27 Et lÉternel dit à Aaron: va à la rencontre de Moïse dans le désert. Et il est allé, et la rencontré dans la montagne de Dieu, et la embrassé. (Le prêtre-Seigneur était avec Aaron et leur donnait des instructions à tous les deux.)
28 Moïse raconta à Aaron toutes les paroles de lÉternel qui lavait envoyé, et tous les signes quil avait commandés. (Cela prouve que le prêtre a besoin de donner diverses instructions et de vérifier leur exécution, comme le fait le chef ordinaire).
29 Moïse alla avec Aaron, et ils rassemblèrent tous les anciens des enfants dIsraël.
30 Aaron raconta toutes les paroles que lÉternel avait dites à Moïse; et il fit des signes devant les yeux du peuple.
31 et le peuple crut; et ils apprirent que lÉternel avait visité les enfants dIsraël, quil avait vu leur souffrance, quils se prosternèrent et se prosternèrent. (Maintenant, le peuple croit aussi. Ce quil fallait faire!).
Chapitre 5
1 après cela, Moïse et Aaron vinrent vers Pharaon, et dirent: ainsi parle lEternel, le Dieu dIsraël: lâche Mon peuple, Afin quil me fasse une fête dans le désert. (Exécution de lordre. Moïse et Aaron ont accès à Pharaon).
2 mais Pharaon dit: qui est lÉternel, afin que jobéisse à sa voix, et que je libère Israël? je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas Israël partir. (Naturellement, Pharaon est contre).
3 ils dirent: le Dieu des Juifs nous a appelés; laisse-nous aller dans le désert pour trois jours de route pour offrir un sacrifice à lÉternel, notre Dieu, afin quil ne nous frappe pas avec une plaie ou une épée. (Désobéir au Seigneur-Dieu porte la rétribution).
4 le roi dÉgypte leur dit: pourquoi, Moïse et Aaron, détournez-vous le peuple de ses œuvres? allez travailler. (Pharaon leur a refusé à nouveau).
5 Pharaon dit: voici, le peuple de ce pays est nombreux, et vous le détournez de son œuvre. (Ne détournez pas les gens du travail!).
6 le même jour, Pharaon donna lordre aux officiers et aux surveillants du peuple, en disant: (ordre de Pharaon).
7 ne donnez plus aux gens de paille pour faire des briques, comme hier et le troisième jour, quils marchent et ramassent eux-mêmes de la paille, (la Collecte de la paille pour la brique, cest-à-dire la brique dAdobe, faite dargile avec lajout de paille coupée, depuis lantiquité répandue dans les zones sans arbres).
8 et mettez sur eux le même nombre de briques quils ont fait hier et le troisième jour, et ne diminuez pas; ils sont oisifs, cest pourquoi ils crient: allons offrir un sacrifice à notre Dieu.).
9 donnez leur plus de travail, afin quils travaillent et ne font pas de discours vides. (Le patron a toujours raison, si le patron a tort, regardez le début de la phrase).
10 les surveillants du peuple et ses surveillants sortirent, et dirent au peuple: ainsi parle Pharaon: je ne vous donne pas de paille.
11 allez-y, prenez-vous la paille où vous la trouverez, et rien ne diminue de votre travail. (Linitiative est punissable!).
12 Le peuple se dispersa dans tout le pays dÉgypte pour récolter la récolte au lieu de la paille. (La moissonneuse ou le chaume est la partie inférieure des tiges des cultures céréalières, laissée à la racine après la récolte).
13 mais les gens de lOrdre ont fait pression, en disant: faites votre travail tous les jours, comme quand vous aviez de la paille. (Utilisation de moissonneuse au lieu de paille).
14 et les surveillants des enfants dIsraël, que les surveillants de Pharaon avaient placés sur eux, ont été battus, en disant: pourquoi ne fabriquez-vous pas hier et aujourdhui un nombre de briques, comme vous lavez fait jusquà présent? (Utilisation comme gardiens et Juifs).
15 les surveillants des enfants dIsraël vinrent et crièrent à Pharaon, disant: pourquoi fais-tu cela à tes serviteurs? (Les gardiens Juifs sont indignés).
16 tu ne donneras pas de paille à tes serviteurs, mais tu feras des briques, nous disent-ils. Et voici, tes serviteurs sont battus; cest un péché pour ton peuple. (État pré-révolutionnaire).
17 mais il dit: vous êtes oisifs, oisifs, cest pourquoi vous dites: allons offrir un sacrifice à lÉternel. (Cependant, Pharaon pense que les Juifs sont fainéants).
