Но главная угроза для дарованной Тобой, Господи, Свободы Выбора, которую несут эти тоталитарные идеологии это тотальное ограничение Свободы Убеждений, с чего начинается любой свободный выбор.
А теперь, Боже, я перехожу к тем группам людей, которые постоянно стремятся, наоборот, расширить, раздвинуть ограничения на Свободу Выбора, принятые моралью этих сообществ.
Это в первую очередь творческие сообщества ученых людей и людей искусства. Дело в том, что, получив признание и утвердившись, любая новая научная теория или новый художественный стиль со временем превращаются по существу в мораль этих творческих сообществ, в жестких рамках которой работают последующие поколения. Но со временем и эта «новая мораль» исчерпывает себя и не может объяснить появляющиеся новые объективные факты природы, если это наука, или отразить новые эстетические потребности людей, если это искусство.
И тогда появляются люди, не ведающие границ Свободы Выбора, устанавливаемых существующей «моралью», и мы называем этих людей гениями.
Они предлагают решения проблем, которые не укладываются в рамки существующих учений. Их революционные решения встречают поначалу всеобщее непонимание и даже враждебное неприятие со стороны людей, неспособных или не желающих выйти за рамки привычных представлений.
Вот Тебе хрестоматийный пример из физики начала прошлого столетия. В обстановке кризиса, случившегося в физике после опытов Майкельсона Морли, великий математик Анри Пуанкаре и великий физик Хендрик Лоренц вплотную подошли к созданию Специальной Теории Относительности. Они уже имели на руках практически все ее формулы и следствия из них, высказывали в виде гипотез основные идеи относительности и все же не смогли вырваться за рамки ньютонианской механики. И только гениальный Альберт Эйнштейн посмел заявить, что это не гипотезы, а новая физическая, если хочешь, Твоя, Божья, реальность и что все невероятные физические следствия упомянутых формул происходят на самом деле. Последующее создание Общей Теории Относительности убедительно доказало авторство Специальной Теории Относительности.
Трудно не вспомнить здесь высказывание Артура Шопенгауэра о разнице между талантом и гением: «Талант попадает в цель, в которую никто не может попасть. Гений попадает в цель, которую никто не видит».
Трудно не вспомнить здесь высказывание Артура Шопенгауэра о разнице между талантом и гением: «Талант попадает в цель, в которую никто не может попасть. Гений попадает в цель, которую никто не видит».
Я понял тебя, что гении это люди, не признающие границ Свободы Выбора. А есть еще другие люди, также не признающие этих границ?
Есть, мой Бог! Это преступники и революционеры! Но между гениями с одной стороны, преступниками и революционерами с другой есть существенная разница.
Гении не признают границ в Теории Познания, в Искусствах. Преступники и революционеры не признают границ в общественной морали, выраженной в сложившихся государственных законах.
Но и между преступниками и революционерами есть существенная разница. Преступники преступают Закон тайно, не покушаясь на него, в личных корыстных интересах. Революционеры выступают открыто за свержение несправедливого, в их понимании, Закона, и призывают к Революции в интересах, как они думают, широких масс населения.
Я хочу надеяться, что люди в странах Запада, учитывая свой тяжелый исторический опыт, наконец-то построили общественные системы, допускающие революционные изменения Закона, когда он устаревает, без насильственных революций, как, например, повсеместно принимаемые сегодня законы об однополых браках и эвтаназии. Кстати, эти примеры показывают, что Мораль изменяется не только в пространстве, но и во времени.
А как она изменяется во времени?
Мораль, как часть человека, эволюционирует во времени так же, как и весь человек в целом по Дарвину. И если мы говорили ранее, что человек эволюционирует в зависимости от изменений окружающей среды, то теперь в эту окружающую среду мы должны включить и уровень Свободы Выбора в этой среде, в прямой зависимости от которой находится и мораль.
Чем выше уровень СВ в обществе, тем либеральнее, тем гуманнее мораль этого общества.
Когда уровень СВ в обществе падает, мораль деградирует вместе с ней, как это мы наблюдали в XX веке в СССР, в нацистской Германии, в маоцзэдуновском Китае, в полпотовской Кампучии, где процветало массовое доносительство, всеобщий страх как следствие жестокого уничтожения миллионов людей и, как результат, массовый отказ этих народов от Свободы Выбора в пользу той или иной идеологической химеры. Слава тебе, Господи, что все эти химеры были временны и локальны.
И наконец, Господи, я хочу закончить нашу с Тобой затянувшуюся беседу о Морали самым, быть может, приятным примером Свободы Выбора. И называется он Дружба. С самого раннего детства Человек ищет себе друзей. И находит он их среди тех, с кем у него максимально широко совпадают моральные ценности, которые он исповедует сам. Только своему другу человек раскрывает самые сокровенные уголки своей души, которые прячет даже от самых близких родных. Только друзья любят нас такими, какие мы есть, не стремятся сделать нас другими, как пытаются сделать это сначала наши родители, потом мужья-жены, а потом и наши дети. Дружба постепенно переходит в такую преданность, что человек безрассудно бросается ради друга в смертельную драку, не задумываясь о причинах ее возникновения. Так же, как ради любимой женщины.
