Надписи на колоннах Бесконечность и Бессмертие характеризуют духовное преобразование добродетелей и освещают черную комнату.
Это посвящение основано на 15 пунктах устава, которые и преобразуют посвящаемого постепенно в Рыцаря Херодома, Рыцаря Стражи Башни и Рыцаря Креста +Розы. Устав содержит следующие пункты:
1) Мастерство,
2) Числа 9, 7, 5 и 3;
3) Краеугольный камень,
4) Тайны Ковчега и бессмертия (Енох и Илия);
5) Поклонные горы: Мория и Кальвария во всех планах;
6) Герметический атанор;
7) Нравственные добродетели, порожденные духовными усилиями;
8) Сопротивление страстям (Охрана Башни);
9) Астральная символика;
10) Общая символика;
11) Численная символика;
12) Христианский Иерусалим;
13) Три христианских светоча: Иисус, Мария, Иосиф;
14) Потерянное Слово;
15) Consummatum est.
Наконец, на эту именно степень Иллюминаты перенесли в Масонство свою систему каббалистического приведения имен к их согласным и пять пунктов резюмирующих учение иллюминизма.
На ступенях: 19-ой, первосвященника; 20-ой, великого патриарха; 21-ой великого мастера Ключа; 22ой, Князя Ливана, продолжается развитие исторического предания.
Последняя ступень, Князя Ливана, в Шотландских Ритуалах приняла название Рыцарь Королевского Топора, и ею начинается ряд настоящих герметических ступеней, имющих целью развитие духовных способностей.
Основная тема этих герметических ступеней относится к той части жизни Соломона, в которой он предался изучению магии и алхимии. Здесь же видим Соломона, занимающегося испытаниями вторичной смерти, оставление им веры в истинного Бога; оказываемое им предпочтение идолам и возврата к истинной вере при помощи науки. Таким образом, это вторичное изображение предыдущих ступеней только на другом плане исторической аллегории.
В Масонском Ритуале Совершенства герметические степени заключаются в слдующих ступенях: 22ой, принце Ливана; 23-ей, принце Адепте и 25-ой, принце Тайного Королевства.
На ступени принца Адепта, перешедшей в Шотландском Ритуале в 28-ую ступень, Рыцаря Солнца, мы вновь находим серьезное теоретическое учение, лежащее в основании всякой реальной практики.
Таким образом, мы изучили подробно этот отдел, описывая устройство Шотландских Ритуалов и развитие герметических ступеней, явившееся следствием этого устройства.
Как видно, Ритуал Совершенства заключает в себе всю масонскую систему, и если он «в Совете Повелителей Востока и Запада» и подвергнется преобразованиям, то эти преобразования коснутся только развития ступеней уже существующих.
Перейдем теперь к Шотландским системам, но предварительно перечислим 7 классов и ступени, заключающаяся в каждом из них.
1-ый класс 1, 2, 3.
2-ой класс 4, 5, 6, 7 и 8.
3-й класс 9, 10, 11.
4-ый класс 12, 13, 14.
5-ый класс 15, 16, 17, 18, 19.
6-ой класс 20, 21, 22.
7-ой класс 23, 24, 25.
Т. Н. Шотландское Масонство.
Основы существовании его новых ступеней
Развитие последних ступеней Ритуала Совершенства привело к организациям шотландских орденов, т. е. к шотландизму.
Таким образом, шотландские ступени появились благодаря развитию обрядов символизирующих раздвоение сознательного человеческого существа или того, что называют сознательным выходом астрального тела и что характеризуется крещением в древних храмах. Эти шотландские ступени были прибавлены Чарльстоунским Верховным Советом (около 1802 г.) в системе, созданной Мореном; но в них несправедливо видят только бесполезное повторение. Они заканчивают прогрессивное развитие человеческого существа и дают ему ключ в употреблении всех человеческих способностей, по крайней мере, в действительной жизни. Мы говорим ключ, ибо посвящение не может дать ничего другого.
Что толку, однако, из того, что эти сведения предлагаются людям, видящим в них только смешной символизм, или что эти сведения ослепляют клерикалов, ищущих в них сообразно с их похвальной привычкой, только изображения мужских и женских половых органов, ибо их мозг так именно устроен, что они ничего другого заметить не могут, а для полного комплекта присоединяют сюда еще дьявола. Бедные люди!
Что толку, однако, из того, что эти сведения предлагаются людям, видящим в них только смешной символизм, или что эти сведения ослепляют клерикалов, ищущих в них сообразно с их похвальной привычкой, только изображения мужских и женских половых органов, ибо их мозг так именно устроен, что они ничего другого заметить не могут, а для полного комплекта присоединяют сюда еще дьявола. Бедные люди!
Посвящение отмечает различные фазы сознательного перехода через астральные подпланы с их опасностями и соблазнами; венцом же его является переход по кругу из нижнего астрального плана в различные небесные области, если только душа этого достойна.
Тема, как мы уже сказали, представляет вступающего в общество под видом Соломона оккультиста, руководящего Хирамом и принимающего личное участие в его деяниях.
22-я ступень, Рыцарь королевского Топора, относится к деяниям, изображающим вырубание посвященным топором леса на горах Ливана.
23-я ступень, Начальник Скинии, дает указания относительно плана, в котором намереваются действовать, т. е. к астральному состоянию. Идеально круглый зал освещен семью главными светильниками и 49 = 13 (шифр для перехода в астральное) свечами, присоединенными к ним. Священное слово есть IEVE, а проходное слово есть имя ангела огня, присутствующего при лице, производящем свои начальные опыты; имя это: Уриель. Эта ступень показывает ошибку тех лиц, производящих опыты, которые ради скорого успеха в достижении результата, взывают к низким астральным силам и рискуют потерять сообщение с небом; они допускают обмануть себя демону, изображенному в виде идола, которому поклонялся Соломон. Вступающей в общество должен выйти победителем из этого первого столкновения с астральной областью.
