ДИАТРИБА 7
СВЕТ
Эпитома
Солнце есть источник и начало всякого света, и именно оно пробудило к деятельности мировую душу, которая вечно мыслит себя саму и свои мысли, и это ее действие есть идея, идея создания мира. Ведь ум не может появиться без души.
Уметь сочетать в себе змеиную мудрость с голубиной простотой есть одна из основ православия.
Ангел божий тот, кто разрывает плоти оковы,
Кто чист от пороков, тот и есть ангел божий.
И повсюду где хромает природа, ее восполняют злокозненность и бесчестность.
Солнце есть источник и начало всякого света, и именно оно пробудило к деятельности мировую душу, которая вечно мыслит себя саму и свои мысли, и это ее действие есть идея, идея создания мира. Ведь ум не может появиться без души.
Ангел божий тот, кто разрывает плоти оковы,
Кто чист от пороков, тот и есть ангел божий.
Не освещайте солнце лампой,Оно и так свето-опасно,А светите в темноту,Разгоняя неба мглу,И людскую дремоту,Как света лампы теплота,Тянет муху, комара,Так человека-мотылькаК себе влечет лишь доброта.ДИАТРИБА 8
ИСТНА
ЭПИТОМА
Наука начинается лишь с того знания, благодаря которому мы постигаем истину, содержащуюся в каком либо утверждении. А порицать истину, признак невежества и нечто постыдное, ибо знание есть сила. Scire Est Posse. (Томас Гоббс)
В воине силу крушат, иль множат его побужденья,
В деле неправом из рук вышибает совесть копье.
Какая польза ангельский язык без доброй мысли!?
Судит всегда вечная дружба и правда.
«Нет ничего приятнее для слуха, чем истина»
/Платон/
Драгоценнейшее и величайшее благо называемое истиной ее нелегко найти, а найдя трудно объяснить всем.
Да здравствует истина, и да сгинет обман!
Истина всегда найдет пристанище, хотя бы в себе самой.
/Сервантес, Происшествие в Лиссабоне/
Не закрывайОна восславится воистину.И будет ярче всех светить.Ведь подлецам и подхалимам,А также гнусным всем кретинам.Собой Сократов не затмить!ДИАТРИБА 9 «БРАТЬ»
ЭПИТОМА
Любовь к деньгам постыдна, ибо она характеризует человека, готового за соответствующую мзду идти на что угодно. Кроме того, чрезмерная любовь к деньгам, даже у состоятельных людей это признак нужды.
В озере стоя, не пьет и нависших плодов не срывает
Царь злополучный, Тантал, вечным желаньем томим.
Точно таков же богач, что, благом несметным владея,
Сам всухомятку сидит, голод в желудке варя.
Как гнилое дерево не склеивается с другим гнилым деревом, так и между негодными людьми не возникает дружбы.
Эх, если б не слово «брать»Не стали б люди лгать,Не знали б люди зла,Таща все со стола.Бесстыдство восхваляя,Позора, не стыдясь.Такая нынче масть,Деньгою запасаясь,Морали не страшась,Прочь скромность гнать из дома!Для мира то не ново,Но как всегда убого!ДИАТРИБА 10
ЕДИНСТВО
Для каждого из нас важна,Безопасность лишь своя,Но если в целом посудить,Одному то сложно жить!Да и вместе веселей,Страну спасать от всех чертей!Цени ЕДИНСТВО каждый раз,В ЕДИНСТВЕ сила для всех нас.02.10.2017 г.Были бы братья, будет и братство,
Любовь нам братья наставница..
/Ф.М.Достоевский/
ДИАТРИБА 11
СЧАСТЬЕ
Не кручинься по нужде,Все богатство же на дне.Чтобы большим обладать,Нужно лучшего желать,И уметь ценить лишь то,За, то, что будет не грешно!Счастье это продолжительная радость /Г.В.Лейбниц/
ДИАТРИБА 12
НАДЕЙСЯ
ЭПИТОМА
Справедливо же вредить врагам и несправедливо приносить им пользу?
Если да, то
Значит справедливо, вредить врагам, вводя их в заблуждения.
Не враги, ли граждане для того правительства, которое постоянно водит свое население за нос?
