные зоны ее прикладных разработок.
Важным стимулом развития психологической мысли является практика, которая выступает сферой накопления житейских психологических представлений, ставит перед психологией задачи, обнаруживает актуальные зоны ее прикладных разработок.
В книге «Психологическая мысль России: век Просвещения» (2001) основным предметом изучения являлись житейские психологические знания, возникающие вразличных сферах практической деятельности людей. Такая предметная направленность была обусловлена состоянием психологии того времени, еще не выделившейся всамостоятельную научную дисциплину, всвязи счем накопление психологической феноменологии осуществлялось вдругих, уже сложившихся науках либо вреальной практической деятельности человека. Соответственно, вкниге исследовались деятельность ивзгляды педагогов иучебных центров (В.А.Кольцова; Б.Н.Тугайбаева), медицинская июридическая практика (Ю.Н. Олейник), военное дело иремесленное производство (Е.А. Климов; О.Г. Носкова), сфера религии (В.А. Елисеев). Было показано, что вкаждой из этих областей практики был накоплен богатый иразнообразный материал, касающийся понимания личности, еесвойств ифакторов развития.
В работе Ю.Н. Олейника подчеркивается, что именно вэтот период врусской культуре «складываются объективные предпосылки актуализации интереса кпознанию индивидуальнопсихологических особенностей человека, происходит осознание проблемной ситуации вданной области. Возрастание интереса кчеловеку, усиление антропологических тенденций врусской культуре стимулировалось, согласно мнению автора, особенностями социальноэкономических преобразований, происходивших вРоссии под влиянием петровских реформ. Так, многочисленные войны иосвоение новых земель, вошедших вXVIII в. всостав российского государства, требовали мобилизации всех людских ресурсов, что стало причиной зарождения практики учета населения, его демографического состава, фиксации профессиональной принадлежности иуровня мастерства работающей прослойки общества23. «Все эти мероприятия выступали предпосылкой осознания обществом ценности отдельного человека, возрастания его значимости вжизни государства» (Олейник, 2001, с. 164).
Усиление ориентации на личностное ииндивидуальнопсихологическое знание очеловеке выявлено ивобласти медицинской практики. Этому благоприятствовала политика государства по сохранению иувеличению «здравия» народа, ориентированная на воспроизводство физически ипсихически крепкой ижизнеспособной популяции людей24. Автор делает вывод, что осуществление государственных мер, направленных на решение этих задач, «приводило кутверждению основ индивидуального подхода кбольному в медицинской науке» (тамже, с.165). Особенно значимым вэтом контексте представляется введение вмедицинских учреждениях историй болезни, включающих описание их течения иметодов лечения, анамнестические сведения обольных, авслучае их смерти данные патологоанатомического вскрытия (Инструкция 1753 г.). Примечательно появление вэто время специальных законодательных инормативных документов, вменявших вобязанность медиков фиксацию индивидуальных особенностей течения болезни25 ипредусматривающих их поощрение за качественное выполнение этих предписаний. Умение детального описания хода болезни становится одним из критериев присвоения лекарского или докторского звания. «Таким образом, врачебная практика вРоссии ХVШ века, содной стороны, формировала потребность взнаниях оконкретном человеке, а сдругой способствовала увеличению числа людей, породу своей деятельности занимавшихся изучением индивидуальности человека, накоплением иобобщением сведений об индивидуальнопсихологических особенностях людей, разрабатывавших детализированные схемы описания психологических различий» (тамже, с. 166).
Важной сферой накопления индивидуальнопсихологического иличностного знания, согласно Олейнику, выступала также законодательная июридическая практика. Обращение кматериалам юриспруденции позволяет выделить вних ряд тенденций, характеризующих рассматриваемую проблему.
Вопервых, установлен факт «фиксации вюридических документах личного достоинства граждан как ценности изащиты государством личной неприкосновенности граждан» (тамже, с. 166). Так, согласно Указу 1701 г., вобращениях народа кгосударю предписывалось указывать «полные», ане уничижительные имена, как это было ранее. Проявлением тенденции защиты достоинства личности государством было изъятие из ведения фискалов дел оличных обидах июридическое закрепление ответственности за ложные доносы (Указ от 17 марта 1714г.). С1716г. кчислу преступлений против чести человека причисляются клевета иизнасилование. В1775г. учреждаются «совестные суды», осуществляющие правосудие не на основании законов, аопираясь на принципы естественной справедливости. Имвменялось рассмотрение широкого круга вопросов (непреднамеренные преступления, совершенные безумными или малолетними, случаи колдовства ит. д.). Вучебнике В.Н. Латкина по истории русского права отмечается, что вУказе зафиксирована иполучила отражение идея значимости личной безопасности «каждого верноподданного» для монарха. Гуманистический характер имели принципы, лежащие воснове деятельности «совестного суда»: «1. Человеколюбие вообще. 2. Почтение кособе ближнего, яко человеку. 3. Отвращения от угнетения или притеснения человечества» (цит. по: Олейник, 2001, с. 167).
Свидетельством осознания ценности личности автор считает также появление взаконодательстве ХVIII в. статей онезаконнорожденных детях, введение санкций за убийство детей, приравниваемых кнаказаниям за убийство взрослого человека.
Вовторых, взаконодательную практику ХVIII в. вводятся нормы дифференциации ииндивидуализации наказания. Оговариваются условия, определяющие силу наказания увеличивающие его или смягчающие (состояния опьянения иаффекта, «служебная ревность», возрастные характеристики подсудимых несовершеннолетний ипрестарелый возраст, ихпсихический статус, случаи рецидива). Автор ссылается на мнение С.И. Викторского, согласно которому «устепенять более детально вину инаказание законы начали не раньше, чем личность стала пониматься как нечто самостоятельное» (Викторский, 1912, с. 172).
