Хуан Диего отправился к архиепископу Мехико, брату Хуану де Сумарраге, и рассказал ему о произошедшем. Архиепископ не поверил бедняку, но вскоре женщина еще раз явилась Хуану Диего и опять заговорила про церковь. Тогда архиепископ попросил, чтобы она сотворила чудо в подтверждение своих слов. Женщина согласилась и сказала Хуану Диего прийти к подножию холма на следующий день. Но наутро Хуану Диего пришлось заглянуть к умирающему дяде Хуану Бернардиньо. Вечером женщина заступила ему дорогу, когда он пытался тихонько пробраться мимо холма. С виноватым видом Хуан Диего сознался, что его отвлекли семейные горести.
Что же ты не пришел ко мне, твоей матери? укоризненно спросила женщина и отправила его на холм нарвать цветов.
На холме, обычно голом в середине декабря, пламенели розы «кастелла», которые растут в Испании, а не в Мексике. Женщина помогла Хуану Диего набрать роз в подол плаща. Когда он принес алые цветы архиепископу, оказалось, что на плаще проступил лик Пресвятой Девы. Вернувшись домой, Хуан Диего нашел дядю совершенно здоровым: его вылечила все та же женщина, которая теперь велела называть ее Девой Марией Гваделупской. Архиепископ признал, что она способна творить чудеса, и начал строительство часовни на холме Тепеяк.
Теперь Дева Мария Гваделупская считается покровительницей метисов, или «местизо», детей от смешанных браков индейцев с испанцами. Ее образ символизирует мир, исцеление и единство.
Тэмлейн
Жила-была девушка по имени Дженет. Она часто срезала путь через лес в одном заброшенном поместье. Однажды она встретила там красивого юношу, одетого так роскошно, что Дженет приняла его за принца из страны фей. Молодые люди разговорились и провели вместе всю ночь, а на заре Дженет, довольная, вернулась домой. Через несколько месяцев она поняла, что ждет ребенка. Родные велели ей выбирать: отдать младенца в чужую семью или выйти замуж. Однако Дженет не стала их слушать и отправилась на поиски возлюбленного.
Найдя юношу в том же лесу, Дженет призвала его к ответу. Тогда он рассказал, что зовут его Тэмлейн и он вовсе не принц из сказочной страны, а бывший хозяин поместья, похищенный феями. Еще Тэмлейн объяснил, что его можно освободить, но только если Дженет стянет его с коня и не выпустит из объятий.
Дженет согласилась, а на следующую ночь притаилась в лесу и стала смотреть, как по тропе проезжает пышная процессия фей. Она увидела и ослепительно прекрасных придворных дам, и королеву фей, пленившую Тэмлейна, и наконец его самого. Выскочив из укрытия, Дженет схватила Тэмлейна, стащила с лошади и крепко-крепко прижала к себе. Королева фей расхохоталась и стала превращать Тэмлейна то в одно животное, то в другое. В объятиях Дженет по очереди оказались все звери, какие есть в мире, и даже такие твари, каких девушка прежде не видывала, например Аммат наполовину лев, наполовину гиппопотам, пожирающий сердца грешников.
Через несколько часов, когда Дженет уже думала, что больше не выдержит, занялась заря, феи исчезли и колдовские чары развеялись. Дженет выпустила из объятий Тэмлейна, свободного и вернувшего себе человеческий облик. Вскоре влюбленные поженились и жили в поместье Тэмлейна долго и счастливо, окруженные детьми.
Сунь Укун, царь обезьян
На вершине некой горы лежал волшебный камень. Однажды он раскололся пополам, и наружу вышел царь обезьян Сунь Укун. Возглавив обезьяний народ, царь одолел в бою четырех морских драконов. В награду он получил посох исполнения желаний, золотую кольчугу, шляпу с пером феникса и волшебные башмаки, в которых можно было гулять по облакам. Обладающий такой мощью, Сунь Укун стал непобедимым демоном и даже прорвался в мир усопших, где стер свое имя из Книги жизни и смерти.
После этих похождений его взяли на Небо, однако с ним обращались там без должного почтения. Оскорбленный Сунь Укун похитил и съел персики бессмертия, выпил царское вино, стал еще сильнее и в одиночку разгромил всех небесных воинов. Тогда Небо призвало на помощь Будду.
Тот поспорил с Сунь Укуном, что ему не укрыться от ока Будды. Самоуверенный обезьяний царь принял вызов и ринулся на самый край света, где разрисовал пять столпов земли. Метнувшись обратно, он вдруг очутился у Будды на ладони. А столпы оказались пальцами Будды!
Будда на пятьсот лет заточил Сунь Укуна под горой и вернул ему свободу, лишь когда монах Сюаньцзан отправился в дальний путь на Запад за священными буддистскими сутрами. Обезьяний царь и еще два преступника должны были помочь монаху во искупление грехов. В долгих странствиях Сунь Укун проникся учением Будды и развил в себе многие добродетели. Поход увенчался успехом: спутники добыли и принесли в Китай свитки с сутрами. Наконец Сунь Укун снова предстал перед Буддой. В награду за усердие он получил свободу и сам стал буддой просветленным.
Пандавы
Однажды правитель Хастинапура по имени Панду нечаянно застрелил мудреца-риши Киндаму и его жену, обратившихся в пару оленей для любовной игры. Перед смертью мудрец проклял царя и заявил, что тот умрет, если попытается возлечь с одной из своих жен или с любой другой женщиной. В знак покаяния царь Панду отрекся от престола и отправился в изгнание с двумя женами, Кунти и Мадри.
