Кому, действительно, интересен такой саспиенс? Состоящий из импортных шмоток? То ли дело НЕФТЬ!
Вот Вы опять нам и предлагаете НЕФТЬ. Ну, чтобы ее имели на Рынке Красные Директора, а нам? А нам, как всегда:
Никакого Базара. В данном случае имеется в виду:
Саспенса.
Вот напротив меня дом не успели покрыть новой крышей снег пошел. А в этом доме кафе. Было на одном этаже, теперь будет на трех. Самый дорогой зал под крышей, на третьем этаже, которого раньше вообще не было. Ради этого и была задумана переделка. Они придут, поделают там чего-то и вниз: снег, всё примерзло. Вроде бы, первый снег, должен сойти, ждут потепления, а природа им, как Вы предлагаете:
Задержку, все холодней и холодней. И я думаю владельца этого кафе, который уже распродал все билеты в это обновленное кафе на Новый Год охватывает не счастливое ожидание, саспиенс, а:
Бьёт Кондрат.
Вот такой Кондрат бьет и читателей советской литературы. Которые:
Бьёт Кондрат.
Вот такой Кондрат бьет и читателей советской литературы. Которые:
С Задержкой!
И не только Читателей, но и вообще Весь Советский Народ, так как Задержка у него происходит Сиски-Миски, т.е.:
Всегда. Непонятно только почему Он до сих пор:
Несчастен.
Не приводите нам, как положительные, приметы литературы:
Несчастья.
p.s. Потому и погиб в России сюжет, что лучше никакого сюжета, чем такой, какой предлагаете вы:
С Задержкой.
Вы, мэй би, просто так говорите, для развлечения, а мы переживаем, что съели Кука. Так смотришь, он бы открыл не только Австралию, но и Россию. И здесь был бы Голливуд. А так нет. Всё, как и прежде:
Взаправду, все Задержка, да Задержка. Говорят, что так и надо, для Счастья-то. Неужели правда? Я не верю. И моё Неверие сейчас, через десять минут подтвердится, начнется Итоговый выпуск Радио Свобода. И там? ответит:
Не-сог-лас-ная-я-Я!
Плюс:
А. Генис говорит, что Рузвельт потому запирал свою Илиаду на ключ, что:
Народ бы не простил такого умничанья, если бы узнал, что его Президент читает Илиаду Гомера.
Скорее всего, Рузвельт запирал книгу, чтобы не украли. Но можно и пофантазировать поближе к истине. Первая мысль:
Народ стал бы обращаться к Рузвельту, как к богу. Он знает всё, а мы ничего. А это означает, что народ в буквальном смысле заставил бы Рузвельта служить ему, народу. Примерно по этой же причине от людей скрывался Ковчег Завета:
Люди не будут думать сами. Ты умный, а поэтому:
Дай, да, дай! Или, что тоже самое:
Иди работай, а мы пока что будем ждать твою зарплату.
Сорокин не тормозит действие, как сказал Борис Парамонов. Это другой прием. Сорокин обрывает действие. Обрывает потому:
Что всё кончилось! И именно не хочет писать скучную развязку. И в посылке объясняет это этим пресловутым Торможением. А в принципе дело даже не в Торможении или Задержке действия, а просто, нате вам:
Кончилось и всё, потому что пора признаться:
Продолжения никогда и не было.
И следовательно:
И не ждите больше никому не нужного Торможения.
Почему произведение, развивающееся действие можно внезапно оборвать? Потому что дальше ничего нет. Только Торможение. А это иллюзия Продолжения. Такая же иллюзия, как:
Коммунизм, когда предполагается, что он Будет после Торможения Развитого Социализма.
Вот Сорокин и объяснил, что не надо ждать Оргазма, его не будет. Как говорится:
Всё кончено, Юпитер ты не прав.
Или, что тоже самое:
Без стеснения пользуйтесь услугами проституток. Ну, если у вас не хватает фантазии, чтобы согласиться с Голливудом, и закончить Это много раз просто и счастливо. Ну, как говорила Александра Коллонтай:
Сделайте Это, как будто вам стало жарко и вы выпьете стакан воды.
Далее про Ахиллеса, которого обогнала черепаха. Что там сказал Борис Парамонов по этому поводу? Проверить.
4.12.13
Апория Зенона. Ахиллес не может догнать черепаху, даже если бежит в 100 раз быстрее.
Я попытался определить, что это:
Финт, шулерский прием, или решение требует изменения взгляда на мир.
И оказалось:
И то и другое.
Это та же проблема, что проблема соблюдения приличий в ресторане. Приличие состоит в том, чтобы оставить немного еды на тарелке. Хотя бы торт или пирожное, лучше всего эклер, не доедать до конца. Очень хочется доесть, более того, съесть не одно, а три эклера, но надо оставить.
И если вы попались на эту удочку, то голодный официант, который раньше работал в интуристе, где-нибудь в Космосе, скажет вам, так как уже бухнул пятьдесят коньяка в долг у буфетчицы:
Оставьте кусочек торта для очистки совести от жадности. Ну, или ради уважения.
К кому?
К себе.
Ну, хорошо, ответите вы. И добавите: Только я Уже. Уже оставил, или оставила.
Но если вам было не жаль одного кусочка, почему бы не оставить еще один? Как говорится:
Какая разница, первый он или второй? Никакой.
И вы оставляете еще кусочек. Потом еще, еще, и практически весь торт достается официанту, которому хочется закусить чем-нибудь сладеньким.
Почему так происходит? Почему Ахиллес не может обогнать черепаху, почему вы логично отдаете почти весь свой торт?
