Путешествие на запад - Нуржан Бекарыс 3 стр.


Изнутри замок или город был так же прост, как и снаружи. Небольшая площадь с колодцем да внутренние покои государя. Темная, темная зала с рогами и шкурами диких животных да кривыми саблями, как у турок, на стенах. Большое число придворных в небогатых одеждах.

Государь, на голове которого я не обнаружил никакой короны, выглядел сурово. Точнее, он делал суровый вид, сидя на небольшом возвышении и хмуря свои густые брови над серо-голубыми глазами, которые всё равно казались добрыми, как бы брови над ними не нависали. Рано поседевшие усы, выразительный орлиный нос и крупные, слегка оттопыренные уши указывали на его благородное происхождение. Но глаза, ясные, добрые, со взглядом, будто бы ищущим, куда бы спрятать свой блеск и выбивающийся из-под него ум, выдавали в нем человека кроткого и учёного.

 Влад я, князь, государь Валахии,  коротко, но вежливо представился он по-гречески.

 Наш господин велик и величественен, ему следует поклоняться до самой земли,  прошептал мне Виргил на ухо и благоговейно пал перед ним на колени.

Скорее в ответ на вежливость, чем из благословения, а также из присущей мне учтивости я как можно изящнее склонил перед ним свою голову и, сохраняя миролюбивую улыбку на своём лице, представился:

 Абу Джафар Аляутдин ибн Ха́сан Хияас-ад-дин Ямин аль Ассур ибн Бани аль Нипал аль Крёс аль Гирей Ёз бек аль Каф аль Син.

Наступила тишина. Потом тишина начала постепенно обращаться в шорохи придворных, стоявших вокруг государя, потом в шепоты, потом в глухой ропот, и наконец государь громко и как-то даже торжественно спросил:

 Ты турок?

Должно быть, этот вопрос, произнесенный вслух, был сигналом, который открывал в этом замке потаенные врата. И из врат этих раздавались звуки ада. Ропот в два мгновенья оборотился в гул и шум, и толпа яростно взревела. Что они кричали, мне было непонятно. Наверное, они не жалуют турок, решил про себя я.

 Я из города Син, что в Великой Орде, на Великом пути.

Государь, глядя на меня сверху вниз, спросил недоверчиво:

 Так ты послан ордынским ханом?

Сначала я хотел ответить, что пришел к нему по своей воле, а если и послан, то скорее случаем, а если уж совсем точно, то волею одного Всевышнего, на самом деле отвратившего меня от прямого пути в Мекку и приведшему к государю этой совсем не знакомой мне страны. Но что-то мне подсказало, что государь ждет другого ответа, и вместо этого я отвечал:

 Я принес тебе дары.

Не смея отвернуться от государевой особы, я указал головой, что где-то за нашими с Виргилом спинами находится мой принесенный вместе с ним сундук. Государь кивнул в ответ, и какие-то слуги внесли сундук пред очи государя. Я подошел к сундуку, открыл его и вытащил, как мы, купцы, иногда поступаем, просто чтобы показать наличие товара, некоторого из множества единиц, пару свертков со специями, несколько серебряных блюд, немного шелка и спрятавшиеся глубоко на дне кусочки амбры. Вытащив все это одной охапкой, я закрыл крышку сундука и положил товары на нее.

Я разложил товары, объясняя последовательно, что есть что, откуда взято и какую представляет ценность. Толпа почему-то восторженно охала при каждом моем предложении.

Умный лик государя окончательно отторг от себя маску грозности, совершенно не сочетавшимся с новым его выражением смущением.

 Это очень,  он запнулся,  очень щедрый дар. Я,  он запнулся еще раз,  я прошу передать хану, что благодарю его за он встал, взял в руку амбру и торжественно приподняв ее, сказал: «В сокровищницу это!»

Я хотел было отдать весь сундук, однако подошедшие слуги подошли и очень аккуратно взяли только то, что лежало на сундуке и удалились. Виргил сказал мне: «Ты очень щедр, господин.»

Я знал, что амбра и специи и даже шелк дорого ценятся на западе, но чтобы настолько? Взглянув на свой сундук, я подумал, что с такими запасами я мог бы кое-чего добиться здесь. Подошел к нему и закрыл на замок, повесив ключ к себе на шею.

Аудиенция пока что была окончена.


