Следует повнимательней рассмотреть название «Речь Посполитая». В слове «речь» виден «рокош», т. е. высший орган правления, а «Посполитая» скрывает слова «аспид», по-латыни «asp» и «поль» (город). А отсюда через «рокош» с перестановкой букв уже недалеко и до «хазар», которые, согласно ТИ, исповедовали иудаизм и воевали с вещим Олегом.
При перестановке в слове «Посполитая» сочетаний «пс» и «пл» получаем «половцев» или «поляков», а с ними название страны Польша. Отметим, что «рокош» проглядывается в названии польской столицы Варшавы (польск. Warszawa Уаршауа). Ещё один малозаметный факт как само название Польши в прежние времена: царство Польское вплоть до конца XIX века атавизм от Иудейского царства. У других стран ничего подобного не наблюдалось.
Также известный термин «Cемибоярщина» больше указывал на форму правления (змея), чем на количество членов высшего органа власти. Отсюда легко сделать вывод, что в ТИ предательство Семибоярщины, открывшей полякам ворота «Москвы» в 1610 г. (по инверсии 1709 г.), произошло в Константинополе, а не на территории современной российской столицы и, что, если мы хотим узнать побольше о Смутном времени в ТИ, следует обратить внимание на частое формирование польских Конфедераций в начале XVIII века. На всякий случай столица Руси г. Владимир на тот момент в ТИ спрятана под г. Ярославлем, где собиралось ополчение Минина и Пожарского.
Дополнительно из вышесказанного очевидно, что под троекратным делением Речи Посполитой в конце XVIII века был скрыт раздел поздней Конфедерации (после распада Империи) на отдельные государства, т. е. её конец под постоянными атаками Прометея. Сокрушительный удар был нанесён в момент её агонии, в ТИ Первый раздел Польши в 1764 (72) г., что отразилось на появлении в гербе г. Москвы изображения Георгия Победоносца с поверженным драконом, спустя несколько месяцев в 1772 (1781) г.
Остатки указанного положения и символизма остались в немецком эпосе и скандинавской мифологии, где на более позднем этапе отражена победа Прометея над Империей в виде поражения дракона от Зигфрида и змея от Тора. Отметим, что Империя (змей) была огромна, в источнике змей опоясал землю собственным телом. Сюда же косвенное подтверждение размеров территории приключения Тора в «стране великанов». В Библии Давид побеждает великана Голиафа и т. д. Из «Википедии»:
«Согласно мифу, Зигфрид был великим воином, который совершил множество подвигов. Одним из его подвигов была победа над драконом. Обмазавшись кровью и жиром чудовища, он приобрёл неуязвимость, однако небольшой участок тела на спине остался незащищённым».
«Для скандинавской мифологии характерен сюжет о борьбе Тора и мирового змея Ёрмунганда. Ёрмунганд одно из трёх чудовищ, порождённых злой великаншей. Однако змей окружает обитаемую землю Мидгард. Его второе имя змей Мидгарда. Змей вырос таким огромным, что опоясал всю Землю и вцепился в свой собственный хвост. В рассказе о приключениях Тора в стране великанов из Младшей Эдды описывается попытка Тора поднять змея из глубин (Рыбная ловля Тора). В последней битве, в конце времён (Рагнарёк), Тор убивает гигантского змея. Однако после этого успевает сделать всего десять шагов и сам умирает от ядовитых укусов змея. Тор это антропоморфный бог-громовик».
В евангелических символах Прометея под именами апостолов Матфея, Марка, Иоанна и Луки: ангеле, льве, орле и быке (воле) также сохранились изображения, где последние побеждают змея. В первом случае на Александрийском столпе в Питере ангел крестом поражает змею, в греческих музеях сохранились статуи победы льва над змеем. На Кавказе многие города украшают статуи орла, раздирающего змею. А вот по части победы вола (быка) над змеем следует обратиться к Вашкевичу, который подсказывает, что «гавад» (говядина) по-арабски означает «конь». Другими словами, арабы под этим словом понимали энергию и мощь животного. Поэтому скрытую викторию вола над змеем можно найти в Питере в статуе Медного всадника с издыхающим змеем под копытами коня на известном постаменте. Указанные евангельские прозвища Прометея также вошли в название г. Владимира, и затем после распада Империи были перенесены на другие населённые пункты: Архангельск, Львов, Орёл, Вологда и др.
На всякий случай обратим внимание на наименования правителей некоторых стран «коган», «князь», «сегун», что часто встречаются в ТИ при описании событий в Хазарии, в России и Японии. Первое и третье явно произошли от латинского «anguis» (ангус), а второе от английского «snake» при обратном прочтении. И то и другое переводятся как «змея».
