Ирвинг Гофман родился 11 июня 1922 г. в Альберте (Канада). Он учился в Университете Манитобы, где первоначально изучал химию, но затем переключился на социологию и антропологию. Он продолжил обучение в Университете Торонто и Чикагском университете, где испытал влияние традиции символического интеракционизма. Гофман работал в Калифорнийском университете в Беркли, а затем в Пенсильванском университете. Гофман наиболее известен своими работами по символическому интеракционизму и драматургическому анализу, рассматривающему социальную жизнь как театральное представление. Он разработал концепцию «драматургического подхода» к человеческому взаимодействию модель, описывающую социальное взаимодействие как взаимодействие между актерами (людьми) на сцене (в обстановке или контексте), где актеры управляют своей игрой, чтобы произвести желаемое впечатление на зрителей. Одним из его ключевых вкладов является концепция «лица», под которым понимается позитивная социальная ценность, которую человек заявляет о себе в той или иной ситуации. Он объяснил, как люди постоянно занимаются «работой с лицом», чтобы понять межличностные процессы, связанные с созданием, управлением и изменением социальной идентичности. Гофман также разработал концепцию «стигмы», которую он определил в своей книге «Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью». Он описал стигму как глубокий дискредитирующий атрибут, превращающий человека «из цельной и обычной личности в испорченную, уцененную».
Еще одним значительным вкладом Гофмана является идея «тотальных институтов» термин, который он использовал для описания таких мест, как тюрьмы, психиатрические больницы и монастыри, где члены организации следуют установленному распорядку и правилам, подчиняясь единому авторитету. В своей работе «Гендерная реклама» Гофман внес заметный вклад в гендерную теорию, исследуя то, как женственность и мужественность изображаются в рекламе. Идеи Ирвинга Гофмана оказались плодотворными во многих областях социологии и продолжают занимать центральное место в текущих дискуссиях по этой дисциплине. Его теории считаются строительными блоками для современного социологического исследования самости, идентичности и взаимодействий.
Джордж Герберт Мид родился 27 февраля 1863 г. в Саут-Хадли, штат Массачусетс. Он учился в Оберлинском колледже и Гарвардском университете, где у него появился интерес к философии психологии, в частности к идеям прагматизма Джона Дьюи. Работал в Мичиганском университете, затем перешел в Чикагский университет, где оставался до выхода на пенсию. Мид считается одним из основателей социальной психологии и американской социологической традиции, известной как символический интеракционизм. Большая часть его работ была посвящена изучению того, как сознание и самость развиваются в результате социальных процессов. Его теория социального «Я» предполагает, что индивидуальное «Я» является продуктом социального взаимодействия, а не просто органической структурой. Он утверждал, что самость состоит из двух частей: «я» (активная, спонтанная и автономная часть) и «я» (социализированный аспект личности, развивающийся во взаимодействии с другими). Наиболее значительный вклад Мида в социологическую теорию связан с концепцией «символического взаимодействия». Он предположил, что люди общаются, обмениваясь значимыми символами, и что наши индивидуальные «я» являются продуктом этого символического взаимодействия. Основная идея Мида заключается в том, что значения, которые мы придаем объектам, событиям или поведению, определяются социальным взаимодействием и общением с другими людьми. Классическим примером, иллюстрирующим эту идею, является его метафора «игра и игра», объясняющая, как дети понимают социальные роли через простые игры (например, игру в «дом» или «доктора»).
Другой ключевой теорией Мида является развитие «принятия роли» способности смотреть на социальные ситуации с точки зрения других людей. Мид считал, что способность индивида принимать роли других людей является основой самосознания и организованной социальной активности. Несмотря на то, что при жизни Мид не издавался широко, его ученики посмертно опубликовали его конспекты лекций в четырех томах, обеспечив тем самым дальнейшее развитие влияния его идей. Эта публикация, «Разум, самость и общество», считается его наиболее значительной работой.