Разница между дружбой и любовью состоит в том, что в основе Любви лежит инстинкт Сохранения Гена, а Дружба это чисто продукт Свободы Выбора.
У тебя все?
Ты торопишься?
Продолжай!
Тогда не все. Я хотел бы поговорить еще о ложной морали.
Что еще за ложная мораль? Ты стал моралистом?
Нет. Больше всего на свете я боюсь морализаторства. Всего лишь один показательный пример, как люди могут придумывать нравственные принципы, не только ни на чем не основанные, а даже наоборот, противоречащие Твоим Законам. И это я называю ложной моралью. Недавно я услышал, как один молодой человек рассказывал другому, что девушки, знакомясь с ним, начинают сразу заверять его, что замуж они ни в коем случае не хотят и предпочитают свободный секс, а потом выясняется прямо противоположное. Подумалось, кто и когда внушил этим девушкам, что хотеть выйти замуж, родить детей, то есть выполнить Твой Закон Сохранения Гена, это стыдно, а заниматься свободным сексом нет?
Ты осуждаешь их?
Ни в коем случае! Я стараюсь никого и ничего не осуждать. Кроме убийства и посягательства на Свободу Выбора. Поэтому на этом единственном примере я заканчиваю тему ложной морали, не то боюсь и вправду стать моралистом.
Ты осуждаешь их?
Ни в коем случае! Я стараюсь никого и ничего не осуждать. Кроме убийства и посягательства на Свободу Выбора. Поэтому на этом единственном примере я заканчиваю тему ложной морали, не то боюсь и вправду стать моралистом.
К тому же Закон Свободы Выбора медленно, но верно делает свое дело по освобождению человека от ложной морали. Например, еще не так давно, во времена моей молодости родить ребенка для незамужней женщины было немыслимо из-за всеобщего осуждения окружающих моралистов. Сегодня в развитых странах, где женщина может одна вырастить ребенка, уже никто не осуждает, и даже приветствуют одинокую женщину, решившуюся в критическом возрасте завести ребенка и тем самым исполнить Твой Закон Сохранения Гена.
Люди начинают понимать, что право на Сохранение Гена и право на Свободу Выбора важнее любой выдуманной морали.
Да, это обнадеживающий пример. Будем подводить итоги?
А все-таки Ты торопишься, Создатель! Я занял у Тебя сегодня слишком много времени, но у меня на это есть оправдание. Когда-то я сказал одному очень назойливому человеку, что любая жизнь в конечном счете это конечный отрезок времени, и, посягая на чужое время, ты посягаешь на часть чужой жизни!
Но ведь у Тебя, Господи, жизнь бесконечная в обе стороны по стреле времени. Ты был и будешь всегда, время Твое неисчерпаемо, и я не могу отнять у Тебя часть Твоей жизни!
И все-таки будем подводить итоги!
А что их подводить?
Душа как способность делать Выбор принадлежит Тебе, Господи. Все, что выбирает Душа, в первую очередь Границы Свободы Выбора, называется Моралью и принадлежит самому человеку.
С самого своего рождения и до последнего дня своего Мораль Человека находится в постоянном взаимодействии не только с моралью других отдельных людей, но и с коллективной моралью общества. И счастлив тот человек, чья личная мораль уживается с этой коллективной моралью. И нелегка жизнь тех, чьей морали тесно в рамках коллективной морали. Но именно у этих последних самая интересная и по-настоящему счастливая жизнь, когда им удается раздвинуть рамки коллективной морали и продвинуть хотя бы чуть-чуть окружающее их общество по стреле времени.
Итак, если Ты, Боже, понял разницу между Душой и Моралью, что кому принадлежит, то я попрощаюсь с Тобой сегодня строками советского поэта Юрия Левитанского:
Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку
каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе
слово для любви и для молитвы.
Выбираю тоже как умею.
Ни к кому претензий не имею.
Каждый выбирает для себя.
Беседа 18. Свобода Выбора. Равенство и Рабство. Коллективизм и Эгоизм. Революции и Вожди
Если Ты, Господи, создаешь людей такими разными, то в чем состоит их равенство, о котором Ты упоминаешь, и о чем люди мечтали во все времена, а на большей части земли мечтают до сих пор?
Да, я создаю людей сильными и слабыми, прекрасными и уродами, благородными и подлыми, гениями и идиотами. Я не создаю людей равными, но я создаю их всех равноправными!
Красиво сказал. Споры о подлинном равноправии среди людей идут на земле с незапамятных времен и не думают затихать. В чем состоит Твое равноправие?
В равном праве каждого человека на Сохранение своего Гена и на Свободу Выбора, независимо ни от чего, ни от кого. Только по факту своего рождения.
Понял?
Начинаю понимать. Это значит, что ни у одного человека на земле нет никакого преимущества над другими в реализации этих двух прав? Если я правильно понимаю Тебя, Господи, передовое развитое общество должно гарантировать своим членам контроль над соблюдением этих двух прав в виде принимаемых многочисленных государственных законов.
Совершенно верно!
Равенство всего в двух правах? И это все? Но почему бы Тебе, Господи, не сделать людей равными абсолютно во всем? Тогда бы у людей не было никаких социальных проблем и конфликтов?