Теперь Панду не мог делить ложе со своими женами, и Кунти попросила богов Яму, Ваю, Индру и божественных близнецов Ашвинов стать отцами ее детей, а также детей Мадри. Женщины родили пятерых сыновей, и этих братьев Юдхиштхиру, Бхимасену, Арджуну, Накулу и Сахадеву стали называть Пандавами.
Однажды Панду возжелал свою жену Мадри, и проклятие сбылось царь умер. Тогда братья Пандавы вернулись в Хастинапур, чтобы возвести на престол старшего из них, Юдхиштхиру. Однако в их отсутствие страной правил брат Панду Дхритараштра. У него была сотня сыновей Кауравов, и старший сын по имени Дурьодхана желал унаследовать царство.
Узнав о возвращении соперников, Дурьодхана велел выстроить и просмолить деревянный дом, куда и пригласил братьев Пандавов. К счастью, они успели убежать и скрыться в лесу еще до того, как Дурьодхана поджег дом. Там до них вскоре дошел слух о состязании лучников: победитель должен был получить в жены прекрасную царевну Драупади. Состязание выиграл Арджуна. Исполняя волю матери, пожелавшей, чтобы братья всем делились поровну, пятеро Пандавов стали мужьями Драупади.
Вскоре Пандавы вернулись домой, и Дхритараштра разделил царство на две части: богатые плодородные земли отдал своему сыну Дурьодхане, а каменистые и засушливые племяннику Юдхиштхире. Братья Пандавы усердным трудом превратили свой надел в цветущий сад, подобный раю, и Дурьодхана проникся завистью. С помощью волшебных игральных костей он заставил Юдхиштхиру приговорить остальных Пандавов и их жену к тринадцати годам изгнания. Пандавы рассердились на брата, но все же не поддались обиде и еще больше сплотились, а время изгнания употребили на подготовку к войне. Вернувшись домой, они развязали битву при Курукшетре, которая завершилась гибелью всех ста Кауравов и воцарением Юдхиштхиры в Хастинапуре.
Йемайя
У народа йоруба Йемайя почитается как богиня рек и водной глади. Культ Йемайи существует и за пределами Африки на Кубе, в Уругвае и Бразилии. Каждый народ приписывает ей разные чудеса и рассказывает о ней разные истории.
Йемайя существовала до сотворения мира; все живое на земле, все боги и богини появились из ее вод. В начале времен она стала женой Око, бога земледелия. Однако с ним Йемайя была несчастна и ушла жить в море, где бог Олокун научил ее водной премудрости. Она превратилась в богиню рек и прибрежных океанских вод, где всегда кишит жизнь. За бесчисленное потомство ее прозвали Йейе Омо Ейя, или Матерью рыб. Олокун же стал богом океанской пучины, и теперь одна лишь Йемайя может усмирить его, когда он обрушивает на берег штормовые волны.
Позже Йемайя вернулась на берег, чтобы найти нового мужа и родить еще детей. Она поочередно брала в мужья богов Обаталу, Орулу, Бабалу, Айе и, как утверждают некоторые мифы, Оюна. Наконец она стала женой бога Агануйю, и у них родился сын по имени Орунган. К несчастью, Орунган воспылал страстью к собственной матери и начал ее домогаться. Она ему отказала, и в этот миг у нее отошли воды, затопив весь мир. Йемайя разом родила четырнадцать богов и первых людей. Затем она вернулась в океан и теперь нечасто показывается смертным на глаза.
Позже Йемайя вернулась на берег, чтобы найти нового мужа и родить еще детей. Она поочередно брала в мужья богов Обаталу, Орулу, Бабалу, Айе и, как утверждают некоторые мифы, Оюна. Наконец она стала женой бога Агануйю, и у них родился сын по имени Орунган. К несчастью, Орунган воспылал страстью к собственной матери и начал ее домогаться. Она ему отказала, и в этот миг у нее отошли воды, затопив весь мир. Йемайя разом родила четырнадцать богов и первых людей. Затем она вернулась в океан и теперь нечасто показывается смертным на глаза.
Несмотря на редкие встречи, Йемайя по-прежнему заботится о роде людском, главным образом о женщинах и детях. Она богиня зачатия, родов, любви, воспитания, семьи. Она защищает детей от беды и посылает исцеление. В ее ведении тайны, мудрость, луна и бессознательное. Ее символы ракушки каури и голубой цвет. Йемайя всегда добра к тем, кто утонул в ее водах, в особенности далеко от родного дома.
Осирис, Сетх и Исида
В начале времен Ра поднялся из тьмы и создал мир. Он сотворил бога земли Геба и богиню неба Нут, и от их союза родились божества Осирис, Исида, Сетх и Нефтида. Некоторое время Ра правил Египтом, но затем престол перешел к Осирису. Осирис взял в жены свою сестру Исиду, и вместе они правили, соблюдая маат естественный и благой порядок. Но злокозненный Сетх принес в мир хаос и разрушение, убил Осириса, расчленил его тело и разбросал останки по всему Египту.
От слез Исиды разлился Нил, и на берегах его расцвела жизнь. Бежав от Сетха, Исида обратилась в сокола и вместе с Нефтидой полетела собирать останки мужа. Когда все части его тела были найдены, Исида призвала бога исцеления Тота и покровителя усопших Анубиса. Они откликнулись на ее зов и забальзамировали тело Осириса. Так появилась первая мумия.
Исида пролетела над мертвым Осирисом и вдохнула в него жизнь взмахом крыла. Затем она приняла свой обычный облик, возлегла с мужем и зачала от него дитя. Осирис ушел из мира живых и стал править Дуатом загробным царством. Исида же укрылась в зарослях тростника и там родила сына Хора.