Подтверждение растущего осознания обществом ценности человеческой личности Ю.Н. Олейник видит внаучномировоззренческих позициях русских просветителей ипрактиков. «Так, Феофан Прокопович вводит врусскую общественнополитическую фразеологию термин общая польза как выражение основного идеологического принципа государства игосподствующего класса. Его утверждение вобщественном сознании приводило кпониманию значения ироли личностных качеств человека вне зависимости от его сословного происхождения; мерилом ценности человека становится критерий общественной пользы его индивидуальных свойств иособенностей поведения» (Олейник, 2001, с. 168169). Вработах В.Т. Золотницкого подчеркивается роль самопознания человека, осознания им своих природных способностей как условия правильного, соответствующего его природным дарованиям, выбора сферы деятельности. Важность учета индивидуальных особенностей человека впрактической деятельности отмечали ирусские врачи. Например, профессор Московской госпитальной школы П.И. Погорецкий писал, что знания об индивидуальных особенностях больного помогают проникнуть во внутреннюю природу человека иявляются значимыми для любого врача. Игнорирование этого аспекта врачом оценивалось им как проявление непрофессионализма. При этом особенности больного не исчерпываются, вего понимании, только индивидуальнопсихологическими характеристиками, новключают также рассмотрение, говоря современным научным языком, как их генетических, природных предпосылок, так инационально обусловленных свойств. Онеобходимости отказа от стандартных способов лечения иего организации всоответствии свозрастом, полом, темпераментом иобразом жизни людей говорил известный русский клиницист ХVШв. К.И. Щепкин.
Ю.Н. Олейник делает вывод, что «на протяжении ХVIII века врусском обществе формировалось ипоследовательно укреплялось понимание ценности человека, признание гражданских июридических прав отдельной личности, происходило утверждение индивидуального подхода иосознание важной роли индивидуальнопсихологических различий людей вразных сферах общественной практики. Наэтой основе вобщественном сознании возрастал интерес кпроблеме индивидуальнопсихологических различий людей, возникали новые подходы впознании человека, впонимании личности ииндивидуальности, шло активное развитие самосознания людей» (тамже, с. 169).
Исследование Ю.Н. Олейника одно из немногих, вкотором реконструкция психологической мысли осуществляется на основе анализа материалов социальной иполитической жизни общества, ивэтом плане оно имеет не только конкретнонаучное, ноиметодологическое значение.
При изучении развития психологопедагогической мысли вРоссии вXVIII в. объектом рассмотрения выступали работы русских педагогов, воспитателей (Кольцова, Тугайбаева, 2001). Исследование показало, что разработка психологопедагогических проблем была непосредственно связана сразворачивающейся впериод Просвещения реформой образования, развитием иукреплением системы учебновоспитательных учреждений. Наряду спросветительскими западноевропейскими идеями, большую роль вразвитии психологопедагогической мысли этого времени сыграли работы русских педагоговпрактиков: И.И. Бецкого, Ф.И. Янкович де Мириево идр. Известный русский педагог И.И.Бецкой выдвинул идею целостной гармоничной личности, формирующейся под влиянием комплекса воздействий, утверждал, что сам по себе разум еще не составляет достоинств человека, астановится таковым только всвязи сего нравственным развитием. «Один украшенный или просвещенный науками разум не делает еще доброго ипрямого гражданина, ново многих случаях паче во вред бывает, естьли кто от самых нежных юности своей лет воспитан не вдобродетелях итвердо оные всердце его не вкоренены». Онставит вопрос оважности формирования социальной позиции человека, воспитании его как гражданина (Бецкой, 1766б, с.150). Бецкой подчеркивает роль семьи исоциальнопсихологических внутрисемейных отношений как необходимого условия развития удетей нравственно ценных качеств инаклонностей. Онпишет, что долг родителей детям своим теже «прямые иосновательные воспитательные правила всердце вселить, какие получили они сами» (тамже, с. 151). Oбращаясь кпроблемам психического развития ребенка, Бецкой дает его периодизацию. Ондоказывает, что возникновение речи существенным образом изменяет психический облик ребенка: «двух лет, или около того, чувствительная вдетях происходит перемена. Они начинают понимать, рассуждать, помнить ипрочее» (Бецкой, 1766a, с. 13). Представляет интерес разработанный Бецким, утопический по своему характеру, проект создания интеллектуальной элиты российского общества «новой породы людей», лишенных пороков инедостатков, призванных быть максимально полезными для своего Отечества, носителями идей Просвещения. Целенаправленное формирование этого нового типа личности требует, согласно Бецкому, создания благоприятных условий, втом числе здоровой среды общения. Вкачестве путей реализации намеченной программы Бецкой предлагал помещать детей ввозрасте 56 лет визолированные от внешнего окружения учебные заведения, гдебы они пребывали «безвыходно» до 1820 лет, избавленные от дурного влияния семьи, ине имея «ни малейшего сдругими сообщения» (Бецкой, 1766б, с. 151). Большое внимание уделял мыслитель иличности учителя, видя вэтом важное условие ипредпосылку эффективности воспитательного процесса. Ондает психографическое описание учителей ивоспитателей, указывая, что «им надобно быть всем известной идоказанной честности инравоучения, аповедение их, нравы долженствуют быть наперед ведомы инепорочны; особливоже надлежит им быть терпеливыми, рассмотрительными, твердыми ирассудительными, одним словом, таковыми, чтобы воспитывающееся юношество любило их ипочитало иво всем добрый от них пример получало» (тамже, с. 152).