3 Moïse dit: jirai, et je regarderai cette grande apparition, pourquoi le buisson ne brûle pas. (Curiosité humaine).
4 le Seigneur vit quil allait regarder, et Dieu lappela du milieu de la brousse, et dit: Moïse! Moïse! Il a dit: me voici! (Le Seigneur est un Seigneur, cest-à-dire un homme, probablement un prêtre, qui veut surprendre et effrayer Moïse pour le contrôler, de plus, un certain Seigneur parle une langue que Moïse comprend parfaitement).
5 Dieu dit: ne viens pas ici; enlève tes chaussures de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre Sainte. (Et voici la preuve de la mise au point «ne viens pas ici» pour ne pas voir une personne réelle, enlever les chaussures dans les temps anciens et maintenant signifie sincliner devant certaines «forces supérieures», y compris la terre «Sainte»).
6 il dit: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob. Moïse ferma son visage parce quil craignait de regarder Dieu. (La suggestion a commencé, Moïse était naturellement effrayé et ne regardait pas Dieu, qui, il faut le penser, était un prêtre qui connaissait bien lhistoire des Juifs et qui utilisait avec succès cette connaissance pour établir le contrôle de Moïse. Cest-à-dire quil y avait une utilisation des coutumes, des légendes des tribus à leurs fins égoïstes. Très probablement, ce prêtre (ou un groupe de prêtres) était aussi lun dentre eux).
7 lÉternel dit: jai vu la souffrance de Mon peuple en Egypte, et jai entendu ses cris de la part de ses agresseurs; je connais ses afflictions (aujourdhui cest le populisme).
8 je vais le délivrer de la main des égyptiens, et le faire sortir de ce pays, dans un pays bon et vaste, où coulent le lait et le miel, dans le pays des Cananéens, des Héthiens, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens. (Cest la raison principale de ce que Dieu veut, cest à-dire lhomme-la saisie de terres rentables, où les caravanes passent, ces terres sont rentables à contrôler et à prendre pour le transport de marchandises).
9 et voici, le cri des enfants dIsraël Ma atteint, et je vois loppression que les égyptiens les oppriment. (Encore populisme. Dieu tout-puissant pourrait en un seul mouvement «résoudre» tous ces problèmes, ah, non, ne peut pas. Donc, cest une personne ordinaire qui a décidé dutiliser Moïse comme chef du peuple, et se cacher dans les coulisses, en général, une méthode purement maçonnique).
10 va donc: je tenverrai à Pharaon; et fais sortir dEgypte Mon peuple, les enfants dIsraël. (Suggestion à laction).
11 Moïse dit à Dieu: qui suis-je pour aller vers Pharaon, et faire sortir dEgypte les enfants dIsraël? (Moïse résiste encore).
12 et [Dieu] dit: je serai avec toi, et voici un signe que je tai envoyé: quand tu auras fait sortir le peuple dEgypte, vous ferez le service de Dieu sur cette montagne. (Servir sur une montagne où il ny a personne nest pas spécial.)
13 Moïse dit à Dieu: voici, je viendrai vers les enfants dIsraël, et je leur dirai: le Dieu de vos pères ma envoyé vers vous. Et ils me diront: quel est Son nom? Que leur dire? (Moïse se soumet).
14 Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui Est. Et il dit: ainsi dis aux enfants dIsraël: celui qui Est [Jéhovah] ma envoyé vers vous. (Yahweh (Yahweh, Jéhovah) est le nom dun Dieu hébreu figurant dans lancien Testament, le judaïsme interdit aux croyants de le prononcer, au lieu de cela, ils lisent et disent «Adonaï» («mon Seigneur» cest à-dire mon Seigneur), lorigine du mot «Jéhovah» est liée au verbe «HOWO», qui signifie «être», «exister». Dans la traduction synodale russe de lancien Testament, le nom de Yahweh est presque partout remplacé par le mot «Seigneur», il est également transmis dans les traductions dans dautres langues).
15 et Dieu dit encore à Moïse: ainsi dis aux enfants dIsraël: lEternel, le Dieu de vos pères, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob ma envoyé vers vous. Voici Mon nom pour toujours, et le souvenir de moi de génération en génération. (une autre preuve que sous le nom de Dieu agit comme un homme, il est comme un simple mortel demande à quelquun pour quelque chose à quelquun).