Для большего понимания деятельности Прометея и противодействия ему реакционеров хочется отметить связь различных символик в ТИ с результатами указанной борьбы. Понятно, что в диалектическом смысле происходила, происходит и будет происходить борьба войск Прометея во все времена с реакционерами, в символическом виде отражённых в ТИ в виде змея или дракона, что нацелены на сдерживание прогресса. Движущими силами их являются алчность и желание властвовать на планете Земля. Только это толкает их на совершенствование технологий и вооружений в подчинённых им странах для ликвидации неугодных лиц или целых групп людей, а то и государств, таких как Россия.
В ТИ несложно разглядеть моменты, когда реакционеры добивались управления цивилизацией. В указанные периоды они непременно изменяли геральдику государств на символы, связанные с цифрой 7. Семёрку можно увидеть в свастике (крутящемся кресте), мальтийском кресте, эмблеме войск СС гитлеровской Германии, украинском «трезубце», что представляет искажённую и повёрнутую на 90 градусов букву «зет», перечёркнутую средней линией (эмблема полка «Азов»1) и т. п.
Для России наиболее заметный момент захвата власти реакционерами зафиксирован в 1799 г. с введением Павлом I в герб России мальтийского креста (отменён Александром I в 1801 г.) и после отречения от престола Николая II в марте 1917 г., когда в российском гербе Георгий Победоносец был заменён на свастику (крутящийся крест).
В светской литературе частично структура Царства с Иерусалимом (Константинополем) и Римом (Владимиром) ключевыми городами Иудеи описана в книге «Церковная история народа англов», которая была издана Прометеем под именем Беды Достопочтенного (Досточтимого), где наименование «англы» (gens anglorum), т. е. ангелы приверженцы Прометея (обитатели северо-восточных территорий Европы, т. е. Руси), впоследствии при делении Империи закрепилось за жителями современной Британии. Из «Википедии»:
«Центром мира воспринимался Иерусалим, вторым центром притяжения был Апостольский Престол Рим. Паломничество к этим святыням рассматривалось как часть пути к Царству Небесному, что ярко выражено в Церковной истории. Святые места образовывали реперные точки, размечавшие пространство, которое должно было описываться не только как предмет географии, но и в категориях движения души праведника».
Форма религии Иудейского Царства представляла из себя набор суеверных утверждений, главной целью которых было внушение населению мысли о божественном происхождении церковных иерархов во главе с папой ставленником Бога на земле, о незыблемости порядка, что установлен сверху Творцом, и носил, понятно, кастовый характер, что до сих пор можно наблюдать, скажем, в Индии. Жителям Царства, в массе своей крепостным, было оставлено право только «платить и каяться», что практически в неизменном виде сохранилось до нашего времени в некоторых колониальных регионах мира.
Другое название старой веры в ТИ «иудаизм», хотя с современным иудаизмом та религия не имела ничего общего в силу того, что вся религиозная литература, на чём базируется последний, описывала и описывает в полной мере жизнедеятельность и идеи Прометея, а это не стыкуется с вышесказанным.
Из того, что Вестфальский мир в 1648 г. (по инверсии 1747 г.) упразднил принцип: «Чья земля того и вера», следует вывод, что прежнее управление было неразрывно связано с обязательным исповеданием вышеуказанной конфессии на подконтрольной территории. А под религиозными войнами скрыта борьба за установление границ новых государств в отмиравшей Империи.
Отсюда следует вывод, что иудеями называли всех без исключения жителей Царства, которые, независимо от их желания, обязаны были исповедовать старый иудаизм. Поэтому за изгнанием иудеев из различных стран в ТИ в Средние века скрыты две стороны одной медали: во-первых, борьба Прометея за искоренение старой религии из церквей и установление собственной, а во-вторых, нежелание определённой части населения принимать чуждую или не свойственную им религию, которую устанавливали правители вновь организуемых государств после распада Царства и Империи в результате кровопролитных войн, что обрекало людей на скитания и поиски удобных мест для проживания.
В первом случае, помимо известных в ТИ гонений иудеев в странах Европы, а также «христиан» в Римской и Византийской империи, заметны реформаторские действия Прометея в отношении мусульманства и буддизма. Выведение этих религий на новый качественный уровень отражено в решении Никейского собора 325 г. (по инверсии 1711 г.) об отделении христианства от иудаизма.
Особенно наглядно это выражено в разрушении Иваном Грозным мечети в Казани в 1552 г. (по инверсии 1651 г., по дмитриевскому интервалу 1676 г.), а также нетерпимости руководства тайпинов в Китае в 185064 гг. к последователям конфуцианства, буддизма и даосизма. В городах и даже деревнях тайпины разрушали «буддийские, даосские и конфуцианские», а также общие для этих религий храмы, пагоды и монастыри.