Надейся и не унывай,Хоть вместо Веры Благочестивой,Идет суеверье безнравственныхС гладкою кожей людей!Да мало нашей доблести боятся.В городе, где правят три государя,Сводник, куртизан и попадья!Что ж ты дух любостяжания и праздности,Губишь наши нравы, мы ж по глупости.Не со зла мы все, а по трусости.Позволяем такие вот гнусности.И еще народ, мы от тупости?Иль от жалкой и пошлой скупости?Ведем войну с самим собойТаща бюджет свой на убой!ДИАТРИБА 13
ЖЕСТОКИЙ ВЕК
ЭПИТОМА
Ведомо всем и без слов: царит у нас варвар недавний.
Идет полное обнищание деревень, вместе с обнищанием в деревнях распространяется пьянство беспробудное, в крупных городах всюду «дух Америки», от которого людьми все отрицается и все извращается. И если реально осознавать капиталистический путь развития страны, то ясно как белый день, что всеобщая власть денег всегда приводит к утрате связи людей с родной землей и ведет человечество к небывалому доселе угнетению. /из письма Н.А.Некрасова к М.П.Погодину/
Какой жестоки век, какие нравы,И если нравственной боитесь вы отравы,То хватит нам посмешищем служить,Для чужеземцев, что учат русских жить.Ведь опухоль тогда и нарастает,Когда больной ее не замечает!И лечат те, кому оно не надо,Пилюли выдавая для обмана!ДИАТРИБА 14
МАТ
ЭПИТОМА
Безнравственной публике всегда будет недоставать перца к дыням.
Когда тебя задевает чье-нибудь бесстыдство, спрашивай себя сразу: а могут бесстыдные не быть в мире? Ведь не воспитанный делает ровно то, что и не воспитанные.
Речениям, презренным в литературном языке места нет! /М.В.Ломоносов/
Так режете Вы матом слух,Как керзачем чекист под грудь.Хоть русский язык,и не без терпкого словца,Как мексиканская кухня,без специй,Но зачем Вы так переборщили,Что едите один перец «чили»!?ДИАТРИБА 15
ТЕРПЕНЬЕ
ЭПИТОМА
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям не покорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, от силы же его отрекшиеся. (Второе послание к Тимофею 16 Св. Апостола Павла)
Терпение составляет отличительный характер России в самые грубые времена.
Только в особых случаях Бог попускает святому человеку тяжко страдать, дабы не отпал святой от правой совести или не впал в гордость по причине данных ему силы и благодати.
Есть томных мук терпенье,За терпенье коих,Стоит ценить и восхвалять,Я о тех муках, терпенье коихВсем легко понять,Как рожденье в мученьях женщиной дитя,Как гвоздями прибитые ладони Христа,И разорванных в клочья львами людей,Что сбирались в общины для веры своей!Таким почет за мученье!Таким воздвигают творения!Воздавая хвалу за спасеньеВосхваляют такое терпенье!Но презирают сиденье!Когда терпя свое терпенье,Молчат и смотрят в темноту,Осознавая, как в бреду,Что все в общественном плену.ДИАТРИБА 16
Ценность
ЭПИТОМА
Народу полезны дельцы, правительству пройдохи,
Что пьют, едят и блудят с повадкой трактирной потаскухи.
Корыстолюбцами, хочу назвать тех, кто из-за ненасытной алчности постоянно жаждет извлечь непомерную выгоду и мечтает нажиться на совершенно ничтожных, мало чего стоящих или совсем ни к чему не пригодных вещах. /Сократ/
Истинная ценность есть добродетель, именно добродетель есть та божественная вещь, представляющая собой совершенное и наилучшее расположение души, благодаря которому человек приобретает благообразие, уравновешенность и основательность в речах и в делах, причем как сам по себе, так и с точки зрения других.
Истинная ценность погибла вещей!Благодаря лишь ей-Своре лже интеллигентных людей!Здесь уживается только злодей!Рот, чей набит лукавством, хулою и злобой!О лже мудрецы и крючкотворы,Чванливые буквоеды и пустозвоны,Ученые неучи и лже мудрецыПо книге судеб прокляты вы!Пустым именам, отдаете почтенье,И истинно явное, подвергая сомненью,В один тип человекоподобных ставлю всех вас,Называя в целом продажный класс!На себя придурка (Честность)
Понятие слова «придурок» при тоталитарном государственном режиме характеризуется, как человек имеющий возможность избегать общественных работ и гражданских повинностей.