Толкотт Парсонс родился 13 декабря 1902 г. в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо. Он получил образование в Амхерстском колледже в штате Массачусетс, где изучал философию, биологию и социологию. Позже он учился в Лондонской школе экономики и Гейдельбергском университете, где на него оказали сильное влияние работы Макса Вебера. В 1927 г. он получил степень доктора философии в Гейдельбергском университете за диссертацию о капитализме в Веймарской Германии. Большую часть своей карьеры он преподавал в Гарвардском университете. Парсонс считается одной из наиболее влиятельных фигур в развитии социологии в XX веке. Он наиболее известен своей теорией социального действия и функционалистской концепцией социальной системы. Теория социального действия Парсонса направлена на понимание действий индивида и общественных условий, необходимых для этих действий. Его четырехфункциональная парадигма (схема AGIL) описывает функции, которые должна выполнять социальная система для выживания: адаптация к среде (A), достижение цели (G), интеграция (I) и латентность или поддержание паттерна (L). Функционалистский подход рассматривает общество как сложную систему, части которой работают вместе, обеспечивая стабильность. Парсонс утверждал, что социальная система состоит из действий индивидов, мотивированных культурными стандартами и руководствующихся общественными нормами и ценностями.
В дальнейшем Парсонс много работал над так называемой «общей теорией действия», которую он развил в «теорию системы», стремясь разработать комплексную всестороннюю структуру для понимания общества на всех уровнях анализа. Несмотря на то, что функционализм вышел из моды в конце XX в. из-за критики его как детерминистского и игнорирующего дисбаланс сил в обществе, работы Парсонса впоследствии подверглись переоценке. К столетию со дня его рождения в 2002 г. была приурочена целая волна симпозиумов и публикаций, демонстрирующих его современную актуальность и акцентирующих внимание на его неоспоримо значительном вкладе в становление социологии как академической дисциплины.
Роберт Кинг Мертон родился 4 июля 1910 г. в Филадельфии, штат Пенсильвания. Его родители были еврейскими иммигрантами из Восточной Европы, принадлежавшими к рабочему классу. Он учился в Темплском университете по специальности «социология», а затем получил степень доктора философии в Гарвардском университете. Во время учебы в Гарварде он учился вместе с такими выдающимися социологами, как Толкотт Парсонс и Питирим Сорокин. В течение многих лет Мертон работал на факультете Колумбийского университета и внес значительный вклад в развитие социологии. Мертон считается одним из основателей современной социологии и особенно известен своими работами по социологии науки, а также разработкой известных теорий и концепций в области социологии девиантности и социологии профессий. Одним из наиболее известных вкладов Мертона является его теория девиантности. Она предполагает, что общественные структуры могут оказывать давление на граждан, вынуждая их совершать преступления. Мертон предположил, что при наличии разрыва между культурными целями (например, денежным успехом) и институционализированными средствами (законными способами и возможностями достижения этих целей) индивиды могут прибегать к девиантному поведению.
Социолог вводит такое понятие как самоисполняющееся пророчество. Самоисполняющееся пророчество это предсказание, которое утверждает себя и заставляет индивидов вести себя так, чтобы предсказание сбылось. Например, если на человека навесить ярлык девианта, то он, скорее всего, станет таковым в силу ожиданий общества. Мертон также широко изучал, как нормы, выработанные научными сообществами, которые он выкристаллизовал в понятия «этос науки», влияют на поведение ученых. Значительный вклад в развитие функционалистской теории он внес, проведя различие между явными и латентными функциями. Явные функции это целенаправленные действия, которые помогают данной системе, а латентные функции это непреднамеренные последствия системы. Вклад Мертона оказал значительное влияние на социологические парадигмы, а его теории остаются центральными для понимания социального поведения, девиаций и социальных структур. Более того, они по-прежнему находят применение в понимании закономерностей, причин и последствий различных социальных явлений в различных областях знаний.
Пьер Бурдье родился 1 августа 1930 г. в небольшой деревне на юго-западе Франции. Будучи сыном почтмейстера, он пробился во французскую систему образования. Бурдье учился в престижной Высшей нормальной школе, затем преподавал в Алжирском университете и Практической школе высших исследований, после чего получил должность профессора в Коллеж де Франс. Здесь он занимал кафедру социологии до выхода на пенсию в 1999 году. Бурдье был одним из наиболее влиятельных социологов второй половины XX века. В своих работах он стремился связать социологическую теорию с эмпирическими исследованиями, что привело к разработке теоретических основ, связанных с динамикой власти в социальной жизни. Он изучал, как структуры и институты воспроизводят социальные иерархии и социальный порядок во времени. Одним из наиболее влиятельных понятий Бурдье является габитус набор укоренившихся в обществе привычек, навыков и склонностей, которыми человек обладает в силу своего жизненного опыта. Габитус формирует восприятие, оценки и действия, влияя на то, как человек ориентируется в социальном мире.