В религиозной литературе это изгнание Христом торговцев из храма в Иерусалиме и разрушение пророком Магометом идолов в Мекке. Из «Википедии»:
«На соборе был принят Никейский символ веры, осуждены арианская и другие ереси, окончательно провозглашено отделение от иудаизма, выходным днём было признано воскресенье вместо субботы, определено время празднования христианской церковью Пасхи, выработано двадцать канонов».
Во втором случае переселение значительного количества людей отражено в появлении колонистов в Америке, переселенцев в Европе и России (особенно немцев) в XVIII веке. В России указанные мероприятия также, к примеру, отражены в переселении жителей Кавказа в Турцию с мая 1864 г. по солнечному календарю или в 1676 г. по лунному, а также после первого раздела Польши в 1772 г. по лунному календарю. Из «Википедии»:
«В 1863 г. поверенный в делах России при дворе османского султана Е. П. Новиков писал начальнику Главного штаба Кавказской армии генерал-лейтенанту А. П. Карцову, что Порта выдвинула ряд требований, включая требование начать переселение горцев не ранее мая 1864 г., отправлять людей небольшими партиями, переселять ежегодно не более 5 000 семей».
В свете вышесказанного понятен и запрет Ивана Грозного на торговлю еврейским купцам на территории России, потому как на собственной территории (читай Опричнине Руси) приоритет отдавался собственным торговцам, а не «земским» (от слова «змей»), т. е. тогдашним «царским-иудейским» из Земщины. Обычный, с точки зрения суверенного государства, протекционизм, что можно наблюдать и в наше время в некоторых странах.
Заметим, что проявление и насаждение антисемитизма, переходящего временами в жестокие еврейские погромы, в ряде стран после распада Империи имело другую природу, о чём ниже.
Трагизм того Царства заключался в блокировании всякой попытки цивилизации на развитие. Это достигалось путём подавления властной верхушкой недовольства общества военной силой, крепостными порядками и обязательностью для жителей всех регионов церковной исповеди, что служила необходимой информацией для тайной полиции по выявлению народных лидеров повстанческих движений. В достаточной мере это отражено в романе Э. Войнич «Овод», где церковь активно использовалась для борьбы с мятежниками. Всё вышеуказанное приводило в экономической сфере к обнищанию населения и жесточайшим кризисам.
Иными словами, цивилизация, изначально задуманная как основа построения Царства Божия, с её элементом человеком, в потенциале по мощи разума близкого к божеству, из-за остановки развития вошла в «энтропийную воронку», в которой планомерно двигалась к гибели, выражаясь научным языком «тепловой смерти». Вот о каком грехе человечества в светской литературе писал Прометей под именем Беды Достопочтенного, сведённого фальсификаторами к размытым и непонятным прегрешениям Адама и Евы. Только это было причиной появления Мессии в виде посланника бога на Земле, чтобы не дать погибнуть цивилизации. Естественно, его истинные цели были скрыты реакционерами за «принятием Христом грехов всего человечества перед богом на себя», а противодействие его усилиям закамуфлировано под арестами и казнями пророков невежественной толпой и косными церковными иерархами.
В религиозной литературе причина появления и намерение Прометея отмечены в Апокалипсисе под именем Иоанна Богослова в виде его Откровения, где прибытие Прометея предварялось природными катаклизмами, бедствиями в виде неурожаев и болезней, а под Антихристом скрыта мировая элита, мешавшая прогрессу цивилизации в силу собственной алчности и желания паразитировать на бедах народа. Впоследствии эти события были стёрты из всех источников, а память в народе о бедствиях и страданиях как бы отнесена на ожидаемое Второе пришествие Христа. Из «Википедии»:
«Откровение Иоанна Богослова, также известное как Апокалипсис, последняя книга Нового Завета в Библии. В книге описываются события, предшествующие Второму пришествию Иисуса Христа на Землю, которые, согласно ранее записанным пророчествам Библии, будут сопровождаться многочисленными катаклизмами и бедствиями, поэтому слово апокалипсис часто употребляют как синоним для конца света или для катастрофы планетарного масштаба. Книга описывает также Второе пришествие Иисуса Христа и события после него. Книга называется по первой строчке: Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. Хотя откровение дано Иисусу Христу, традиционно принято называть книгу Откровением Иоанна Богослова».
Поэтому понятны слова Спасителя: «Не думайте, что Я пришёл принести мир на Землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человеку домашние его (Мф. 10:3436)».
Становится ясным желание Прометея разорвать порочный общественный круг, созданный мировой знатью, в котором дети из простых семей наследуют у родителей беспросветную (кастовую) жизнь крепостных, навязанную порочной религией, а женщине уготована роль служанки в семье, что диктовалось искусственно созданными традициями якобы от бога. Доказательством послужили события после Великой Октябрьской революции, когда молодёжь, не желавшая жить по-старому и рвавшая зачастую родственные связи, встала на защиту Советской республики, которой противостояли консервативные силы, в массе своей одурманенные прежними традициями.