***


 Я не люблю власть, если говорить о ней как о свойстве одного отдельного человека,  начал государь беседу наедине, в более удобной для этого обстановке,  власть всегда приводит к пристрастию, а пристрастие пробуждает в человеке тщеславие и потерю чувства реальности. Человек не должен чувствовать, что обладает властью в прямом смысле слова. Он должен ощущать её через других, через народ, который наделяет его ею. Я тягощусь властью. Но сейчас такие времена, когда власть бич, данный в руки одного человека Богом, и бичом сим, и мечом, и пламенем,  он призадумался,  и крестом человек должен творить правду. И человек этот я.

 Вы очень мудры, государь,  отвечал я.

 Ситуация в стране сложная. Страна разграблена венграми, желавшими захватить эти земли или хотя бы поставить здесь своего воеводу. На юге турки, чей султан думает уже о том, чтобы водить караваны по земле в Вену. Он хочет новый путь чуть ли не от самой Индии через Византию, Босфорос и до Европы. Мы и сербы последняя преграда для осуществления его планов. Папа шлёт монахов, чтобы собрать крестовый поход и вернуть Константинополь. Того же хочет и православный патриарх, носящий чалму под куколем и мечтающий о тиаре, такой же, как у папы. А местные дворяне вот уж кто заставляет кровоточить жилы страны изнутри, тянут её каждый в ту из сторон, с которой ему кажется более выгодным. Повсюду предатели, везде шпионы. Подкупают бояр, воевод, даже церковников, что готовы проповедовать то, что им льют в уши недруги государства, а они в уши простого народа. Страна гниет, всё плесень и прах, как на болотах у Дуная.

 Государь,  возразил я,  болота не такое уж и плохое место. И вовсе там ничего не гниёт, а скорее сохраняется. Видели ли вы павших воинов, чьи тела в болотах они как живые. Да, там опасно, но люди, способные выживать в болотах, дорогого стоят. Знаю я народ русов, живших в лесах и болотах, так их не могли покорить и монголы. А твои леса да болота, я полагаю, чем хуже тех, что у русов? Да и турки, разве ж они сильнее Орды?

Государь помолчал.

 Что ты привез мне, почтенный старец?  наконец спросил он,  Даст ли великий хан мне войск в подмогу против турок?

Он всё же думал, что я посол, уполномоченный вести от имени хана переговоры. Если бы хан узнал о таком, точно б вздернул меня на колу. Или привязал бы к колесу большой повозки и возил бы, пока я не издам свой последний вдох. Но хан далеко, а этому государю маленькой Валлахи нужна помощь. Но откуда ж мне её взять?

 Боюсь, что нет, государь. У Орды свои заботы. Она сама гниёт изнутри. Да ещё и враги отовсюду. Русы поднимают голову. Поляки и литовцы копят силы. Китайцы отделили Ханбалык и переименовали его. Не жди от хана большой помощи. Могу лишь я помочь тебе советами. И знаешь, государь, совет надежней татарской конницы по твоими невысокими стенами, уж поверь. Монголы и не такие стены брали, и не таким союзникам били в спину.

 Твоя правда, старец. Но что же ты посоветуешь мне?

И я посоветовал.


***


В следующий раз мы встретились с князем, когда он ходил рассматривать свои владения, у стен замка. Мы без обиняков продолжили прерванный ранее разговор:

 А что твои бояре, государь?  я посчитал разумным начать именно с них, ибо дворяне наибольшее зло и наименьшее из благ в любом государстве, будь то султаны и эмиры Орды или местные, или бояре у русов или у поляков,  Чем недовольны они?

 Сеют смуту меж народа. Недовольны тем, что именно я над ними властвую, что не выбирали они меня, а поставлен я был над ними сначала отцом своим, а потом и турецкими пашами55. Я для турок аджеми оглан, мальчик-воин из покоренной страны, а значит, чужак для своего народа.

 Ну, бояре еще не народ, князь. Масса не способна создать порядка, потому что из разногласий между собой никак не может понять его хорошей стороны, но, раз испытав хороший порядок на опыте, она не согласится с ним расстаться. Лучший замок не тот, не стенах которого колья, но тот, что построен на любви народа. Или на его страхе. Как Аламут56.

 Колья на наших стенах всего лишь способ защититься от внешней угрозы, коих в наших местах очень много.

