30
Антонио Эксимено (17291808) крупный испанский теолог, воспринявший методологию познания Локка и Кондильяка, но очистивший её от положений, вызвавших наибольшие возражения Церкви. См.: Jovellanos. Tratado. T.II (111). P.101; Menéndez Pelayo M. La filosofía española. Madrid. 1964. P. 440.
31
См.: Меньшиков В.М. Цит. С.96122.
32
См.: Jovellanos. Discurso sobre los medios de promover la felicidad de aquel Principado; Oración sobre el estudio de las ciencias naturales; Dos informes al señor superintendente general de caminos: el uno sobre carretera principal, y el otro sobre dos transversales, desde Castilla a la costa de Asturias (далее Dos informes al señor superintende general de caminos); La instrucción que para la construcción y conservación de los de caminos de Asturias hizo de orden de su majestad (далее La instrucción para la construcción y conservación de los caminos de Asturias); Representación al Ministro de Marina sobre las nuevas obras del Puerto de Gijón; Carta al Ministro de Marina; Informe sobre el beneficio del carbón de piedra y utilidad de su de su comercio (далее Informe sobre el beneficio de del carbón de piedra); Informe dado a la Junta General de Comercio y Moneda sobre el libre ejercicios de los artes (далее Informe sobre el libre ejercicios de los artes); Informe de la Sociedad económica de Madrid al Real y Supremo consejo de Castilla en el expediente de Ley Agraria, extendido por el autor en nombre de la Junta encargada de su formación (далее Informe de Ley Agraria) // Obras B.A.E. T. II (50). P. 438453; T. I(46). P. 302304; II(50). P.456462; 519522; 463467; 3345; 79136.
33
Jovellanos. Discursosobre los medios de promover la felicidad de aquel Principado. // Obras B.A.E. T. II (50).
34
В этом документе, как и других своих работах, напр., «Докладео необходимости свободной деятельности ремесленного производства» (см. далее), Ховельянос не проводил различия между ремесленным и мануфактурным производствами. Он часто определял все виды производств, включая фабричное, термином «промышленность». Называл также первым из всех ремёсел, «самым важным из всех полезных искусств», сельское хозяйство. Отождествлял таким образом любую выполняемую для практической пользы деятельность с искусством. См.: Jovellanos. Informe sobre el libre ejercicios de los artes // Obras B.A.E. T. II (50). P. 39; Jovellanos. Cartas. Á Alejandro Hardins. 3 de junio de 1794 // T.III (129), P. 277.
35
Jovellanos. Discurso sobre los medios de promover la felicidad de aquel Principado // Obras B.A.E. T. II (50). P.438443,450
36
Jovellanos. Oración sobre el estudio de las ciencias naturales // Obras B.A.E. T. I(46). P. 302304.
37
Jovellanos. Dos informes al señor superintendente general de caminos; La instrucción que para la construcción y conservación de los de caminos de Asturias hizo de orden de su majestad (далее La instrucción para la construcción y conservación de los caminos de Asturias // Obras B.A.E. T. II (50). P. 456462.
38
Jovellanos. Dos informes al señor superintendente general de caminos// Obras B.A.E. T. II (50). P. 456, 458,459.
39
Jovellanos. Informe sobre el beneficio del carbón de piedra // Obras B.A.E. T. II (50). P. 463465,467.
40
Jovellanos. Informe sobre el libre ejercicios de los artes // Obras B.A.E. T. II (50).
41
Ibid. T. II (50). P. 40.
42
В самом деле, Ховельянос счёл необходимым выдвинуть в «Приложении» к «Докладу» на место подготавливавшегося Хунтой Коммерции и Финансов свода цеховых правил свой сформулированный в присущей ему компромиссной манере «золотой середины» свод, также ограничивавший свободу ремесла, хотя и в меньшей степени, чем это практиковалось непосредственно в цехах, и что предлагалось Хунтой. Одной из основополагающих целей проекта «фабричного законодательства» Ховельяноса должно было, по его мнению, стать соблюдение и сохранение «должного общественного порядка и спокойствия».
43
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.10. С. 437, 466.
44
Jovellanos. Informe de Ley Agraria // Obras B.A.E. T. II (50). P.79136; Ob. esc. C.c. T.I(110). P.178.