18 Allez, travaillez; on ne vous donnera pas de paille, mais on vous donnera le nombre de briques. (Tout dabord-le travail, du point de vue du Pharaon).
19 les surveillants des enfants dIsraël virent leur malheur en disant: ne diminuez pas le nombre de briques qui est disposé pour chaque jour. (Il est nécessaire deffectuer la norme pour chaque jour cest un jour de travail).
20 et quand ils sortirent de Pharaon, ils rencontrèrent Moïse et Aaron, qui se tenaient devant eux.).
21 ils leur dirent: que lÉternel vous voie et vous juge, parce que vous nous avez rendus haineux aux yeux de Pharaon et de ses serviteurs, et que vous leur avez donné une épée entre les mains pour nous tuer. (Cest-à-dire que Moïse et Aaron sont devenus des instigateurs.)
22 Moïse se tourna vers lÉternel, et dit: Seigneur! pourquoi as-tu soumis Ce peuple à un tel fléau, pourquoi mas-tu envoyé? (La nécessité dobtenir de nouvelles instructions, ils sont devenus, sans instructions «den haut», est en fait complètement sans pouvoir.)
23 car depuis que je suis venu vers Pharaon, et que jai commencé à parler en Ton nom, il a commencé à faire pire avec ce peuple; mais pour délivrer, Tu nas pas délivré Ton peuple. (Critique du Seigneur-Dieu).
Chapitre 6
1 L'Éternel dit à Moïse: maintenant, tu verras Ce que je ferai à Pharaon; selon laction dune main forte, il les relâchera; selon laction dune main forte, il les chassera même de son pays. (Confirmation par le Seigneur-Dieu de ses intentions à Moïse).
2 Dieu parla à Moïse, et lui dit: Je suis lÉternel. (Cest-à-dire, Seigneur, et vous devez me servir).
3 je suis Apparu à Abraham, Isaac et Jacob avec [le nom] «Dieu tout-puissant», mais avec [Mon] nom «le Seigneur» ne leur a pas été révélé; (nouveau nom de Dieu).
4 et jai établi mon Alliance avec eux pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leur voyage, dans lequel ils voyageaient. (Cest-à-dire Canaan est lendroit où les Juifs erraient auparavant).
5 et jentendis les gémissements des enfants dIsraël que les égyptiens les gardaient en esclavage, et je me souvenais de Mon Alliance. (Maintenant, la situation a changé et dimportantes routes commerciales passent sur ce territoire, qui aurait besoin de capturer et détablir sa domination pour obtenir de bonnes commissions pour le transport de marchandises).
6 dis donc aux enfants dIsraël: Je suis lEternel, je vous ferai sortir du joug des égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai par le bras étendu et par les grands tribunaux.
7 je vous recevrai dans Mon peuple, et je serai votre Dieu, et vous saurez Que je suis lÉternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du joug de lEgypte. (Cest pour cela que je vous délivrerai de la captivité égyptienne, mais vous tomberez en ma captivité).
8 je vous ferai entrer dans le pays dont jai levé La main, et jai juré de la donner à Abraham, Isaac et Jacob, et je vous la donnerai en héritage. Je Suis Le Seigneur. (Votre travail consiste à effectuer, pas à raisonner. La règle du talion: toi-moi, je-toi).
9 Moïse raconta cela aux enfants dIsraël; mais ils nécoutèrent pas Moïse, à cause de la faiblesse et de la lourdeur de lœuvre. (Naturellement, aucun des israéliens de SOBO na cherché à devenir «chair à Canon». )
10 lÉternel parla à Moïse, et dit: (le Prêtre ne recule pas, la richesse et le contrôle des terres de caravanes sont en jeu).
11 entre, dis à Pharaon, roi dÉgypte, de libérer les enfants dIsraël de son pays. (Incite à la désobéissance à Pharaon).
12 Moïse dit devant lÉternel: voici, les enfants dIsraël ne mécoutent pas; comment Pharaon mécoutera-t-il? je ne suis pas verbal. (Moïse se retire en disant quil ne peut pas bien parler.)
13 lÉternel parla à Moïse et à Aaron, et leur donna des ordres aux enfants dIsraël et à Pharaon, roi dÉgypte, pour faire sortir les enfants dIsraël du pays dÉgypte. (Connecte Aaron).
14 Voici les chefs de leurs générations: les fils de Ruben, le premier-né dIsraël: hanoch et fallou, hetzron et harmi: ce sont les familles de Ruben. (Ancêtres de Moïse et Aaron).