 И что, помогают?

 Пока нет. Но может, какой-нибудь турок или венгр напорется да останется висеть.

 И пусть остается. Пусть висит, пока не истлеет его плоть да не останутся одни кости. Пусть напоминает каждому, как силен государь Валлахи и как грозен он. Ты еще, государь, поймай пару турок и насади их на колья, так страшнее будет.

 Но это же жестоко!

 Я из страны, государь, в которой и не такие вещи делаются. Как говорил хан Чингиз, коего не зря называют сотрясателем Вселенной, страх это то, что с человеком, однажды испуганном, остается навсегда, а потому используй его, чтобы брать города. В твоем случае, государь, города надо не брать, а защищать, но смысл тот же. Страх лучшее оружие.

 Сильнее даже, чем любовь?

 Любовь, как и всякое добро, приедается. Но ужас никогда.

 Ты очень мудр, старец, и очень жесток.

 Поверь, государь, это одно и то же.


***


Еще один разговор состоялся в покоях государя, в небольшой комнате, скрытой от больших глаз. Князь почивал за невысоким столом, лежа на подушках в одной рубахе. На его шее висел простой золотой крестик, символ его веры. Когда я явился, он подозвал меня к столу, угостил питьём и, по обыкновению, не вовлекаясь в предварительные любезности, спросил меня:

 А как же мне быть с угрозами снаружи? Грозят турки они сильны и жестоки. И венгры те ненамного лучше.

 Для начала не бойся их. Смелость половина успеха. Вторая половина знание. Ты был, ты говорил, у турок в плену? Обучался с ними?

 Да, у янычар57. Как дети многих христианских стран, которых они захватывают, лишая матерей и родины.

 Так значит, ты хорошо знаешь турок.

 Пожалуй, да.

 В чем сила их? В чем слабости? Подумай, как можешь ты ослабить одно и воспользоваться другим.

 Их сила в легкой коннице, которую не перебить ни сербам, ни венграм. И уж подавно не моим крестьянам с вилами вместо копий.

 Мой князь, ты плохо знаешь войну. И войн немного, значит. Да, у турок хорошая конница. Но у монголов она лучше. Лучше атакует, лучше обороняется, дальше стреляет из лука и точнее. Лошади монгол выносливее, а всадники хитрее. Не бойся турок, их разбивали неоднократно. В последний раз мой друг Тимур.58

 А, Тамерлан? Он грозный воин и, говорят, почти дьявол. И войско его лучшее в мире.

 Войско да. Но есть сильное и у тебя. Твоя страна, например. Ты знаешь ее лучше, чем турки.

 Леса да болота. Что из них мне поможет против турецкой конницы?

 А разве кони могут воевать в болотах? Да и в лесах

 Ужель ты хочешь, чтоб не выходил я биться с турками в открытое поле?

 Там нет у тебя шансов против их конницы.

 Но как мне избегать открытых битв? Прятаться, как трус, в лесах?

 А что трусливого? Русы прятались от монгол, и не без успеха. В лесах твоих так много живности, что можешь ты там жить годами. И всегда иметь к обеду мяса оленей или птицу.

 Но как заманить турок в леса?

 Будь как паук: расставляй приманки, перемещайся быстро, атакуй там, где у врага слабее всего и где тебя никто не ждёт.

 Но если они будут ждать? Окружать нас, выкуривать, пройдут месяцы, годы. Когда-нибудь в лесах закончится вся дичь.

 Даже Всевышний создал землю за двенадцать мукамов. То есть, за шесть дней, как говорите вы. Будь терпелив, государь. Это твоя страна, а не их. Тебе в ней легче найти пропитание, чем туркам. Не оставляй ничего им, уноси с собой, уводи людей, сжигай дома, поля, умерщвляй скот, отравляй источники.59

 Ты очень жесток, старик. И очень мудр.


***


Года *** хиджры

Месяца ***

День ***


Сбился со счета дней я. Ибо нет при дворе князя настоятеля Августина, что умеет следить да считать ход небесных светил. Ибо ведут они тут счет дням по солнцу, а не по луне.

Пока князь усмиряет своих бояр, устрашает народ да готовится к войне с турками, я по просьбе его да потому что полюбился он мне сам, пишу письма в Орду. Таковы слова в них:

Волею Всевышнего, Всесильного, Всемогущего, оказался я, Аляутдин аль-Син, торговец, при дворе князя Валлахи, страны к западу от Карадениза.

