Народ ликовал; Храм стал символом благословения Божия и единства всех колен Израиля. Первый период правления Соломона стал поистине золотым веком Израиля его царство достигло вершины великолепия[374]. Авторитет Соломона был огромен.
Грех Соломона и его последствия разделение царства
При всей своей мудрости Соломон в отличие от своего праведного отца не сохранил всецелой преданности Богу до конца своих дней. Соломон слишком ревностно стремился подражать уровню жизни восточных монархов; народ устал от многочисленных повинностей и бремени налогов, необходимых для содержания роскошного царского двора. В стране стало назревать недовольство, особенно среди северных колен. Одним из знаков престижа для царей был большой гарем, и Соломон превзошел в этом многих, имея «семьсот жен и триста наложниц» (3 Цар 11:3). Чтобы сделать приятное многочисленным женам-иноплеменницам, Соломон строил в Иерусалиме храмы для почитаемых ими языческих божеств[375], а к концу своей жизни и сам начал принимать участие в поклонении языческим богам. Это отступничество царя отразилось на всей стране[376]. Пророк того времени, Ахия, пришел к одному из начальников округов Иеровоаму (евр. Яроваму) из колена Ефрема и возвестил ему волю Бога: власть над северными коленами перейдет к нему. Под руководством Иеровоама начало готовиться восстание, но Соломон узнал об этом, и Иеровоам бежал в Египет, где намеревался заручиться поддержкой фараона.
После смерти Соломона (930 г. до Р. Х.), правившего 40 лет, его сын Ровоам (Рехавам, цар. 930908 гг.) приехал в центр северных колен, Сихем, чтобы закрепить свое право управлять всем Израилем. Старейшины колен выдвинули Ровоаму условие они просили облегчить бремя податей, наложенное на страну его отцом. Ровоам не внял советам мудрых людей, уговаривавших его уступить, но пошел на поводу у своих молодых товарищей, призывавших его продемонстрировать свою силу. Ровоам надменно заявил, что его правление будет еще более суровым. В результате старейшины укрепились в намерении отделиться от династии Давида. Посланного Ровоамом надзирателя за трудовой повинностью Адонира забросали камнями. Иеровоам, возглавивший восстание десяти северных колен, был провозглашен царем в Сихеме (цар. 930910 гг.). Ровоам остался царем над двумя коленами Иудиным и Вениаминовым[377]. Несколько раз Ровоам намеревался снарядить войско и силой вернуть власть над отпавшими коленами, но пророк Самей предостерег царя от гражданской войны, передав слово Господа, что разделение произошло по Его воле (2 Пар 11:14).
Таким образом, Израиль оказался разделен на две части, названные царство Иудейское (южное), где правила династия Давида, и царство Израильское (северное), именуемое также «Ефремовым» по имени основного колена. Иеровоам, царь Северного царства, сознавал, что Храм в Иерусалиме, в котором пребывал священный Ковчег Завета, станет центром паломничества израильтян, и опасался, что его подданные могут пожелать вновь перейти в подчинение династии Давида. И тогда Иеровоам поставил в древних городах Дане и Вефиле изваяния позолоченных тельцов, объявив их главными святынями Израиля: «Не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3 Цар 12:28). Таким образом, расчетливый Иеровоам закрепил раскол и в религиозном плане. Изображения тельцов, типичные для религии хананеев, открывали путь языческому влиянию[378]. Иеровоам также допускал, чтобы священнослужителями при устроенных им святилищах и капищах становились не только левиты, но и люди из других колен, что было нарушением Закона. Пророк Ахия, который ранее предрекал Иеровоаму, что тот может стать царем, подобным Давиду, теперь предсказал, что за этот грех династия Иеровоама не продержится на престоле долго и все его потомки будут истреблены.
С течением времени становилось все более и более очевидным, что разделение царств вело к их политическому ослаблению потеряв единство, они зачастую оказывались неспособными противостоять натиску более сильных соседних государств. Главной же бедой было распространение идолопоклонства в народе Божием и отпадение людей от Бога.
История Израильского царства
Таким образом, Израиль оказался разделен на две части, названные царство Иудейское (южное), где правила династия Давида, и царство Израильское (северное), именуемое также «Ефремовым» по имени основного колена. Иеровоам, царь Северного царства, сознавал, что Храм в Иерусалиме, в котором пребывал священный Ковчег Завета, станет центром паломничества израильтян, и опасался, что его подданные могут пожелать вновь перейти в подчинение династии Давида. И тогда Иеровоам поставил в древних городах Дане и Вефиле изваяния позолоченных тельцов, объявив их главными святынями Израиля: «Не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской» (3 Цар 12:28). Таким образом, расчетливый Иеровоам закрепил раскол и в религиозном плане. Изображения тельцов, типичные для религии хананеев, открывали путь языческому влиянию[378]. Иеровоам также допускал, чтобы священнослужителями при устроенных им святилищах и капищах становились не только левиты, но и люди из других колен, что было нарушением Закона. Пророк Ахия, который ранее предрекал Иеровоаму, что тот может стать царем, подобным Давиду, теперь предсказал, что за этот грех династия Иеровоама не продержится на престоле долго и все его потомки будут истреблены.
С течением времени становилось все более и более очевидным, что разделение царств вело к их политическому ослаблению потеряв единство, они зачастую оказывались неспособными противостоять натиску более сильных соседних государств. Главной же бедой было распространение идолопоклонства в народе Божием и отпадение людей от Бога.