16 Va rassembler les anciens dIsraël, et dis-leur: lÉternel, le Dieu de vos pères, mest apparu, le Dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob, et il a dit: je vous ai visités, et jai vu ce qui vous est fait en Egypte. (Moïse, selon le plan des marionnettistes qui agissent au nom dun certain Dieu, doit dabord agir sur le sommet des Israélites, et ceux-ci, à leur tour, agissent sur les simples membres de la tribu. Tactiques utilisées aujourdhui pour influencer les masses populaires).
17 il dit: je vous ferai sortir de loppression de lÉgypte, au pays des Cananéens, des Hittites, des Amoréens, des Phéréziens, des Héviens et des Jébusiens, au pays où coulent le lait et le miel. (Les promesses dune vie satisfaisante et prospère, cependant, au détriment des peuples expulsés. Les rivières de lait et de miel cette expression signifie à la fois une définition figurative dune vie insouciante et privée. Initialement, cela signifiait jeter dans un grand nombre dœufs pendant la période de frai, balayer les produits sexuels des poissons caviar mature et du lait le sperme des poissons. Par exemple, sur la côte ouest de la Norvège, dénormes bancs de hareng conviennent chaque année au caviar. Chaque hareng femelle mesure jusquà 50 000 œufs. Après les femelles, les mâles vont et jettent du lait. Pendant le caviar, leau au large des côtes norvégiennes devient presque blanche. Vraiment" mer de lait«Encore! Après tout, tout le hareng qui approche des côtes transporte avec lui 32 millions de quintaux de lait et de caviar. Une quantité incroyable de hareng norvégien est difficile à imaginer! Le miel coule des bortées, des ruches).
18 et ils écouteront ta voix, et toi et les anciens dIsraël irez vers le roi dEgypte, et vous lui direz: lÉternel, le Dieu des Juifs, nous a appelés; maintenant, laisse-nous aller dans le désert, pour trois jours de route, pour offrir un sacrifice à lÉternel, notre Dieu. (Direction de la provocation nécessaire à lintention secrète).
19 Mais je sais que le roi dÉgypte ne vous laissera pas marcher, si vous ne le forcez pas avec une main forte.
20 jétendrai ma main, et je frapperai lEgypte de toutes Mes merveilles que je ferai au milieu delle; et après cela, il vous laissera partir. (Il doit y avoir des miracles, sans eux il ny a pas de foi dans le surnaturel).
21 et je donnerai à ce peuple la miséricorde aux yeux des égyptiens; et quand vous partirez, vous ne partirez pas les mains vides: (Sauf le surnaturel est promis et tout à fait matériel).
22 chaque femme demandera à sa voisine et à celle qui habitera dans sa maison des objets dargent, des objets dor, et des vêtements, et vous en habillerez vos fils et vos filles, et vous envelopperez les égyptiens. (Pousser au vol et au vol, qui dans lantiquité, et maintenant, était considéré comme une valeur voler et ne pas être pris: pas pris pas un voleur!).
Chapitre 4
1 Moïse répondit: et sils ne me croient pas, nécoutent pas ma voix, et disent: lÉternel ne test pas apparu? (Toutes sortes de signes sont nécessaires, ce qui prouve une certaine «puissance supérieure»).
2 lÉternel lui dit: quest-ce que cest dans ta main? Il répondit: la verge. (Sceptre du grec. skeptron-la baguette, lun des signes du pouvoir monarchique, le prototype du bâton-le creusage de lhomme ancien, par la suite de lui est apparu, avec le sceptre, la baguette, le bâton, le balai, le badik, le bâton, le klyuka, etc.).
3 [lÉternel] dit: jette-le par terre. Il la jeté par terre, et la verge sest transformée en serpent, et Moïse a couru loin de lui. (La transformation de la verge en serpent est racontée dans lancien papyrus égyptien Vestkar. Dans ce cas, il sagit dun point focal, la tige de Moïse se transforme en serpent le secret est dans une tige pliante qui sétirait sur la longueur du serpent, puis pourrait entrer dans les rainures et être relâchée sur la tête du serpent. En outre, la baguette magique peut servir de distraction au magicien. Les distractions servent à détourner lattention du public de la divulgation dun secret lié à une action du magicien, à un objet, à un lieu que le public ne devrait pas remarquer. Voici quelques unes des distractions: le balancement de la main, la rotation du corps, la tête, regarder de plus près-le «jeu» des yeux, faux mouvements avec une «baguette magique»).