Валлахи страна верующих в пророка Ису, и государь её Влад умный, сильный и справедливый правитель. Валлахи страна маленькая, но гордая, и держится она против турок, наступающих с юга, волею сего султана лишь. И хотя турки мусульмане, призываю я поддержать государя Влада, ибо если захватят турки Валлахи, открыт им будет путь в Европу, и торговля, приносящая Орде богатства и величие, перейдет в руки турок. Кефе уже под их властью, и торговцы из дешта терпят большие убытки

Примечания

1

Кефе город на северном побережье Черного моря, турецкое название Феодосии.

2

Парафраз первых строк Божественной комедии Данте Алигьери. В оригинале: Свой жизни путь дойдя до середины, я оказался в сумрачном лесу (пер. Лозинского).

3

Гяурами в мусульманских странах называли людей иной веры.

4

Ήφᾰργιπἐ это греческое слово ἐπιγρᾰφή эпиграф написанное справа налево, как у арабов.

5

Аль-Гаффар Наипрощающий одно из девяносто девяти имен Аллаха.

6

Рум название, под которым в древности и Средние века в странах Востока подразумевались Рим, Римская империя, а затем и Византия с Константинополем

7

Бурса город на северо-западе Анатолии, морской порт

8

Море (тюрк.)

9

Степь (тюрк.)

10

Мариды в арабской мифологии бесплотные духи, отличающиеся жестокостью и свирепостью. Предстают в виде летучего эфирного вещества или в виде белых людей с белыми бородами, в белой одежде, а изо рта и ноздрей у них выходит огонь.

11

Здесь и далее цитируется коран (61:5 и др.)

12

Аль-ʼАдль Справедливейший одно из девяносто девяти имен Аллаха

13

Данный отрывок написан от лица другого персонажа (об этом далее) в духе древнегреческих поэм, без соблюдения, однако, точного размера классического греческого стиха.

14

Клянусь Аллахом! (араб.)

15

Румынский язык

16

Искаженная цитата из Первой песни Ада Божественной комедии.

17

Скрипторий мастерская по переписке рукописей, обычно в монастырях

18

Аббат по имени Август пытается обыгрывать понятие мартовские иды, т.е. день, когда убили Цезаря (15 марта 44 г. до н.э.) со своим собственным именем (Август был следующим после Цезаря императором Рима)

19

Святой Рох, или Рокко, покровитель чумных. Умер 16 августа 1327 года. Тема чумы (Черная смерть) в книге раскрыта через подобные намеки и косвенные детали.

20

Тонзурирование пострижение обряд отречения от мирского, принятый в католичестве. Тонзура прическа с выбритой макушкой.

21

Колхида греческое название региона к востоку от Чёрного моря, на территории современной Грузии

22

Ханбалык монгольское название Пекина. Пекин назывался Ханбалыком во времена монгольской династии Юань (1271-1368). Аляутдин подчеркнуто симпатизирует монголам больше, чем китайцам.

23

Корё (935-1392), Чосон (1392-1897) корейские государства, существовавшие друг за другом. Аляутдин умышленно смешивает два названия, чтобы было непонятно, какое в точности время используется в повествовании. С Пекином-Ханбалыком аналогичная ситуация.

24

Хоншуи искаженное название японцев, то есть жителей острова Хонсю (Хоншу).

25

Сун (960-1279), Юань (1271-1368), Мин (1368-1644) государства в средневековом Китае.

26

Во времена становления династии Мин в Китае велось укрепление власти императора, жившего на севере (Пекин) с постоянными конфликтами с не до конца признававшими его власть южными провинциями.

27

Балх город в Афганистане, врата из Средней Азии в Индию.

28

Примерно 5,5 тыс. км.

29

Чингиз-хан известен в том числе тем, что создал эффективные коммуникации почту, работавшую быстро и надежно по всей территории его огромной империи. Под соотечественниками Аляутдин имеет в виду уйгуров, якобы создавших т.н. уйгурскую почту, о которой написано в предыдущей книге. авторов Тенгрианец. Далее Аляутдин раскрывает свое собственное ноу-хау в деле доставки корреспонденции.

Назад Дальше