История Израильского царства
Цари от Иеровоама до Ахава
За время существования Северного Израильского царства (930722 гг. до Р. Х.)[379] в нем сменилось множество династий; книги Царств отмечают, что все правители были грешными и не сохранили чистоту веры, поклоняясь ханаанским и финикийским богам. Сын Иеровоама Надав был убит Ваасой (909 г.)[380], сын Ваасы был убит заговорщиком Замврием (евр. Зимри), который в свою очередь процарствовал 7 дней и сжег себя во дворце, опасаясь расправы (885 г.). Воцарившийся вслед за ним военачальник Амврий (евр. Омри) основал наиболее могущественную династию. Он купил гору Семерон у некоего Семера, построил город, назвал его Самарией (ок. 880 г.) и сделал его столицей царства вместо Сихема[381].
Сын Амврия Ахав (цар. 874852 гг.) заключил союз с царями Финикии и Дамаска против набирающей мощь Ассирийской державы, и союзникам удалось дать отпор ассирийцам[382]. Договор с финикийцами Ахав скрепил браком с Иезавелью, дочерью царя Сидонского Ефваала, бывшего жрецом финикийского бога Ваала (Мелькарта). В угоду жене Ахав построил в Самарии храм Ваалу, в котором служили сотни жрецов и пророков. Властная и честолюбивая Иезавель стремилась превратить культ Ваала во вторую официальную религию Израиля, тем самым узаконив двоеверие.
Пророк Илия
В эту эпоху религиозного кризиса в Самарию пришел пророк Илия Фесвитянин[383] (евр. Элиягу; его имя означает «Ягве мой Бог»). Пророк Илия возвестил, что за идолопоклонство страну постигнет бедствие три года не будет дождя, наступит длительная засуха. Так и случилось началась засуха, а затем и всеобщий голод. По повелению Божию, пророк удалился в пустыню к потоку Хорафу (за Иордан), куда ворон приносил ему пищу, а когда поток высох, Илия отправился в Финикию. Он пришел в город Сарепта и попросил одну бедную вдову накормить и напоить его. Та приготовила для пророка еду из своих самых последних припасов, готовясь сама к голодной смерти. За ее доброту пророк совершил чудо масло и мука в ее сосудах не убывали, и вдова с сыном спаслись от голода. Илия поселился у вдовы, а спустя некоторое время ее сын умер. Подавленная горем мать решила, что причиной случившегося стало посещение ее семьи пророком, который сделал явными пред Богом все ее грехи. Но Илия, помолившись Богу, воскресил сына вдовы. Эти события упоминаются неслучайно они указывают, что милосердие Божие простирается не только на израильтян, но и на иноплеменников[384].
По прошествии трех лет с начала засухи пророк Илия предстал перед царем Ахавом и предложил ему созвать всеобщее собрание, где бы люди окончательно решили, кто есть истинный Бог Ваал или Яхве. Невозможно служить двум богам одновременно, как бы «хромая на оба колена» (3 Цар 18). На горе Кармил произошло «состязание» Илии с пророками Ваала они договорились приготовить жертвы, призвать имена своих богов и проверить, которую из них попалит огонь с неба. Пророки Ваала полдня громко кричали, тряслись в экстазе, ранили себя до крови, но все их усилия были тщетны[385]. Илия же, соорудив жертвенник из двенадцати камней символ всего Израиля, возлил на него двенадцать кувшинов воды, чтобы чудо стало более явным[386]. Склонившись наземь, пророк призвал Бога Авраама, Исаака и Иакова и сразу же после молитвы «ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве» (3 Цар 18:38). Понимая, что они стали очевидцами явления истинного Бога, пораженные люди с трепетом восклицали: «Яхве есть Бог!» Видя свою победу, Илия покарал служителей Ваала: стремясь искоренить идолопоклонство и очистить Израиль, он убил четыреста пятьдесят жрецов Ваала[387]. После этого события по молитве Илии пошел долгожданный ливень.
По прошествии трех лет с начала засухи пророк Илия предстал перед царем Ахавом и предложил ему созвать всеобщее собрание, где бы люди окончательно решили, кто есть истинный Бог Ваал или Яхве. Невозможно служить двум богам одновременно, как бы «хромая на оба колена» (3 Цар 18). На горе Кармил произошло «состязание» Илии с пророками Ваала они договорились приготовить жертвы, призвать имена своих богов и проверить, которую из них попалит огонь с неба. Пророки Ваала полдня громко кричали, тряслись в экстазе, ранили себя до крови, но все их усилия были тщетны[385]. Илия же, соорудив жертвенник из двенадцати камней символ всего Израиля, возлил на него двенадцать кувшинов воды, чтобы чудо стало более явным[386]. Склонившись наземь, пророк призвал Бога Авраама, Исаака и Иакова и сразу же после молитвы «ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве» (3 Цар 18:38). Понимая, что они стали очевидцами явления истинного Бога, пораженные люди с трепетом восклицали: «Яхве есть Бог!» Видя свою победу, Илия покарал служителей Ваала: стремясь искоренить идолопоклонство и очистить Израиль, он убил четыреста пятьдесят жрецов Ваала[387]. После этого события по молитве Илии пошел долгожданный ливень.