Поэтому я считаю, что нужно идти во все церкви и академии, но отстаивать там православие, быть миссионером приводить католиков и протестантов в Православие, и таких возможностей много, потому что там далеко не все за ЛГБТ, не все за Терезу Мэй и русофобию. Есть люди, которые способны услышать правду. И если они (католики) растоптали гаванскую декларацию, двигают унию, то у нас также есть прекрасные священники РПЦЗ на Западе, которые могут быть миссионерами нашей традиции Православия.
Поэтому напрямую Варшавская академия и поведение Лепи-на никак не связаны. Тот же самый идеолог автономизации УПЦ МП и страшный человек Кирилл Говорун учился в Московской духовной академии и преподавал не в экуменистическом вузе. И начинал он неплохо, написал хорошую книгу против католицизма и язычества. То есть инфильтрация и вербовка иностранными спецслужбами может идти без всякого обучения в западных вузах. Но если ты крепок в своей вере и знаешь, зачем ты там, тебя никто не завербует.
Устав Русской Православной Церкви, по-моему, пункт 10-й, запрещает политическую деятельность. Он говорит, что Церковь не участвует в политике, не предоставляет свои храмы для политических мероприятий, собраний и т. п. А здесь мы видим, что Лепин, по крайней мере, один пункт из этого правила нарушил точно. Потому что это мероприятие не просто собрание людей, но политическая акция, санкционированная городскими властями, которую организовали четыре политические партии. Скажите, какую вы видите реакцию Московской Патриархии в отношении Белорусского Экзархата? Должна ли она быть и будет ли?
Я предостерегаю вас от подобных аргументов. Не пользуйтесь ими, потому как они ложные и будут использованы потом против нас. Тогда всякую православную политику будут пытаться запретить. Еще раз говорю, что сам факт проповеди здесь не является грехом. Проповедовать можно и в аду. Православная социальная политика благословлена, и она лежит в основе Церкви. Осуждать отца Сергия Лепина нужно не за факт его появления там, а за предательство Православия, которое звучало в его словах. Он опроверг Иосифа Семашко, к скорейшей канонизации которого я призываю, он опроверг патриарха Тихона, осудившего Брестский мир и четко сказавшего, что святая Русская Православная Церковь не может признать мир, по которому Киев и другие русские земли будут навсегда оторваны от России. Вот так патриарх Тихон явил пример православной христианской политики, и если бы Сергий Лепин на этом сборище процитировал патриарха Тихона, ему бы не было цены.
А какую-то реакцию от РПЦ сейчас стоит ожидать?
Я бы хотел, чтобы реакция была, но не за то, что отец Сергий проповедует, а за то, что фактически сказал, что эсэсовские марши и гей-парады это хорошо, и опроверг утверждения святого патриарха Тихона и Патриарха Кирилла, который непрестанно говорит, что Россия, Украина и Беларусь вместе есть Святая Русь. Вот за это, по канонам, следует ставить на место, потому что опровержение святых отцов и действующего священноначалия есть грех. Более того, Лепин не только сфальсифицировал историю, интерпретировав слова патриарха Тихона на свой лад, но и обманул при этом владыку Павла, придя туда не как миссионер.
Авантюры Порошенко направлены на уничтожение Православной Церкви Южной Руси
19.04.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=37999
Порошенко заявил о намерении «построить Украинскую поместную церковь» к 1030-летию Крещения Руси 28 июля 2018 г. и о договоренностях об этом с Константинопольским патриархом Варфоломеем I. Это блеф, Константинопольскому Патриарху невыгодно вмешиваться в Малороссию, не только потому, что это раскол, но и потому, что президент Турции Р. Т. Эрдоган имеет основания подозревать Варфоломея в связях с агентом США Гюлленом и как только Варфоломей вмешается в Малороссию, то Эрдоган логично увидит в этом реализацию американского проекта, что полностью подтвердит подозрения о связях патриарха Варфоломея с Гюлленом, о совместной с ним подготовке переворота против Р. Т. Эрдогана, и тогда Патриарх Варфоломей, митрополит Елпидифор и другие будут выдворены из Турции.
Порошенко требует от Верховной Рады Украины письмо, адресованное Патриарху Варфоломею, об автокефалии УПЦ. Такое письмо уже было, и патриарх Варфоломей не решился учинить новый раскол. Порошенко пишет, что нужно «письмо церковных иерархов» патриарху Варфоломею об автокефалии. Но церковные иерархи такого письма не напишут, ибо знают, что автокефалия УПЦ это уния, и они читали грамоту Константинопольского патриарха Дионисия 1686 г., согласно которой Киевская и Малой России православная митрополия передается Московскому Патриархату навечно. И этот документ не имеет обратной силы.
Порошенко требует от Верховной Рады Украины письмо, адресованное Патриарху Варфоломею, об автокефалии УПЦ. Такое письмо уже было, и патриарх Варфоломей не решился учинить новый раскол. Порошенко пишет, что нужно «письмо церковных иерархов» патриарху Варфоломею об автокефалии. Но церковные иерархи такого письма не напишут, ибо знают, что автокефалия УПЦ это уния, и они читали грамоту Константинопольского патриарха Дионисия 1686 г., согласно которой Киевская и Малой России православная митрополия передается Московскому Патриархату навечно. И этот документ не имеет обратной силы.
