Второй эпизод: Саул ждал Самуила, чтобы тот принес жертву Богу, после чего можно было начать сражение; прошло уже семь дней после условленного срока, а Самуила все не было, и народ уже начал потихоньку разбегаться и покидать войско. Считая самым главным не упустить момент для битвы, Саул принес жертву сам. Получилось, что царь посягнул на религиозную власть, которая не принадлежала ему по праву. Сразу после этого пришел Самуил и сказал: «Что ты наделал?.. Ты нарушил повеление Господа, твоего Бога, которое Он дал тебе. Господь мог бы навеки упрочить твою царскую власть над Израилем, но теперь твоя власть не устоит» (1 Цар 13:1314 РБО).
Помазание нового царя молодого пастуха Давида
Самуил горько скорбел о заблуждении Саула, и Господь повелел помазать вместо него другого царя «по сердцу Своему». Бог направил пророка в Вифлеем, в семью Иессея из колена Иудина. У Иессея было семеро сыновей, красивых воинов, и Самуил был очень удивлен, когда Бог открыл ему Своего избранника самого младшего сына Иессея, юного пастуха Давида (1 Цар 16). Самуил помазал Давида наедине, и после этого обряда на Давида сошел «Дух Господень» и пребыл на нем всю его жизнь (1 Цар 16:13). Давид был известен своим умением играть на музыкальных инструментах, и его пригласили ко двору царя Саула, которым владело уныние. Своим искусством Давид прогонял от Саула «злого духа», тоску и печаль, и царю становилось гораздо легче.
Давид и Голиаф
Однажды Давид пришел проведать своих братьев, служивших в войске Саула, и застал всех в большом затруднении: филистимляне вывели перед войском своего воина Голиафа, отличавшегося огромным ростом и силой, и известили, что исход битвы будет решен в личном поединке. Все израильтяне пребывали в страхе, и уже сорок дней никто не осмеливался вступить в бой с таким противником. Услышав, как Голиаф насмехается над израильтянами, почитающими Бога Живого, Давид не мог сдержать охвативший его гнев. Он возжелал во что бы то ни стало унять этого богохульника, и сказал царю, что сам примет вызов. На Давида надели доспехи, но они оказались тяжелы и непривычны для юноши; у Давида возник другой замысел, необычный и смелый. Выйдя на поле перед смеющимся Голиафом, Давид метнул ему в голову камень из пращи; тот упал, и тогда Давид подбежал и отсек голову великана его же собственным мечом (1 Цар 17). Увидев, как какой-то мальчишка с удивительной легкостью сразил их богатыря, филистимляне бежали, и израильтяне были избавлены от врагов. Ликующий народ прославлял Давида, явившего великую веру и мужество: «Саул победил тысячи, а Давид десятки тысяч!» (1 Цар 18:7).
Борьба Саула с Давидом и гибель Саула
Саулу крайне не понравились народные восхваления Давида. Согласно уговору, победитель Голиафа получал в жены дочь Саула, но Саул поставил Давиду дополнительное требование убить двести филистимлян. К удивлению царя, Давид справился с этим заданием. Саулу пришлось выдать за Давида дочь Мелхолу, полюбившую его, а с сыном Саула Ионафаном Давид подружился настолько, что они стали как братья.
После всех успехов Давида Саул понял, что Давид есть тот самый избранник Божий, которого Бог желает сделать царем вместо него. И Саул поставил своей целью уничтожить соперника, получившего благословение Бога. Когда Давид как обычно играл перед царем на музыкальном инструменте, Саул метнул в него копье, и только чудом Давид успел отклониться. Благодаря помощи Мелхолы и Иоанафана Давиду удалось бежать; он нашел приют у священника Авимелеха, который дал голодному беглецу жертвенный хлеб, хотя его полагалось есть только священникам[351]. В помрачении ума Саул неутомимо преследовал Давида, и в течение нескольких лет Давид был вынужден скрываться. Три года он даже жил на чужбине и служил гефскому царю Анхузу.