В 1788 г. Мадридское экономическое общество поручило Ховельяносу дать соображения по поводу проведения Аграрной реформы, подготовкой которой в течение нескольких десятилетий занимался Кастильский совет Высший правительственный орган. Ведшаяся в течение шести лет работа над документом была завершена в 1794 г., а в следующем, 1795, Общество издало его за свой счёт.
45
Jovellanos. Cartas. Á Alejandro Hardins. 3 de junio de 1794 // Ob. esc. C.c. T.III (129), P. 277, 278; см. также: Río A. del. Introducción // Jovellanos. Ob. esc. C.c. T. I (110). P. CXXIV.
46
Журнал «Эдинбургское обозрение», который свято чтил память своего великого автора А. Смита, писал в память о Ховельяносе и его работе в 1812 г.: «Сколько лет как мы не получали книгу такого рода и столь полезную, какие не выходили из-под пера ни одного из государственных деятелей или министров юстиции нашей страны ?». Цит. по: Río A. del. Introducción // Jovellanos. Ob. esc. C.c. T. I (110). P. CXXVII.
47
Jovellanos. Memoria para el arreglo de policía de los espectáculos y diversions públicasen España (далее Memoria paralos espectáculos y diversions públicas) // Ob. esc. C.c. T.I (110). Primera parte P.79148; Segunda parte T. II(111). P.749.
48
Написанное по поручению Академии истории, оно, как и «Проект об Аграрной реформе», имело характер полуофициальный. Оба документа составлялись с целью информирования Кастильского совета о состоянии соответствующих проблем и мерах по их решению. В своём окончательном виде «Рассуждение» было прочитано в Академии в 1796 г., через десять лет после получения заказа написать его. Опубликовано в 1812 г., после кончины автора.
49
См.: Jovellanos. Discurso leído por el autor en su recepción á la Real Academia de la Historia, sobre la necesidad de unir al estudio de la legislación el de nuestra historia y antigüedades (Jovellanos. Discurso sobre la necesidad de unir al estudio de la legislación el de nuestra historia y antigüedades // Obras B.A.E. T.I (46); Elogio de Carlos III // Ob. esc. C.c. T.III (129); Memoria en que se rebaten las calumnias divulgadas contra los individuos de la Junta Central del Reino, y se da razon de la conducta y opiniones del autor desde que recobró su libertad. Apėndices á la Memoria (далее Jovellanos. Memoria; Apėndices // Obras B.A.E. T. I(46).
50
Размышлению о сути конституционно-монархической формы правления применительно к условиям поднявшейся на национально-освободительную войну и революцию Испании в большей степени посвящён не столько основной текст «Меморандума», сколько «Приложения» («Apėndices») к нему. Из них XII «Совет относительно созыва Кортесов по палатам» «Consulta sobre la convocación de las Cortes por estamentos» и XV «Записка об организации кортесов» -
«Exposición sobre la organización de las cortes» резюме парламентско-конституционных идей Ховельяноса.
51
Jovellanos. Resumen de los servicios y persecuciones del autor (далее Jovellanos. Resumen de los servicios) // Obras B.A.E. T. I(46). P.616619.
52
См., напр., качественную их подборку в издании: Jovellanos. Diarios. Madrid. 1967.
53
История «Дневников» со дня ареста их автора до выхода в свет складывалась в высшей степени неблагоприятно. Лишь в 1911 г., в 100-летнюю годовщину кончины Ховельяноса, созданному ещё им Астурийскому институту в лице тогдашнего его директора М. Адельяка удалось выкупить оригиналы рукописей «Дневников» и в 1915 г. со своим предисловием издать их. См.: Adellac M. Prólogo // Diarios. Memorias íntimas de Jovellanos. Madrid. 1915.
Юбилейное издание, вышедшее с большим опозданием, оказалось к тому же «чрезмерно плохо выполненным». Выверенный текст «Дневников» был издан лишь в 1951, 1952 гг., в серии «Библиотека испанских авторов». Для их выхода в свет понадобилось, таким образом, 150 лет. См.: Marías J. Prólogo // Jovellanos. Diarios. O.c. P.1012; Río A. del. Introducción // Jovellanos. T. I (110). P. XLVI.