4 lÉternel dit à Moïse: étends ta main, et prends-la par la queue. Il étendit sa main, et le prit; et il devint une verge dans sa main. (La suggestion est nécessaire pour que Moïse croie au sorcier. Toutes sortes de tours de magie et de «miracles» artificiels sont nécessaires pour que le public croie aux sorciers-magiciens).
5 Cest pour croire que lEternel, le Dieu de leurs pères, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob te sont apparus. (Cest exactement ça!).
6 lÉternel lui dit Encore: mets ta main dans ton sein. Et il mit sa main dans son sinus, il la retira, et voici, sa main devint blanche de lèpre comme de la neige. (Un autre objectif est nécessaire pour ancrer la suggestion, blanchir la main sous linfluence de la suggestion, de la peinture, de la craie, Etc. La Constance de la couleur est la perception, le souvenir dun objet, une personne sait de quelle couleur lobjet est, dans ce cas, la lèpre, sa perception est influencée par les mots. Différents peuples perçoivent également les couleurs et leurs nuances différemment. La Couleur est le produit du travail du cerveau, il affecte également lhumeur, les émotions, la Psychologie, la culture, le sexe, lâge, le statut social, etc. Contribue à la propagation de la maladie une mauvaise Nutrition, le béribéri, linsalubrité, sur le corps humain apparaissent des taches rouges, brunes ou claires de différentes formes (le plus souvent en forme danneau) et de taille. Dans ce cas, nous pouvons parler de lapparition du vitiligo (pesya) une violation de la pigmentation de la peau, exprimée par lapparition de taches blanches, qui ont perdu la pigmentation de différentes tailles et formes, observée chez les patients atteints de lèpre.).
7 il dit: mets encore ta main dans ta gorge. Et il posa sa main dans son sinus; et il la retira de son sinus, et voici, elle redevint comme son corps. (Les magiciens ramènent généralement lobjet à son état normal afin quil ne soit pas possible de connaître la cause du «miracle». )
8 sils ne te croient pas et nécoutent pas la voix du premier signe, ils croiront la voix du signe de lautre.
9 mais sils ne croient pas à ces deux signes, et quils nécoutent pas ta voix, prends leau du fleuve, et verse-la sur la terre; et leau prise du fleuve sera faite de sang sur la terre. (Apparemment, un processus souterrain menant à une future éruption volcanique a commencé et le prêtre le savait.)
10 Moïse dit à lÉternel: ô Seigneur! je ne suis pas un homme qui parle, [et] [tel était] hier et le troisième jour, et quand Tu as commencé à parler à Ton serviteur: je parle fort et je parle mal. (Il devient clair ici que Moïse a été «traité» pendant plusieurs jours, seulement après un tel «travail» psychophysiologique, il est devenu parlant. La langue oblique est un trouble de la parole qui consiste en lincapacité de prononcer correctement certains mots ou certains sons élémentaires (lettres); la langue oblique comprend le chuchotement, la cartographie, lincapacité de prononcer des lettres séparées).
11 lÉternel dit: qui a donné la bouche à lhomme? qui rend muet, ou sourd, ou voyant, ou aveugle? nEst-ce pas moi le Seigneur? (Limpact sur Moïse continue, il est nécessaire détablir un contrôle psychophysiologique complet sur le cerveau de Moïse, le transformant en un esclave.)
12 va donc, Et je serai à ta bouche, et je tapprendrai quoi te dire. (Ce qui est confirmé, Moïse est en fait devenu un esclave nécessaire pour influencer ses membres de la tribu.)
13 Moïse dit: Seigneur! envoie quelquun que tu peux envoyer. (Mais Moïse résiste encore).
14 la colère de lÉternel senflamma contre Moïse, et il dit: nas-tu pas Aaron, le Lévite? Je sais quil peut parler, et voici, il viendra à ta rencontre, et quand il te verra, il se réjouira dans son cœur; (très probablement, Aaron est un complice du prêtre).
15 tu lui parleras, et tu lui jetteras des paroles dans la bouche, Et je serai à ta bouche et à sa bouche, et je vous enseignerai ce que vous devez faire. (Aaron, de lhébreu, «haute montagne, montagne de lumière, maître, éclairé», premier souverain sacrificateur du peuple juif, frère aîné de Moïse. En raison de la langue de Moïse, Aaron devait parler pour lui devant le peuple et le Pharaon égyptien. Cest-à-dire que le prêtre-Dieu devient le souverain secret des coulisses, et Moïse et son frère Aaron sont les conducteurs de la volonté des «forces supérieures», cest-à-dire le dirigeant des coulisses).