Показательно, что у Давида дважды была возможность убить Саула: один раз Саул зашел в пещеру, в которой Давид сидел в засаде, в другой раз Давид и его люди ночью проникли в лагерь, где спали Саул и его воины (1 Цар 24, 26). Все спутники Давида ликовали, что представился такой удобный случай отомстить и навсегда избавиться от врага. Но Давид не пожелал воздать Саулу злом и поднять руку на царя помазанника Божия. Узнав о благородном поступке Давида, Саул признавал свою неправоту, но через некоторое время опять принимался за прежнее. В погоне за Давидом царь стал пренебрегать делами страны. Перед важной битвой Саул совершил грех чтобы узнать, каков будет исход битвы, он обратился к колдунье в Аэндоре, чтобы та вызвала дух умершего пророка Самуила. Тень Самуила возвестила, что Бог отдаст царство Давиду[352], и уже на следующий день Саул отправится следом за самим Самуилом[353]. Услышанное повергло царя в ужас.
На следующий день израильтяне потерпели страшное поражение от филистимлян, Ионафан погиб, а Саул, не желая попасть в руки врагов, пал на свой меч[354]. Так завершается Первая книга Царств первый царь закончил жизнь трагически, и многие положительные итоги его царствования были сведены на нет. Не помня зла, Давид горько скорбел о смерти помазанника Божия и составил в честь Саула и Ионафана плачевную песнь (2 Цар 1)[355].
Вторая книга Царств
Тематика и структура книги
Вторая книга Царств целиком посвящена времени правления Давида[356]. Вторую книгу Царств, насчитывающую 24 главы, можно разделить на четыре части.
Структура Второй книги Царств
Основное содержание
Воцарение Давида над всем Израилем, успехи и милосердие царя
После гибели Саула и его преемника Ионафана военачальник Саула Авенир поддержал другого сына Саула Иевосфея, и воцарил его над Израилем. Получилось, что помазанник Божий Давид в течение семи лет царствовал только над одним коленом Иудиным. Но Иевосфей поссорился с Авениром из-за его намерения взять себе наложницу Саула; это стало роковой ошибкой Иевосфея оскорбленный Авенир перешел на сторону Давида. Оставшись без поддержки, безвольный и недалекий Иевосфей не смог удержать власть; его ближайшие соратники составили заговор и убили спящего Иевосфея на постели[357]. Итак, через семь лет Давиду стали подвластны все колена народа Израиля. Давид очень ценил Авени-ра, но Иоав, военачальник и родственник Давида, вероломно убил его[358]. Давид искренне оплакивал смерть этого храброго воина; мы знаем, что Давид никогда не мстил своим прежним противникам союзникам Саула и его потомкам. Показателен пример отношения Давида к одному из потомков Саула хромому Мемфивосфею, сыну Ионафана. Давид вернул Мемфивосфею все имущество, которое ранее принадлежало Саулу, а также распорядился, чтобы он всегда ел с царем за одним столом (2 Цар 9).
Через многочисленные успешные войны царь Давид завоевал всю территорию Земли обетованной, завершив начатое Иисусом Навином. Давид захватил земли Моава, Аммона и Эдома и распространил границы Израиля на юг (Идумея) и север (Сирия)[359]. Именно Давид отвоевал у иевусеев город Иерусалим, находящаяся в котором крепость Сион считалась неприступной, и сделал этот город столицей всего государства.
Царь Давид и богослужение. Пророчество о вечности престола Давида
По повелению Давид в Иерусалим был перенесен ковчег Божий ковчег сопровождала торжественная процессия, каждые шесть шагов священники приносили жертвы, царила атмосфера всеобщего ликования: «Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах» (2 Цар 6:5). Давид танцевал и так искренне и непосредственно выражал свою радость, что наблюдавшая за ним из окна дворца его жена Мелхола, дочь Саула, посчитала, что царь унизил себя перед своими подданными. Но царь ответил ей, что никогда не будет стыдиться прославлять Господа, избравшего его.
