«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».
Скажи мне, Боже, вот Ты бы лично додумался до такого? Это как мы должны смотреть на женщину в таком случае? Чтобы продолжиться? Чтобы исполнить твой закон СГ? Молчишь? То-то!
А Ты знаешь, Боже, почему на Западе наблюдается наиболее частое пренебрежение этой заповедью? Да потому, что именно на Западе, как мы неоднократно уже отмечали, наблюдается самая высокая степень развития СВ. И мужчина, и женщина не могут не видеть, не замечать, что вокруг них так много других женщин и мужчин, в чем-то отличающихся от твоей супруги (супруга) и тем самым привлекательных, как привлекательно все непознанное! Воспитанные в обществе с минимальным количеством табу, западные люди, привыкшие удовлетворять любое свое любопытство в познании окружающего мира, не отказываются от Свободы Выбора и в человеческих отношениях.
А ведь не только любопытство влечет нас к противоположному полу, но и рецидивы полигамного ЗСГ в его первобытной форме. Да, это ведет к увеличению числа разводов, к разрушению семей с тяжелыми последствиями для детей, что дает повод традиционалистам-моралистам всех мастей трубить на всех перекрестках мира о крахе института брака на Западе. Но мне думается, что именно теперь, именно на Западе, при довольно свободных сексуальных отношениях, брак приобретает путем проб и ошибок свою новую форму, основанную не столько на сексуальной верности, сколько на едином подходе к воспитанию потомства, что и является основной целью любого осознанного брака.
Ты знаешь, что супружеские измены ведут не только к разводам, но и к личной трагедии обманутого супруга. Отсюда мой вопрос: можно ли, зная это, идти на такой обман?
У меня на Твой вопрос, Боже, есть двойной ответ.
Во-первых, это не наш с Тобой вопрос. Это чисто вопрос Свободы Выбора супруга, идущего на супружескую измену, вопрос его понимания личной СВ, и мы с Тобой здесь ничего поделать не сможем. Проверено всей человеческой историей.
Во-вторых, как мы уже говорили, трагедия обманутого супруга вытекает из его ревности, из чувства, в глубине своей вытекающего из жажды владения чужой душой, чужим телом, то есть в конечном итоге из чувства, враждебного по отношению к чужой СВ. А потому ревность должна восприниматься нами как настоящий, тяжелый грех! И если мы научимся с детства смотреть на ревность как на грех, то мы сможем в большей степени смягчить для себя эту трагедию в будущем. Если этого моего объяснения по седьмой заповеди достаточно, то с Твоего позволения, Господи, перехожу к следующей заповеди:
8. Не кради.
Ну, эта заповедь, возможно самая простая и самая понятная, необходима человеку как социальному животному. Несоблюдение этой заповеди большинством приведет к невозможности накопления ресурсов для создания и развития семьи, для передачи их по наследству, то есть фактически к невозможности уверенного продолжения рода или к выполнению ЗСГ и, как следствие, к распаду всего общества. Поэтому любое организованное общество сразу же создает всевозможные карательные институты (полицию, суды, тюрьмы) по контролю над соблюдением этой заповеди членами общества. Ну а когда эта заповедь нарушается высшими власть имущими членами в тех обществах, где они неподконтрольны карательным органам, там вступает в силу право на восстание и революцию. В любом случае рано или поздно срабатывает Закон Хьюмандинамики и право людей на Сохранение Гена всегда восстанавливается.
А кто дает вам это право на восстание и революцию?
Права на Сохранение Гена и Свободу Выбора, данные Тобой, Господи!
Скажи мне: сажая людей в тюрьмы или даже уничтожая их за кражи, не нарушает ли общество их Свободу Выбора так жить?
Конечно нарушает! Но в данном случае оно реализует собственное право Свободы Выбора: бороться с коррупцией и выжить, сохраняя свой ген, или смириться и погибнуть. Естественно, что Свобода Выбора общества практически всегда делает свой выбор в пользу первого решения, как базового.
Если с этой заповедью все понятно, то следующая:
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Ну, и что ты хочешь сказать по этой заповеди?
Гнусное, конечно, это дело лжесвидетельство. В результате лжесвидетельства невинный человек в лучшем случае попадает в тюрьму, лишаясь таким образом СВ, в худшем случае может быть казнен, лишаясь жизни, а вместе с ней и всего, включая право на СГ. А потому, несомненно, лжесвидетельство это грех! История знает, как этот грех овладевал целыми народами. Например, в ХХ веке в коммунистической России и нацистской Германии, а в Средние века в инквизиторской Испании и других странах Европы. Не обошел этот грех и США в эпоху маккартизма, хотя и не имел там такого разгула. Грех этот тесно связан с другим тяжким грехом, грехом отказа от СВ, и добровольной продажей себя в рабство, что и произошло в массовом порядке с народами России и Германии в новейшей истории. В конечном итоге оба эти народа были сурово наказаны. Скажи-ка, Господи, не Твоя ли это работа?