Он соприкасается с планом, на котором начертано астральное клише. Он видит слово Божье, указанное в двенадцати заповедях, равно как и находящееся в Евангелии, и, таким образом, он выполняет первое путешествие в Боге (словесный пропуск) (24-я ступень).
Этим способом он достигает плана экстаза, в котором находился Моисей, когда увидел светящую пылающую купину. Он возносится из астрального плана и достигает плана божественного, где он ощущает первое проявление небесной гармонии (25-ая ступень).
Знаком для принимаемого в общество служит знамение креста, священным словом слово Моисей, а проходное слово INRI; это указывает на взаимную связь обоих заветов. Цепи, сковывающие вступающего в общество, символизируют вес вещества и телесные оболочки, препятствующие деятельности Духа в божественном плане; медный же змей, обвитый вокруг креста, указывает на господство астрального плана (змей) в возродившемся при помощи Христа человеке (Крест).
К великому сожалению клерикалов, последние не могли найти диавола на этой ступени и потому обходят ее молчанием.
Достигая своего развития на невидимом плане, вступивший в общество пристает к различным планам небесной области (26-ая ступень, тройная Шотландская или Принц Благодарности). Он переходит последовательно через первое, второе и третье небо и вместо демонов астрального плана соприкасается с сильфами и небесными восприемниками.
Надо видеть иронические кудахтанья невежд, занимающихся этой ступенью, и веселые комментарии клерикалов. Однако, продолжим изложение.
Вступивший в общество получает крылья, как знак своего подъема до божественного плана. Катехизис этой ступени содержит следующие характерные фразы:
В. Вы тройственный Шотландский Мастер?
О. Я видел Великий Свет и Превосходен как и вы, благодаря тройному союзу с кровью Иисуса Христа, знак Которого носим мы оба.
В. Каков этот тройной союз?
О. Тот, который Вечный, заключил с Авраамом, установив обрезание; тот в который Он вступил со своим народом через Моисея, и тот, который Он заключил со всеми людьми, предоставив страдать и умереть Иисусу Христу, Своему Дорогому Сыну.
На следующей ступени (27-ой), великого настоятеля Храма, вступивший в Общество допускается на Небесный Двор, на драгоценном же камне написано еврейскими буквами слово INRI. Знак состоит в знамении креста на лбу вопрошающего брата.
Мы подошли теперь к ступени Рыцаря Солнца (28-ой), заключавшей в себе первоначально все предыдущие ступени и называемой в Ритуале Совершенства ступенью Принца Адепта.
Эта ступень обозначает реинтеграцию Духа в Адаме-Кадмоне, когда дух Богом будет признан этого достойным. Вступивший на эту ступень чувствует себя перенесенным в пространство зодиакального рая, где находился человек до своего падения; там он знакомится с семью планетными ангелами, управляющими судьбами семи планетных областей после падения человека, ибо вступивший в общество предполагается в этой ступени находящимся на солнце. Вот соответствия, обучаемые на этой ступени, для коей проходное слово есть алхимическое слово Stibium.
Михаил. . Pauper Dei. .Сатурн
Гавриил. .Fortitudo Dei. .Юпитер
Уриель. . Ignis Dei. .Марс
Зарахиель. .Oriens Deus. . Солнце
Гамалиель. . Indulgentia Dei. .Венера
Рафаель. . Medicina Dei. . Меркурий
Цафиель. . Absconditus Deus. .Луна
29-ая ступень (великий шотландец Святого Андрея) в сущности строго алхимическая. Адепт предполагается вернувшимся на землю после своего вознесения в мир принципов; он способен тогда осуществить Великое Делание.
На этой ступени священным словом служит крик мщения, что указывает на смешение нескольких пунктов Ритуала Тамплиеров с герметическим учением. Вот словесные пропуски этой ступени достаточно ясные для ее цели:
Ardarel Ангел Огня
Casmaran Ангел Воздуха
Talliud Ангел Воды
Farlac Ангел Земли
Среди административных ступеней 31-ой, 32-ой, 33-ей отметим 32-ую, бывшую 25-ую в Ритуале Совершенства, называемую Принцем Королевской Тайны.
Оставим в стороне вымышленного Фридриха этой ступени и его же на 21 ступени (Ноахит), ибо это лишь простое историческое восстановление SainteWoehme.
Фигура этой ступени «печать», на которой отмечаем пять лучей света, окружающих круг и вписанных в другой круг, заключающийся в треугольники, вокруг которого находится пятиугольник, состоящий из Сфинкса, Быка, Льва, Двуглавого Орла и пылающего, крылатого сердца; все это вместе господствует над кубическим камнем. Вокруг печати фигурируют центры масонского осуществления.
33-ья ступень частью выражает собою алхимическое развитие степени Принца Королевской Тайны, частью же, компиляцию на тему о Фридрихе; но это нас не интересует. Эта ступень есть правящая степень масонского центра, связывающая его с каким-либо Иллюмнизмом.
Общий обзор и свод Масонских степеней
Обзор иерархии масонских ступеней, сделанный нами выше, указывает на их гармоническое развитие; но среди них встречаются неправильности, как, напр., ступень ноахита, оставленная вне сферы деятельности масонской системы.
Символические ступени содержат в зародыше всю масонскую систему, но высшие ступени этот зародыш гармонично развивают, сначала с исторической точки зрения, переходя к обозрению истории еврейского народа, потом христианства и, наконец, Тайного Судилища, Орденов Рыцарей и Тамплиеров.