Это шулерский прием, потому что после старта, в процессе уже:
Это шулерский прием, потому что после старта, в процессе уже:
Меняется система отсчета.
Ахиллес подумал, что ему выдали роль:
Бежать со скоростью 50 км/час просто, просто по-простому, как любил говорить Шолохов, относительно земли. Но так как никто этих относительностей не знает, не знает еще о их существовании, то это и будет финт, шулерский прием. Потому что всё равно ясно, что:
Точка отсчета меняется!
Не просто так Не правильно всегда ставить черепаху впереди Ахиллеса, а потому, что как только это сделано, как только сказано, что, когда он, Ахиллес добежит до того места, от которого стартовала черепаха так всё приехали:
Система отсчета изменилась! Ахиллес незаметно для самого себя посадил эту черепаху себе на нос. Держит ее на своей вытянутой руке, или на палке. То, что бежал со скоростью 50 км/час так и остается, он бежит, но это никто не измеряет. Как только он добежал до черты, откуда побежала черепаха, так меряют только в системе: Ахиллес Черепаха.
То же самое происходит и с тортом. То, что от него, от торта уже почти ничего не осталось, никто не измеряет. Работает только одна логика:
Когда от многого отнять немножко это не кража, а дележка.
И ничего нельзя сделать. Некому сказать, что вместо независимого движения Ахиллеса и Черепахи, измеряется движение их друг относительно друга. Никто не знал о существовании Эйнштейна, а уж тем более Иисуса Христа. Считали, как примерно и сейчас, что это всё:
Просто блажь. Тогда как очевидно, что Третий может увидеть это шулерское изменение отсчета. А так как это Третий, то это не просто обман, финт, но и изменение взгляда на мир. А именно:
Этот Третий уже предполагается Существующим. Да, да, да, это касается именно вас, ведь это Вы смотрите за этим бегом Ахиллеса и Черепахи, за незаметно убывающим тортом. Вы весь этот обман видите, но ведь Вы:
Не участник события! А просто так, погулять вышли.
Нет, сказал Иисус Христос, а за ним и многие другие.
Вы боги, сказал он. А это значит, что не только видите происходящие события, но и:
Имеете на это полное право. Вы и сами знали, что Вы существуете, но теперь вот эти бегуны, и эти незаконные поедатели торта вынуждены это признать.
Кому-то хорошо, как, например, Ахиллесу, он уже не думает, что бегает не быстрее черепахи. Также и посетитель ресторана не обязан по неписанным правилам приличия отдавать свою еду обслуживающему персоналу, которому нечем закусить.
Ну, а для черепахи и официанта, раньше работавшего в московском ресторане Космос, халява кончилась. Ахиллес больше не будет катать черепаху.
Правда, многие, или пусть будет:
Некоторые физики, пока так и не хотят с этим согласиться. Хотят, чтобы Теория Относительности существовала не просто так, а:
Относительно Классической физики. Хотя сами и доказывают, что это невозможно, так как:
Без Ахиллеса Черепаха, т. е. Классическая физика уже погибла.
Погибла в результате вот этого фокуса с разоблачением противоречия древнегреческого философа Зенона.
Как и сама апория. Впрочем, эта апория, и показывала, что существуют, кроме нас, людей, еще и боги. И мало того, что они существуют, но мы, как об этом рассказал Гомер, имеет с ними:
Связь. А что это значит, иметь связь с богами? Только то, что иногда хотя бы:
Быть ими.
Собственно, об этом же рассказал и сам Зенон своим противоречием. А следовательно.
А, следовательно, древние греки не только не замкнулись в своем монизме и вообще отрицали движение, а наоборот:
Противоречием о медленной Черепахе и быстром Ахилле, Зенон рассказал, что не об одном, а о многих движениях.
6.12.2013 Передача Михаила Соколова
Н. Кри-кий участник этой передачи, доктор экономических наук рассуждает об экономике страны, но абсолютно не знает:
Матчасти. Просто разговаривает о чем-то сам с собой.
Ибо:
Он говорит слушателю, задавшему ему вопрос в прямом эфире, что этот слушатель, с таких же успехом может рассуждать не только об экономике, но и о боксе, и обо всем остальном.
Надо, грит, учить Матчасть.
Это очевидная грубая ошибка дилетанта в области Контакта со слушателем К.
Мы находимся не на заседании экономического совета, не тем более на прямом принятии какого-то экономического закона, а на:
Радио Свобода, в средствах информации! А Здеся критерий истины Другой, а именно:
Не как думал, какой-то экономист или законодатель, а как думаю Я Слушатель. Не как Ты понимаешь, а как Мы. Для кого эта передача? Для нас, для тех, кто может С Таким Же Успехом рассуждать о боксе и обо всем остальном.
Ошибка К. это и есть фундаментальная Фарисейская ошибка отсутствующих здесь экономистов.
Вот сейчас К. сказал, что слушатель, который только что позвонил, пусть отключит Радио Свобода, если ему не нравится, о чем он тутоди размышляет.
Но на это же есть давно известный ответ:
Лучше будет, К., если ты будешь считать себя не больше слушателя, а наоборот:
Меньше. Как в песне:
Лучше Меньше да Лучше!
Иди, вон, картошку выбирай по разнарядке, в науке тебе делать нечего. Как говорится:
Ты засох за синхрофазотроном.
Вот утверждение Запада, что здесь нет экономистов, так как нет экономики как раз сейчас подтверждается этим выступлением. Почему? Потому что он существует, и говорит, что экономист.