Бурдье также известен своей теорией социального и культурного капитала. Если экономический капитал относится к финансовому богатству, то социальный капитал к ресурсам, основанным на членстве в группе, взаимоотношениях, сетях влияния и поддержки. Культурный капитал относится к формам знаний, навыков, образования и преимуществ, которыми обладает человек и которые обеспечивают ему более высокий статус в обществе. Еще одной влиятельной идеей Бурдье является его концепция «поля». В теории Бурдье поле это система социальных позиций, внутренне структурированная с точки зрения властных отношений. В качестве примера можно привести поле права, поле образования, поле искусства. В частности, Бурдье ввел понятие «символического насилия», утверждая, что доминирующие классы в обществе обеспечивают свое положение с помощью тонких, символических средств, часто без осознания и согласия подчиненных.
Дороти Эдит Смит родилась 6 июля 1926 г. в Норталлертоне (Англия). Она получила степень бакалавра в Лондонской школе экономики, после чего переехала в США для обучения в Калифорнийском университете в Беркли, где получила степень доктора философии. Позже Смит переехала в Канаду, где занимала множество профессорских должностей, в том числе в Университете Британской Колумбии и Институте исследований в области образования Онтарио при Университете Торонто. Смит крупная фигура в современной социологии, особенно известная развитием институциональной этнографии и своими работами в области феминистской теории и социологии. В своих работах она часто рассматривает социологию с точки зрения женщин, фокусируясь на том, как опыт женщин исторически игнорировался или маргинализировался социологическими и теоретическими практиками, в которых доминировали мужские взгляды. В теории «точки зрения» Смит подчеркивает перспективы маргиналов, отстаивая мнение о том, что общество и его институты лучше понять с точки зрения женщин и других маргинальных групп. Она утверждает, что повседневный опыт обычных людей лучшее место для понимания общества.
Работа Смит по развитию «институциональной этнографии» заложила новый подход к социальным исследованиям. Этот метод предполагает исследование с позиции отдельных людей и изучение того, как их деятельность координируется с помощью дискурса и властных отношений, особенно в рамках бюрократических институтов. В своей влиятельной работе «Повседневный мир как проблематичный: Феминистская социология» Смит рассматривает системный характер угнетения женщин, освещая гендерные различия в общественных институтах. Книга примечательна тем, что в ней оспариваются традиционные социологические методы и разрабатывается феминистский метод исследования. Кроме того, в книге «Тексты, факты и женственность: изучение отношений правления» Смит рассматривает, как социальные отношения фиксируются в текстах, становясь «фактами», и как это формирует женское сознание и социальную жизнь. Новаторский подход Смит расширил наше понимание гендерной динамики в общественных структурах, а ее теории продолжают оказывать влияние на феминистские взгляды в социологии.
Энтони Гидденс родился 18 января 1938 г. в Лондоне. Изучал социологию и психологию в Университете Халла, а затем получил степень магистра и доктора философии в Лондонской школе экономики (LSE). Преподавал в нескольких университетах, в том числе в Кембридже, где с 1997 по 2003 год был директором Лондонской школы экономики. В настоящее время Гидденс является членом Палаты лордов в ранге барона. Гидденс один из наиболее влиятельных социологов последних десятилетий, известный своей теорией структуризации и целостным представлением о современном обществе. Он также внес значительный вклад в политическую социологию, уделяя особое внимание анализу поздней современности. Его теория структурирования связана с дуализмом «структура агентность», рассматривающим социальные явления как взаимосвязанный процесс, происходящий благодаря агентности акторов и социальных структур. Гидденс предполагает, что человеческая агентность и социальная структура находятся в отношениях друг с другом, и именно повторение действий отдельных агентов воспроизводит структуру. Это означает, что, хотя мы находимся под влиянием общества, в котором живем, мы также формируем его своими действиями.
Энтони Гидденс является одним из известных теоретиков, которые исследуют сущность взаимных связей в обществе, однако. в отличие от всех остальных социологов, интересующихся данной проблемой, он при этом пользуется сформулированным им самим собственным концептуальным подходом теорией структурации30.
В области политики Гидденс известен своими работами о «третьем пути» в политике, в которых он пытается переосмыслить прогрессивную политику, выходящую за рамки дихотомии правых и левых. Эти идеи оказали особое влияние на правительство новых лейбористов в Великобритании при Тони Блэре. Сегодня Гидденс признан одной из наиболее значимых фигур в современной социологии, а его идеи продолжают широко обсуждаться и применяться на практике.