Давид упорядочил богослужения, в частности, организовал очередность служения священников и левитов. Более того, сам царь явился автором многих псалмов, впоследствии используемых в богослужении. Живя в богатом «кедровом доме», Давид посчитал несправедливым, что ковчег Божий до сих пор стоит в шатре. Царь захотел построить «дом Господу» Храм, подобающий величию Бога. Господь дал ответ через пророка Нафана за такое благочестие Бог обещал «устроить дом» самого Давида навеки дать царство Израиля его потомкам: «Когда настанет твой срок, и ты упокоишься с предками, то потомка твоего, родившегося от тебя, Я поставлю царем после тебя и упрочу царство его. Он построит дом для имени Моего, и Я укреплю его трон и царство навеки. Я буду ему Отцом, а он будет Мне сыном. Если он согрешит, буду наказывать, как человек своего ребенка. Но милости Моей он не лишится, в отличие от Саула, которого Я лишил власти ради тебя. Твоя династия и царство твое никогда не поколеблются, и трон твой вечно будет стоять передо Мной!» (2 Цар 7:1216 РБО).
Этим обетованием Бог закрепил важную историческую перемену: раньше Израилем управлял непосредственно Сам Бог через различных избираемых Им вождей, теперь же власть Божию должен осуществлять помазанник-царь. Давид явился идеальным царем, который во всех делах руководствовался волей Божией и подавал народу пример истинного богопочитания. Династии Давида изрекается благословение, и его потомки также призваны идти по его стопам.
Грех Давида. Семейные драмы царя и восстания
Однако и Давид впал в грех увидев красивую женщину Вирсавию (Бетшебу), муж которой сражался в войске Давида, царь вступил с ней в связь, а когда та забеременела, хотел скрыть содеянное. Царь распорядился, чтобы ее муж Урия Хеттеянин (хетт) был отправлен на самый опасный участок сражения, и тот погиб в бою[360]. После того как царь взял Вирсавию в жены, пророк Нафан обличил его через притчу о единственной овечке бедняка, которую отнял богач (2 Цар 12); когда Давид понял, какое зло он совершил, то искренне раскаялся пред Богом[361]. За этот грех умер новорожденный сын Давида и Вирсавии, а затем в семье Давида произошли тяжелые события. Старший сын Давида Амнон воспылал страстью к своей сводной сестре Фамари; притворившись больным, он позвал девушку в свои покои и изнасиловал ее. После этого «Амнон возненавидел ее, и его ненависть к ней была сильней, чем прежняя любовь» (2 Цар 13:15 РБО). Когда девушка попросила взять ее в жены, Амнон с отвращением прогнал ее. Узнав о горе дочери, Давид опечалился, однако никак не наказал своего первенца Амнона. Авессалом, брат Фамари, решил отомстить за честь сестры и убил Амнона; он долго скрывался, но затем был прощен и принят отцом. Будучи очень красивым и честолюбивым, Авессалом захотел воцариться вместо Давида и начал объединять людей вокруг себя. Набрав большое число сторонников, Авессалом поднял восстание против отца (2 Цар 1517). Давиду пришлось бежать из города под покровом ночи с группой верных людей, и некий Семей бросал в царя камни и оскорблял его. Тем временем царский советник Ахитофел, отличавшийся особой мудростью, посоветовал Авессалому сразу погнаться за Давидом и уничтожить его, а верный Давиду Хусий предложил вначале собрать войско побольше и уже тогда начинать битву. Бог управил так, что Авессалому больше понравился совет Хусия, и благодаря этому Давид был спасен. Давид успел собрать многочисленное войско и перед битвой предупредил всех, что необходимо сохранить Авессалому жизнь. Когда Авессалому стало ясно, что поражение его войска неминуемо, он бежал с поля боя через лес, но запутался волосами в ветвях дуба и повис на нем. Услышав об этом, военачальник Иоав подошел и вонзил три стрелы Авессалому в сердце. Давид горько скорбел о смерти сына. Все потрясения Давид переносил со смирением, надеясь на милость Божию, и Бог сохранял Своего служителя[362].