2.8. Участие сестер милосердия в Таинствах Церкви (сакраментологический и литургический аспекты милосердного сестринского служения). Особенности совершения Таинств в больнице
Вступление
Служение сестры милосердия в больнице не ограничивается медицинской помощью и увещеваниями.
2.8. Участие сестер милосердия в Таинствах Церкви (сакраментологический и литургический аспекты милосердного сестринского служения). Особенности совершения Таинств в больнице
Вступление
Служение сестры милосердия в больнице не ограничивается медицинской помощью и увещеваниями.
Сестра милосердия, как правило, должна участвовать в Таинствах Церкви, которые священник проводит с больными. Это требует от нее определенных литургических знаний и понимания, как, когда и какое Таинство должно быть совершено и какую роль она выполняет в подготовке больных, в каких экстремальных случаях и что имеет право совершать сама.
В этом разделе разбирается объем и вид участия сестер милосердия в различных церковных Таинствах, совершаемых в больнице.
2.8.1. Крещение больного
а) В домовой церквиничем не отличается от крещения в любом храме.
б) В палате у больных с палатным режимом (P-III) или полупостельным (Р-П) режимом крещение целесообразно проводить в палате, учитывая немощь больного. При этом в момент крещения вода, приготовленная для совершения Таинства, может быть троекратно вылита на больного с произнесением установительных слов. Сестра милосердия должна сразу же снять мокрую рубашку с больного, вытереть его досуха, уложить в постель и укутать одеялом. После этого протереть мокрый пол. На больного одевается сменная рубашка взамен мокрой и Таинство продолжается дальше. Возможность сокращения псалмов, ектений, апостола определяется священником в зависимости от тяжести состояния пациента.
Рис. 3. Необходимый минимум для крещения больного
в) В палате у больного со строгим постельным режимом (P-I) крещение совершается путем окропления или обмывания головы, так как могут промокнуть простыни и матрац. Для датчика и катетеров, находящихся на больном, не целесообразно попадание воды. Совершение Таинства должно предусматривать отсутствие открытого огня (горящая свеча), если подключен кислород и по медицинским показаниям он не может быть отключен.
Для больных с P-I, Р-П целесообразно использование воды, уже освященной во время Таинства Крещения в церкви и отлитой в отдельную специальную бутылку(рис. 3),что позволяет сократить время Таинства без канонических нарушений в случае ухудшения состояния пациента.
После этого священнослужитель совершает миропомазание: помазывает св. миром главнейшие части тела чело, глаза, уши, ноздри, грудь, руки и ноги при каждом помазании повторяя слова: «Печать дара Духа Святого. Аминь». В знак душевной чистоты, человек облачается в белую одежду. Если состояние здоровья пациента позволяет, то Таинство доводится до конца.
2.8.2. Крещение страха ради смертного
Совершители Таинства
Кроме священника, может исполнить диакон, любая сестра милосердия или любой православный мирянин.
Время и место совершения Таинства
Может производиться в любое время и в любом месте, где имеет место реальная угроза наступления смерти больного человека в ближайшее время: приемное отделение, операционная, машина скорой помощи и т. д.
Что необходимо для Таинства
Требуется проточная вода, небольшой тазик, полотенце, наперсный крестик.
Больной может оставаться в том положении, в котором ему удобно. Проточная вода наливается в тазик. Произносится формула крещения без прерывания разговорами. Между фразами производится кропление или поливание (по возможности) из тазика водой.
Формула Крещения
Крещается раб Божий(имярек).
Во Имя Отца. Аминь.(Кропление).
И Сына. Аминь.(Кропление).
И Святаго Духа. Аминь.(Кропление).
После крещения необходимо одеть на больного наперсный крестик, помочь вытереться, если надо поменять белье (мокрое на сухое).
Вопросы, задаваемые сестрой милосердия крещаемому накануне Таинства, и ответы, после которых совершение Таинства признается возможным:
2.8.3. Исповедь
Оказавшись на больничной койке, человек невольно начинает задавать себе вопросы о смысле своей жизни и ее результатах, переосмысливать все происходившее с ним, расставлять ценности своего бытия в долженствующем, а не фальшивом порядке.
2.8.3. Исповедь
Оказавшись на больничной койке, человек невольно начинает задавать себе вопросы о смысле своей жизни и ее результатах, переосмысливать все происходившее с ним, расставлять ценности своего бытия в долженствующем, а не фальшивом порядке.
Что раньше казалось важным, уходит на задний план, перестает тревожить внимание.
Для человека, оказавшегося в больнице, лицом к лицу с собственной жизнью и совестью, пред очами Господними, и никогда не прибегавшего к Таинству Покаяния, ни разу в жизни не исповедовавшегося священнику, очень важна первая исповедь.
Сестра милосердия, как первая помощница священника, должна в совершенстве владеть искусством подготовки человека к первому в его жизни покаянию.
Как же сестре милосердия помочь больному построить свою первую исповедь?