15 fils de Siméon: jemuel, Jamin, ogad, jahin, Tsochar, Saül, fils de la cananéenne: ce sont les familles de Siméon. (Ancêtres des Juifs).
16 Voici les noms des fils de Lévi selon leurs familles: ghirson, kaath et Merari. Et les années de la vie de Lévi étaient cent trente-sept. (Les ancêtres des Juifs. La chronologie des Juifs depuis lantiquité a été menée à lépoque du règne des rois, des événements politiques importants. Le calendrier de la «création du monde» a été introduit, le compte annuel des mois et des jours était double: le début de lannée «sacrée» était le mois de printemps de Nisan (moderne mars avril), le début de lannée civile le mois dautomne de tishri (septembre octobre), remontant au culte des jours des équinoxes de printemps et dautomne. Ainsi, très probablement, Lévi a vécu 68,5 ans, ce qui est tout à fait logique, cest-à-dire que lannée moderne (dans notre compréhension) a effectivement été divisée en deux).
17 fils de girson: Livni, schimei et leurs familles. (Ancêtres des Juifs).
18 Fils de kaath: Amram, itzghar, Hébron et Uziel. Et les années de la vie de kaath étaient cent trente trois ans. (Les ancêtres des Juifs. Kafa a vécu 66,5 ans).
19 Fils de Merari: MAHLI et mushi. Ce sont les familles de Lévi selon leurs genres. (Ancêtres des Juifs).
20 Amram prit pour femme jochabed, sa tante, et elle lui enfanta Aaron et Moïse. Et les années de la vie dAmram étaient cent trente-sept. (Ceci est lexemple de sororat, Amram a vécu 68,5 ans).
21 fils ditsgar: korei, nefeg et zihri. (Ancêtres des Juifs).
22 fils dUziel: misaël, eltsaphan et sifri. (Ancêtres des Juifs).
23 Aaron prit pour femme Élisabeth, fille dAminadab, sœur de Naasson, et elle lui enfanta Nadab, abiud, Éléazar et ifamar. (Ancêtres des Juifs).
24 fils de Koré: Asir, Elkana et Abiasaf: ce sont les familles de Koré. (Ancêtres des Juifs).
25 Éléazar, fils dAaron, prit pour femme une des filles de futiel, et elle lui enfanta Phinéas. Voici les chefs des générations Lévites selon leurs familles. (Ancêtres des Juifs).
26 Aaron et Moïse, ce sont ceux à qui lÉternel a dit: faites sortir les enfants dIsraël du pays dEgypte, selon leurs armées. (Le but de Moïse et Aaron pour la «grande» mission.)
27 ils parlèrent à Pharaon, roi dÉgypte, pour faire sortir les enfants dIsraël dÉgypte; cest Moïse et Aaron. (Vous ne pouvez pas désobéir aux «forces supérieures»).
28 ainsi, au moment où lÉternel parlait à Moïse dans le pays dEgypte, (Répétition de ce qui a été dit).
29 lEternel dit à Moïse: Je suis lEternel! dis à Pharaon, roi dÉgypte, tout Ce que je te dis. (En dautres termes, Moïse est obligé de suivre les instructions et non de raisonner.)
30 Moïse dit devant lÉternel: voici, je ne suis point aveugle: comment Pharaon mécoutera-t-il? (Moïse dit encore quil nest pas capable de sexprimer passablement.)
Chapitre 7
1 Mais lÉternel dit à Moïse: regarde, je tai établi Dieu pour Pharaon, et Aaron, ton frère, sera ton prophète. (Répétition de ce qui a déjà été dit afin de mieux zomber).
2 tu diras tout Ce que je te commanderai, et Aaron, ton frère, dira à Pharaon de libérer les enfants dIsraël de son pays. (Le but justifie les moyens!).
3 mais je vais endurcir le coeur de Pharaon, et je ferai apparaître beaucoup de mes signes et de mes miracles dans le pays dEgypte. (Des miracles sont nécessaires, comme sans eux, pour influencer le public).
4 Pharaon ne vous écoutera pas, Et je mettrai ma main sur lEgypte, et je ferai sortir Mon armée, Mon peuple, les enfants dIsraël, du pays dEgypte, par de grands tribunaux. (La réaction de Pharaon sera claire).
5 alors les égyptiens sauront que Je suis lÉternel, quand jétendrai ma main sur lEgypte, et que je ferai sortir les enfants dIsraël du milieu deux. (Cest à-dire que le prêtre principal est le Seigneur).