16 et il parlera au peuple à ta place; il sera donc ta bouche, et tu seras à lui à la place de Dieu; (Distribution des rôles).
17 tu prendras cette verge dans ta main, et tu leur feras des signes. (Ici, il savère que cette baguette est «magique», cest-à-dire créée pour des tours de magie).
18 Moïse alla, et retourna auprès de Jéthro, son beau-père, et lui dit: jirai, et je retournerai auprès de mes frères qui sont en Egypte, et je verrai sils sont encore vivants. Jothor dit à Moïse: va en paix. (Moïse obéit aux ordres du Dieu prêtre).
19 L'Éternel dit à Moïse, dans le pays de madiam: va, retourne en Egypte, car tous ceux qui ont cherché ton âme sont morts. (Le prêtre était au courant des événements en Egypte, ce qui, cependant, nest pas difficile, puisque ce territoire (la péninsule du Sinaï) est proche de la terre égyptienne africaine).
20 Moïse prit sa femme et ses fils, les mit sur un âne, et il partit pour le pays dÉgypte. Et Moïse prit la verge de Dieu dans sa main. (Départ pour lÉgypte).
21 lÉternel dit à Moïse: quand tu iras et que tu retourneras en Egypte, regarde, tu feras tous les miracles que je tai confiés devant Pharaon, et Je lui endurcirai le cœur, et il ne laissera pas partir le peuple. (La démonstration des miracles devant Pharaon, le prêtre connaissait bien la Psychologie des gens, y compris des rois, en fait cest une provocation).
22 et dis à Pharaon: ainsi parle lÉternel: Israël est Mon fils, Mon premier-né. Le Pharaon aurait vécu à Thèbes, alors capitale de lÉgypte, mais aurait pu se trouver à Memphis, près du Delta du Nil, la première ancienne capitale de lÉgypte unie. En 2015, des archéologues russes ont découvert dans la région de Memphis des «murs blancs» atteignant 11 mètres de large et munis de bastions, recouverts dune épaisse couche de mortier blanc. Les dieux, cest-à-dire les prêtres hypnotiseurs, ont influencé les rois, les chefs qui. à leur tour, ils ont influencé les anciens, car la démocratie la plus ancienne le conseil des anciens-a été préservée, et ceux-ci, à leur tour, sur les membres ordinaires de la tribu. La démocratie militaire a été créée).
23 je te le dis: laisse partir Mon fils, afin quil me serve; mais si tu ne le laisses pas partir, voici, je tuerai ton fils, ton premier-né. (Menaces au roi, si ce nest pas une provocation, alors quoi?).
24 Pendant la nuit, il arriva que lEternel le rencontra, et quil voulut le faire mourir. (Apparition dun prêtre rival).
25 alors Séphora prit un couteau de pierre, et coupa le prépuce de son fils, et le jeta à ses pieds, et dit: tu es lépoux de mon sang. (On utilise encore des produits en pierre, lapparition du sang symbolisait une certaine parenté, dans ce cas «le fiancé du sang». Par conséquent, ils jurent sur le sang le sang a été déifié, en plus de cela, cest la coutume du jumelage, la semestrialité chez les femmes).
26 et il séloigna de lui. Elle dit alors: le fiancé du sang est circoncis. (La circoncision est un rite religieux et magique denlever le prépuce de lorgane sexuel masculin. Dans la société primitive, la circoncision faisait partie intégrante du complexe rituel des initiations dâge linitiation des jeunes hommes à un groupe dhommes adultes. La circoncision a été enregistrée dans les tribus dAustralie, dOcéanie, dun certain nombre de peuples dAfrique (sous la forme dincisions sur le pénis lui-même, de son démembrement, de lablation dun testicule, de certaines incisions sur les organes génitaux), dans le judaïsme et lIslam, la circoncision est devenue lun des principaux signes dappartenance religieuse, bien La cause médicale de la circoncision est le phimosis-rétrécissement du prépuce. La maladie sexprime dans limpossibilité dexposer la tête du pénis. Traitement-dissection du prépuce).