Святые мужи говорили так: землепашец, приступая к обработке земли, сначала выкорчевывает все пни, убирает огромные валуны, а затем приступает к уборке более мелких камней. Так и человеку, первый раз приступающему к Таинству Покаяния, следует в первую очередь исповедать наиболее тяжкие грехи, а затем все остальные. На этом надо акцентировать внимание.
Если Господь прощает болящему грехи, это существенно изменяет его участь: облегчает протекание заболевания, способствует иногда мгновенному или быстрому выздоровлению, или сохранению жизни в опасных либо близких к смерти состояниях здоровья. Сестре милосердия следует пояснить больному, что христиане после крещения грешат и тем загрязняют и калечат свою душу. Но если мы тело свое часто обмываем и облекаем в чистые одежды, то тем более нужно очищать нам душу свою исповедью и омывать слезами покаяния.
Рис. 4. Исповедь в больнице
Можно ли несколько раз в год постирать одежду, или несколько раз в год умыться или вымыть тело? Наверное, можно, но при этом от тела будет исходить дурной запах, одежда вся будет грязной или изорванной, а лицо серым. Неприглядная картина! Можно представить себе, что же произойдет с душой, если о ней не заботиться, какой грязной и дремучей она становится, покрываясь накипью грехов, слой за слоем ежедневно осаждающихся на ней. Господь сказал, что душа больше тела, а тело важнее одежды. Поэтому душа и совесть постоянно нуждаются в омовении.
Но в том и заключается сложность, что грязь на душе телесными очами не увидишь и руками не потрогаешь, так как она не материальна. А вот Ангелы Божий знают, какой смрад исходит от неумытой души и не приближаются к ней.
Сестра милосердия должна разъяснить пациенту, что первый раз положив начало покаянию в больнице, выписавшись и находясь дома, ему следует как можно чаще (хотя бы 1 раз в 3 недели) прибегать к этому спасительному Таинству.
Сестра милосердия должна обучить больного правильной исповеди.
В чем же заключается истинная и правильная исповедь? Когда пациент желает очистить свою совесть от грехов Таинством Покаяния, то он должен:
1. Прежде всеговеровать в Господа Иисуса Христа и твердо надеяться, что Он готов простить всякий грех,сколько бы он ни был велик, если только грешник раскается чистосердечно; надобно верить и надеяться, что Бог всячески желает и ищет нашего обращения. Об этом он нас уверяет через пророка так: «Живу Аз, глаголет Господь, (то естьсовершенно, отнюдь) не желаю смерти грешника, но весьма желаю его обращения».
2. Иметь сокрушенное сердце.Кто есть Бог? И кто мы? Бог есть всемогущий Творец неба и земли. Он есть страшный и правосудный Судия, а мы? Мы слабые и ничтожные смертные: все люди, даже самые великие, пред Богом менее, чем прах, и мы никогда себе представить не можем, сколько противен Богу всяческий грех и сколько оскорбляет Его всякое беззаконие. И мы, ничтожные и слабые, бесконечно облагодетельствованные Богом смертные, дерзаем оскорблять Его, Всеблагого? Мы столь виновны пред Богом, столь преступны, что не только не смеем называться чадами Его, но даже не достойны быть самыми последними рабами Его. Итак, представляя себе все это, вы видите, какое сокрушение, какое соболезнование надо иметь тогда, когда мы хотим очиститься от грехов. И такое чувство надобно иметь не только перед исповедью и при исповеди, но и после исповеди. «Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно» вот приношение Богу, драгоценнейшее всех приношений!
3. Простить всем врагам своим и оскорбителям все то, что они сделали вредного и оскорбительного.
3. Простить всем врагам своим и оскорбителям все то, что они сделали вредного и оскорбительного.
Простить Что значит простить? Простить, значит никогда не мстить, ни тайно, ни явно: никогда не вспоминать, совсем забыть и сверх того, полюбить своего врага, как приятеля, как брата, как друга, защищать честь его и отдавать ему во всем справедливость. Вот это значит простить. И кто не согласится, что это очень тяжко? Но за то и велик тот, кто умеет прощать обиды, поистине велик и пред людьми, и пред Богом. Да, тяжко прощать врагам своим; но делать нечего, надо прощать, а иначе и Сам Бог не простит. Иисус Христос сказал: «если вы отпущаете человекам согрешения их, и Отец наш Небесный отпустит вам согрешения ваши, но ежели вы не прощаете человекам согрешения, то и Отец ваш Небесный не отпустит вам согрешений ваших»; напротив того, хотя каждочасно молись Богу, или имей такую веру, что и горы можешь переставлять и даже, хотя, раздай все свои имения нищим, и отдай тело свое на сожжение но если ты не прощаешь или не хочешь простить врагу своему, то все напрасно в таком случае: не спасет тебя ни молитва, ни вера, ни милостыня, словом сказать, ничто не поможет тебе.
Но если должно прощать врагам своим, то также необходимо и просить прощения у тех, кого мы обидели; так: оскорбил кого словом, проси прощения, приди и поклонись в ноги, и скажи: прости меня; обидел ли ты кого делом, постарайся поступками своими перед ним загладить вину свою и вознаградить ущерб его, и тогда будь уверен, что все грехи твои, сколько бы они ни были тяжки, будут прощены тебе.