6 Moïse et Aaron firent ainsi, comme lÉternel les avait commandés. (Ils sont déjà gravés.)
7 Moïse avait quatre-vingts ans, et Aaron avait quatre-vingt-trois ans, quand ils parlèrent à Pharaon. (Moïse 40, Aaron 41,5).
8 lÉternel parla à Moïse et à Aaron, en disant: (nouvelles instructions).
9 si Pharaon vous dit: faites un miracle, tu diras à Aaron: prends ta verge, et jette la devant Pharaon, elle deviendra un serpent. (Les tours de magie commencent, les serpents ont commencé à apparaître en masse en raison de la détérioration de leau).
10 Moïse et Aaron vinrent vers Pharaon, et ils firent ce que lÉternel avait ordonné. Aaron jeta sa verge devant Pharaon et devant ses serviteurs, et il devint un serpent. (Lun des vases de lancien Lagash, sumer, montre deux serpents couronnés de couronnes avec des ailes, lautre vase montre des serpents enroulés autour de la baguette, cela remonte au milieu du III millénaire avant notre ère.)
11 Pharaon appela les sages et les sorciers; et ces mages dÉgypte firent de même par leurs enchantements: (les Enchantements sont lenchantement, lenchantement, cest-à-dire lhypnose, il est également possible que divers serpents aient été tirés des baguettes).
12 chacun deux jeta sa verge, et ils devinrent des serpents, mais la verge dAaron engloutit leurs verges. (Très probablement, le serpent dAaron était simplement plus venimeux et agressif.)
13 le Cœur de Pharaon sendurcit, et il ne les écouta pas, comme lÉternel lavait dit. (Pharaon est de toute façon contre Aaron et Moïse, qui parmi les puissants reconnaît sa faiblesse!).
14 L'Éternel dit à Moïse: le coeur de Pharaon est obstiné; il ne veut pas laisser aller le peuple. (Moïse se plaint à son patron de la façon dont un homme aurait agi à légard de son maître).
15 va vers Pharaon demain: voici, il sortira vers leau, tu seras sur son chemin, sur la rive du fleuve, et tu prendras dans ta main la verge qui sest transformée en serpent. (Une nouvelle instruction signifie que le Seigneur-Dieu na pas le pouvoir nécessaire pour influencer Pharaon).
16 et dis-lui: lÉternel, le Dieu des Juifs, ma envoyé te dire: laisse Partir mon peuple, Afin quil me serve dans le désert; mais voici, tu nas pas encore obéi. (Indication ancienne).
17 Ainsi parle lÉternel: cest de cela que tu sauras que Je suis lÉternel: par cette verge qui est dans ma main, je frapperai leau qui est dans la rivière, et elle se transformera en sang (un nouveau miracle).
18 et le poisson dans le fleuve mourra, et le fleuve règnera, et les égyptiens boiront de leau du fleuve avec dégoût. (Le prêtre sait que les signes avant-coureurs dune éruption volcanique commencent, cest pourquoi il menace tous les maux du Pharaon égyptien).
19 lÉternel dit à Moïse: dis à Aaron: prends ta verge, et étends ta main sur les eaux des égyptiens, sur leurs fleuves, sur leurs ruisseaux, sur leurs lacs et sur tout récipient de leurs eaux, et ils deviendront du sang, et il y aura du sang dans tout le pays dÉgypte, dans des vases de bois et de pierre. (Le mythe biblique de la conversion de leau en sang remonte au mythe sumérien «Inanna et Shukallituda», où il sagit dune déesse qui, voulant se venger de lhomme qui la insultée, a transformé toutes les eaux du pays en sang.)
20 Moïse et Aaron firent comme lÉternel lavait ordonné. Et Aaron leva la verge et frappa leau du fleuve sous les yeux de Pharaon et sous les yeux de ses serviteurs, et toute leau du fleuve se transforma en sang. (Exécution du «miracle»).
21 les poissons du fleuve séteignirent, le fleuve fut ressuscité, et les égyptiens ne purent boire leau du fleuve; et il y eut du sang dans tout le pays dÉgypte. (Les précurseurs de lactivité volcanique sous-marine peuvent être divers volcans sous-marins, dont lactivité se manifeste à la surface des rivières par la libération dénormes masses de vapeur et de gaz, léjection de scories et de gaz, ce qui conduit à lapparition dune sorte deau rouge, entraînant la mort de poissons et de végétation aquatique, ce qui suggère que la «rivière est morte», cest-à-dire quelle est devenue impropre à la consommation et à lutilisation économique).