«Иерархи» раскольнических групп это никакие не церковные и не иерархи, у них нет апостольского преемства, иерархи Церкви это в прямом смысле преемники апостолов через непрерывную цепочку рукоположений. «Иерархи» же Киевского патриархата и УАПЦ это просто мужчины, кощунственно носящие священнические облачения. А «иерархи» Киевского патриархата еще и террористы. Учитывая причастность Киевского патриархата к массовой вербовке боевиков Басаева и Дудаева и его сотрудничество с запрещенным в России «Правым сектором», с которым Киевский патриархат официально заключил договор, Следственному комитету России стоило бы возбудить против его верхушки уголовное дело и признать его террористической организацией.
Многочисленные факты участия Киевского патриархата в криминально-террористической деятельности приведены в моей книге «Сакральные смыслы Новороссии» (СПб., Алетейя, 2014). Если Константинопольский Патриархат признает террористов, то, как и «Правый сектор» (запрещенная в РФ террористическая организация), сам станет таким же.
Порошенко пишет о «свободе юрисдикций» при вмешательстве Константинопольского Патриархата. Это самая настоящая ересь, ибо, согласно святым канонам, на одной канонической территории может быть только один епископ, любая параллельная, даже «каноническая юрисдикция», является проявлением смертного греха раскола, который не смывается даже мученической кровью (св. Киприан Карфагенский).
Реализация проекта Порошенко это отречение от Православия.
Отдельного разговора требует рассмотрение истоков идеи отдельной от Москвы западнорусской или украинской церкви. Собственно, идея отдельной от Москвы Западно-Русской митрополии с целью постепенного ее подчинения Ватикану была впервые выдвинута в XV в. отступником от Православия московским митрополитом Исидором, изгнанным из России и возведенным в Ватикане в кардинальское достоинство.
В XVII в. в католических кругах была разработана новая идея, призванная не допустить консолидации русского народа и усиления влияния Русской Православной Церкви, что было бы гибельным для с трудом сколоченной Брестской унии и трещавшей по швам Речи Посполитой.
Сами униаты признают, что проект «Киевский патриархат» был изобретен в Ватикане. Имеется в виду именно католический патриархат восточного обряда (Рим создал свои униатские «патриархаты» в противовес православным патриаршим кафедрам Антиохийской и Иерусалимской и др.) в 1996 г. на симпозиуме «400 лет Брестской унии. Критическая переоценка», состоявшемся в г. Неймеген (Нидерланды) д-р Фрэнсис Томпсон (Антверпенский университет, Бельгия), утверждал, что униатский митрополит И. Рутский-Вельяминов направил в 1624 г. в Рим план создания униатского киевского патриархата. Согласно этому плану, «после избрания патриарха он и его епископы-коллеги принесут присягу святому престолу, а верующие постепенно приспособятся к новому положению». Эту схему, которую с известной долей справедливости прозвали «благочестивым мошенничеством», Рутский направил в Рим в 1624 г. (400 лет Брестской унии. Критическая переоценка. М., Издание Библейско-Богословского ин-та, 1998 г.). Все это как нельзя актуально всем должно окончательно стать ясно, откуда проекты «Украинская поместная церковь», «украинская автокефалия», «каноническая» или «неканоническая», «Киевский патриархат» и т. д.
Действия Константинопольского Патриархата в случае вмешательства в Малороссию, приведут к катастрофе Православия в Юго-Западной Руси, и не только там. В этом случае их следует характеризовать как: а) раскол, ибо вмешательство одной поместной церкви на территорию другой является расколом, и никакие действия, рукоположения, прещения и прочие церковные действия не могут быть признаны согласно святым канонам; б) принимая самосвятов из УАПЦ и «в сущем сане» Константинопольский Патриархат уже имеет в своем составе «епископов» и «священников», не имеющих апостольского преемства.
Таким образом, каноническое положение Константинопольского Патриархата вообще сомнительно. Эти его действия являются не только вмешательством на каноническую территорию РПЦ, но и разрушением Православия.
Демагогией является и заявление Константинопольского Патриархата о желании содействовать преодолению раскола на Украине.
Пора поставить все точки над і никакого раскола Православия на Украине не существует. Подавляющее большинство православных Южной Руси находятся в канонической Церкви Московского Патриархата и выступают категорически против автокефалии и смены юрисдикции. Свежий пример тому это встреча чудотворной иконы Царя-Мученика Николая в Тульчинской епархии, что в самом центре Украины в Винницкой области, когда десятки тысяч православных украинцев коленопреклоненно каялись в цареубийстве и богоотступничестве и вопрошали: кто нас разделил с единоверной и единокровной Россией? Две раскольнические группировки Киевский патриархат и УАПЦ являются маргинальными, малочисленными, никого не представляющими. Они существуют только за счет поддержки государства и нацистских политических сил, а также Ватикана и США (как стало известно, Билл Клинтон имел встречу с расколо-учителем Филаретом Денисенко во время своего визита в Киев в начале июня с.г.). Вспомним, что большевики точно также создали обновленческий раскол. В результате обновленцам было передано большинство храмов, однако этот карманный суррогат Церкви не имел и не мог иметь народной поддержки. Когда в 1943 г. в обновленцах отпала надобность и власть перестала их поддерживать, обновленческий раскол исчез в течение года, его лидеры, как миленькие, без всяких условий, согласились войти в Русскую Православную Церковь как обычные священники и миряне, так как их «иерархии» и «священства» никто никогда не признал бы. То же самое будет и на Украине. Не помогло обновленцам и то, что в 1920-е гг. их, между прочим, признал Константинопольский Патриарх Мелетий (Метаксакис).