Нормальных людей в лагере не осталось, за исключением десятка «неприкасаемых» придурков, не боявшихся никаких этапов. /Из «Прожитого» Георгия Жженого/
Если вы люди городской складки и умеете непрестанно лгать, тогда вы на верном пути к обогащению. Ибо науки в этом городе не в почете, красноречию в нем нет места, а воздержание и нравственность не пожинают похвал.
Невежд гнушаюсь и ненавижу чернь.
Не наливала рука в стакан смертоносных напитков,
Я роковых порошков не подсыпал никому;
Не поджигал по ночам святотатственным пламенем храма,
Не волновал никогда сердца преступной мечтой
Иль, в безумной душе замышляя злодейскую распрю,
Бреда кощунственных слов не возносил на богов.
Не осквернила еще седина мои кудри,
И не подкралась ко мне старость походкой хромой.
/Альбий Тибулл/
1.
Пока за книгой я придурком становился,
Вы очень умно научились воровать,
И нацепив очки на крючковатые носы,
Ровно поставили меж словом «жить» и словом «лгать»,
2
Да, я далек от вашей шайки,Сухарь я черствый,А не с вишней пирожок,И негодую, когда больной, тупой и нищий,У пирожковых ног валяется народ,3
Меня не завербуют интернеты,
От лицемеров я бронею защищен,
Не попадаю я к тиранам на банкеты,
И этим я уже силен,
4
Груб я с тем, кто вечно (всюду) выгод ищет,
Инстинктом зверя (волка) я с детства обделен,
Но все же я живу, и откровенно верю,
Что только честный, Там будет спасен.
ДИАТРИБА 17
ВОНЬ
ЭПИТОМА
Если в голове нет идей, то глаза никогда не увидят фактов.
Желуди рады мы грызть, воду как прадеды пить:
Прадедов желудь питал, но любить они всюду умели,
Был ли какой им изъян без борозды и семян?
Ну, сколько можно искать приятные запахи в мертвечине? Не уж то не ясно, что их там просто нет.
Где труп воняет, там орлы!
Терзают свежую добычу,
А их птенцы хлебают кровь,
И часто спор ведут за трупы
С голодной стаею волков!
Как гнусно разит от всех нас,Омерзительной вонью бардака,Ну, нельзя так братцы, нельзя,Ведь Русь нам родная земля!ДИАТРИБА 18
ХЛЕБ
ЭПИТОМА
Этот хлеб есть начаток будущего хлеба, который есть хлеб насущный. Ибо слово насущный означает, или хлеб будущий, то есть будущего века, или хлеб, вкушаемый для сохранения нашего существа.
Хлеба и зрелищ! Хлеба и зрелищ! многим грозит, неминуема гибель
Да, без сомненья; ведь печь велика где есть жертвенник Марса.
Вырождаемся мы всеИ не важно, в чем и где.Ах, душистый русский хлеб,Не с тобой уже обед.Хачапури, да лаваш,Нынче празднуют шабаш!Позабыли о своем,О насущном о родном,Не читаем не поем,Только думаем о том,Когда чрево мы набьем!И голодные у нас не ропчат и не рычат,А только жалобно скулят,Или как телки мычат!ДИАТРИБА 19
Против равнодушия!
ЭПИТОМА
Излишняя любовь к себе самому,
Есть явный признак нравственной неполноценности!
«Верьте, жестокие мне я не лгу;Поднимите хромого!» Нет говорят поищи чужака!Проворчат, откликаясь, соседи. /Гораций Флакк/Чье ухо к просьбам глухо,Того и око кособоко,Оно то видит во всех лоха,И потакая лишь себе,Живет как сом, в илистом дне,С тухлой тушкой в животе,Да с гнильцой в микро душе!ДИАТРИБА 20
Единое уныние
ЭПИТОМА
Народ в конец упал духом, разом то ли одряхлел, то ли выжил из ума и уже плывя по течению, держится только за имя народовластия как за соломинку, а дело спасения предоставляется, кому угодно, будь то проходимец или конченый негодяй. Полагайтесь уже хотя бы не на слух, а на свои глаза. Да пусть будут Вам свидетелями земля, солнце, добродетель, разум и людская просвещенность, дающая нам способность различать прекрасное и постыдное.