54
См.: Jovellanos. Obras B.A.E. Madrid. 1926, 1952 T. II (50), (86); Jovellanos. С.c. 1946. T. III (129).
55
Был, кстати, большим поклонником и пропагандистом испанской литературы и театра. В частности, в 1817 г. познакомил английскую публику с драмой Ф.Лопе де Вега «Звезда Севильи», после чего она обрела шумный всеевропейский успех.
56
См.: Jovellanos. Cartas. Á Alejandro Hardins.3 de junio de 1794 // C.c. T.III (129); A Lord Holland. Sevilla. 22 de mayo de 1809; A Lord Holland. Muros. 5 de diciembre de 1810; A Cabarrús // C.c. T.III (129). P.282284,300,301.
57
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М.,1980. С.240.
58
Проблема влияний и сопоставления идей Ховельяноса с идеями выдающихся мыслителей Античности, Средневековья и начала Нового времени, которые изучал испанский мыслитель, остаётся в мировой историографии не исследованной.
59
Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. Цит. С.103.
60
Помимо прочего, это, судя по всему, ещё и семейная черта Ховельяносов. См., напр.: Jovellanos. Dos informes al señor superintendente general de caminos // Obras B. A. E. T.II (50). P.457458.
61
Abellan J. L. Estudio preliminar // Gaspar Melchor de Jovellanos. Poesía.Teatro. Prosa. Madrid. 1978. P.10; 810.
62
Этим, кстати, далее проясняется заявивший о своём появлении в XVII веке феномен, что Ховельянос выразил себя представителем теории двух традиций в истории Испании. Активная, а подчас бескомпромиссная борьба их сторонников в творчестве и революционной практике, получившая название «большого спора об Испании», продолжалась в XIX и XX вв.
О смысле теории, а также «испанской идеи», см. в: Пономарёва Л.В. «Испанский католицизм XX века». М., 1989 и Тертерян И.А. Напр.: «Испытание историей. Очерки испанской литературы XX века». М., 1973. См. также: Амандо де Мигель. 40 миллионов испанцев 40 лет спустя. М., 1985. С.23.
63
Начиная с 1830 г. девять полных, пять избранных; множество изданий отдельных произведений просветителя. См., напр.: Simón Díaz J. Manual de Bibliografía de la Literatura española. Madrid. 1980. P.569.
64
Начиная с 1830 г., девять полных, пять избранных; множество изданий отдельных произведений просветителя. См., напр.: Sainz de Robles F.C. Ensayo de un Diccionario de la Literatura. Т.II. Op. cit. P.559; Simón Díaz J. Manual de Bibliografía de la Literatura española. Madrid. 1980. P.569.
По данным, библиографий его трудов около 700. См.: Somoza J. Inventario de un jovellanista. Madrid. 1901, включающая названия всех посвященных ему исследований, вышедших в XIX в. Выпущенное при участии «Института Ховельяноса» в Хихоне дополненное издание этого библиографического труда: Somoza J. Catálogo de manuscriptos e impresos notables del Instituto de Jovellanos de Gijón: seguido de un índice de otros documentos inéditos de su ilustre fundador don Gaspar Melchor de Jovellanos. Madrid. 1995; Bibliografía // Río A. del. Introducción. Obras escogidas, Clásicos castellanos (далее Ob.esc. C.c.) Madrid. 1935.T.III (110111); 1945,1946 T. IIII (110,111,129) // Jovellanos. Ob.esc. C.c. T.I (110). P.CXXXVII, CXXXVII1; Martínez Cachero J.M. Bibliografía de Jovellanos (19021950) // Boletín del Instituto de Estudios Asturianos. Oviedo. 1951; Caso González J. Notas críticas de bibliografía jovellanista (19501959) // Boletín de la biblioteca Menėndez Pelayo. Madrid. 1960. V.XXXVI; Risk L.L. Bibliografía crítica de Jovellanos. 19011976. Oviedo. 1977.
65
Nocedal C. Discurso preliminar // Obras B. A. E. T.I(46). P. LII; Lafuente M. Historia general de España. Madrid. 1861. T.XXV. P.194; Costa J. Colectivismo agrario de España. Buenos Aires. 1944. P. 117.