Нет, не моя! Разве ты забыл, что я не вмешиваюсь в вашу жизнь? Была серьезная попытка нарушения Закона СВ, и тогда сработал Закон Хьюмандинамики. Лишение одного человека СВ это большой грех, а лишение целого народа СВ это величайшее преступление, которое не остается безнаказанным.
Ты знаешь, Господи, что люди подобные наказания называют Божьей карой? Учитывая, что именно Ты следишь за соблюдением Закона Хьюмандинамики, равно как и за другими Законами Мироздания, люди не сильно ошибаются?
Ну, если вам нравится так считать, то я не возражаю, хотя мне не хотелось бы, чтобы я ассоциировался у людей с наказанием
Кажется, с этой заповедью все понятно. Приступаем к последней:
10.Не возжелай дома ближнего твоего; не возжелай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Эта заповедь в такой общей формулировке является для меня весьма и весьма спорной. Давай разберем ее по частям и исключим прежде всего пункт «не возжелай жены ближнего», как уже разобранный в заповеди о прелюбодеянии. Далее пункт «не возжелай ни раба его, ни рабыни его» в такой форме должен быть отвергнут с самого начала и в самом общем виде как вопиющее покушение на Твой основной закон для человека Закон Свободы Выбора: нельзя не только желать раба или рабыни ближнего твоего, но и вообще желать раба!
А вот части этой заповеди «не возжелай дома ближнего твоего» и «ни вола его» вызывают у меня большие сомнения. Как я уже неоднократно говорил Тебе, Господи, раньше, что если сильные члены общества неправедно захватывают столько «домов и волов», что не оставляют его слабым членам никаких возможностей выживания, то этих слабых ни заповедь, ни что другое не остановит от «возжелания дома и вола ближнего». И тогда слабые становятся достаточно сильными, чтобы встать на Революцию.
Блаженны народы тех стран, где такие проблемы научились решать без революций. И благодаря Твоему Закону Хьюмандинамики все народы движутся в том же направлении. Чуть было не сказал Тебе: «Будь благословен, Боже!»
Ты знаешь, Господи, если бы Ты спросил у меня, чем бы я заменил эту заповедь, чего такого нельзя возжелать у ближнего, я бы ответил Тебе:
«Не возжелай души ближнего!»
Скольких ненужных конфликтов между самыми близкими людьми, скольких страданий можно было бы избегнуть, если бы люди соблюдали этот простой принцип. Я бы добавил, что грех нарушения такой заповеди проистекает нередко от любви и лежит на родителях, любящих своих детей, на супругах, любящих друг друга и считающих, что их любовь дает им право на души любимых.
И совершенно преступный грех массового покушения на чужую душу лежит на тоталитарных идеологиях, подобных фашистско-коммунистическим и любым фундаменталистско-религиозным. Преступный, потому что он изначально корыстный. Я закончил, Господи.
Ты знаешь, Господи, если бы Ты спросил у меня, чем бы я заменил эту заповедь, чего такого нельзя возжелать у ближнего, я бы ответил Тебе:
«Не возжелай души ближнего!»
Скольких ненужных конфликтов между самыми близкими людьми, скольких страданий можно было бы избегнуть, если бы люди соблюдали этот простой принцип. Я бы добавил, что грех нарушения такой заповеди проистекает нередко от любви и лежит на родителях, любящих своих детей, на супругах, любящих друг друга и считающих, что их любовь дает им право на души любимых.
И совершенно преступный грех массового покушения на чужую душу лежит на тоталитарных идеологиях, подобных фашистско-коммунистическим и любым фундаменталистско-религиозным. Преступный, потому что он изначально корыстный. Я закончил, Господи.
Ну вот, кажется, мы разобрали все Моисеевы заповеди. Скажи мне, зачем ты затеял этот разговор? Думаю, не просто для критики Моисея? Не для того, чтобы нарушить его Закон?
Нет, не для критики, Господи. Я мог бы, конечно, ответить Тебе словами Твоего пророка Христа: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить», но это было бы слишком просто. С одной стороны, десяти заповедей так много, что большинство людей не могут их просто запомнить. А с другой стороны, их совершенно недостаточно, чтобы дать человеку наставления на все случаи жизни, что, наверное, и невозможно! Например, явно не хватает заповеди, говорящей о том, чтобы человек берег свое дитя и делал все для того, чтобы «поставить его на ноги».
Из этих заповедей нельзя получить даже те естественные Права Человека, которые Ты даровал ему. Например, право на жизнь, право на продолжение рода, право на фундаментальные свободы и т. д.
Еще хуже обстоит дело с грехами. Поздние церковники составили перечень грехов из обычных запретов в поведении, которыми родители воспитывают своих детей: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие, блуд. Но разве гордыня, уныние и чревоугодие вредят кому-нибудь, кроме как самому себе? Так ли уж грешны зависть, гнев, алчность чувства столь естественные для большинства людей, если учить и воспитывать людей сдерживать их? А в последнем грехе блуда они обвинили даже Адама с Евой, обозвав грех первородным. Интересно, как бы я сейчас стоял пред Тобой, не будь этого греха?