Упадок культуры всеобщий, университеты влачат жалкое существование, в поэзию врываются ноты отчаяния. Ужасающим является также положение в деревне, где люди разучиваются читать и доходят до полного отупения. Народ достиг последний грани несчастья. Тупое прозябание стало всеобщим. Повсюду шатаются буквально целые шайки обманщиков, которые морочат не только отдельных лиц, но и всю страну. К сожалению уже невозможно надеяться на широкий подъем общественного движения и осуществление общественного идеала справедливости.
Мы не работаем, а мутим,Мы не думаем, а тупим,Не тусим, не поем а блудим,Гнобим и глумим, а не шутим.Да мы все здесь в одном джакузи,И всплывает когда на поверхность дерьмо,Оно не мое и не твое,Оно все общее наше,Ведь вместе мы RACHA!ДИАТРИБА 21
Смысл поступков
ЭПИТОМА
Щедрость легко может стать расточительностью, а бережливость скупостью, когда ими не предводительствует мудрость, которая управляет и щедростью и бережливостью с помощью умеренности и держит их в узде. /Ганс Якоб Кристоф Гриммельсгаузен/
Людям познавать подлинно,Смысла поступков не дано.Лишь со временем отображается,Благодетель и добро!А что касается пакостей?Они то сразу все видны!И все равно все люди разом,Отвергнуть подлость не смогли!ДИАТРИБА 22
Личное мнение
ЭПИТОМА
Уважайте ум и трудолюбие, образованность и умение себя держать.
Плюнь ты на лживую лесть, прогони подхалимов корыстных;
Внутрь себя углубись и познай, как бедна твоя утварь.
Собственной жатвой живи и зерно молоти.
/Авл Персий Флакк/
Личное мнение всегда стоит дорого.Личности нет, когда мнения нет.Личное мнение дорастет, до народногоЕсли в том личном корысти то нет.А о народе, о русском забота.И если хотел сказать кто-то,То говори, не бойся и не молчи,Ведь саморазрушительно личное мнение,Заткнутое где-то глубоко внутри,Что душу губит от моральной цинги.P\S Люди которые имеют возможность высказаться, живут дольше.
ДИАТРИБА 23
Москва
ЭПИТОМА
Москва это то, место где каждый желает разбогатеть или вволю пожить за свои деньги. Бедняк, откуда бы он ни приехал, найдет здесь для себя полный перечень всевозможных трудностей, а богач самые изысканные наслаждения.
«Современная Москва клетка для глупцов и лавочка пороков»
Меня необычайно поражает состояние публики в этом большом городе. Она живет в каком- то постоянном водовороте добывания средств существования, и то, что мы называем настроением, невозможно ни вызвать у нее, ни сообщить ей; все удовольствия, даже театр, должны только развлекать и стоять на страже всеобщего веселья. И даже у читающей публики наблюдается большая склонность только к журналам и романам, которую можно объяснить только тем, что первые всегда, а вторые по большей части вносят свою долю в сумму общих развлечений. Я обнаружил здесь своеобразную боязнь поэтических произведений, и это явление представляется мне вполне естественным как раз в силу упомянутых причин. Ведь поэзия просит и даже требует сосредоточенности. / Иоганн Вольфганг фон Гете/
Я же никого не развращаю, никого не обижаю, может, поэтому я очень одинок в этом городе. Здесь нет дружбы без лицемерия, любви, без подозрения, а спокойствия без страха. Здесь поддерживают, чтобы подтолкнуть и чтят, чтобы обесславить. Здесь берут в долг, чтобы не возвращать и карают без помилования, осыпая милостями предателей и оставляя злодеев на свободе. Мудрейших и сведущих прогоняют в отставку, а неспособных назначают на должности. Каждый здесь творит, что он хочет, и никто не делает того, что ему надлежит. Здесь очень сложно научиться ничему иному, как только ненавидеть друг друга до душегубства, болтать до полной лжи, любить до дикости, торговать до грабежа, просить до обмана и грешить до смерти.