66
См.: Moratín L.F.de. Epístolas. Á don Gaspar de Jovellanos; Odas. Á don Gaspar de Jovellanos // Moratín L.F. de. Obras. Madrid. 1831. T.IV. P. 140, 190,191; см. там же: Prólogo.T.I. P.XXXIX; Notas.T.IV. P. 333, 334; Quintana M.J. Al Excmo. Sor. Dn. Gaspar de Jovellanos, en ocasión de habérsele encargado el ministerio de Gracia y Justicia; A Don Gaspar de Jovellanos cuando se le encargó el ministerio de Gracia y Justicia en 1797 // Quintana M.J. Poesías completas. Madrid. 1970. P. 195201,203209; Tesoro del Parnaso Españolpor don Manuel Josef Quintana. Paris. 1838. Р.I,II,510. См. также: Nocedal С. Discurso preliminar // Obras. T.I(46). P.LII; Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.10. С.445; Parnaso. Diccionario Sopena de Literatura bajo la dir. de M. Armiño. Barcelona. 1972. T.I. P.627.
67
Льоренте X.A. История испанской инквизиции. M., 1999. Т.II. С.392.
68
См.: Velez Р. La Apología del Altar y del Trono. Madrid. 1818. С этой «Апологией» идейно смыкается «Речь» священника Вальдеса Гранады, произнесённая им при перезахоронении останков Ховельяноса. См.: Valdés Granada Р. Traslación de las cenizas de Jovellanos y Oración Fúnebre Madrid. 1842.
69
«являющихся для историка золотым документом». См.: Menéndez Pelayo M. Historia de los Heterodoxos españoles. Цит. по: Llorens V. Introducción // Blanco White J. Cartas de España. Madrid. 1972. P.7.
70
Blanco White J. Cartas de España. Op.cit. P.263.
71
Menéndez Pelayo M. Historia de las ideas estéticas en España. Madrid. MCMLXII.T.III. P.580.
72
Ceán Bermúdez J.A. Memorias para la vida del Exmo Sr. D. Gaspar Melchor de Jovellanos y noticias analíticas de sus obras. Madrid. Fuentenebro.1814. См. также: Río A. del. Introducción. // Jovellanos. Ob.esc. C.c. T.I (110). P. VIII.
73
См.: Inguanzo Ribero P. El dominio sagrado de la Iglesia en sus bienes temporales. Salamanca. 18201823.
74
См.: Cañedo у del Riego R.M. Noticia de los principales hechos de la vida de Jovellanos // Jovellanos. Colección de varias obras en prosa y en verso. Adicionadas con algunas notas por D. R. M. Cañedo. Madrid. T.IVII. 18301832.
75
Всё, что с 1834 по 1858 гг. говорилось в стране различными ораторами и писателями по вопросам политического и социального переустройства испанского общества не что иное, как повторение того, что он писал в своих записках в Центральную Хунту и в «Меморандуме» по этому поводу, констатировал К. Носедаль. См.: Nocedal С. Discurso preliminar // Obras. T.I(46). P. XLII.
76
См., напр.: Llorens V. Liberales у Románticos, estudio de una emigración española en Inglaterra: 18231833. Madrid. 1968.
77
См. краткую о нём характеристику в: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.10. С.477.
78
См.: Argüelles A. Las Cortes de Cádiz, examen histórico de la reforma constitucional de España. Madrid. 1834. 2 vols.
79
Navarro E. La Historia de España. Op.cit. P.536.
80
Toreno, el conde de. Historia del levantamiento, guerra y revolución de España. París. 1838. T.IV.
81
Ibid. T.I. P.50. Несколько ранее труда Торено, в 1836 г. в Париже, вышли «Мемуары» М. Годоя, премьера королевского правительства Карлоса IV, гонителя по общему либеральному мнению Ховельяноса, закреплявшего за бывшим министром репутацию честного человека, знающего государственного деятеля, философа-просветителя. Последнее он, однако, соотносил лишь с «ранним Ховельяносом», когда на него сильное влияние оказывали находившиеся в королевстве могущественные враги его. См.: Godoy М., principe de la Paz. Memorias críticas y apologéticas para la Historia del Reinado del Señor D. Carlos IV de Borbón. Madrid. 1956. B.A.E. (далее Godoy M. Memorias). Т. I. P. 181, 191, 233, 259, 260.
82
Цит. по: Río A. del. Introducción // Jovellanos. Ob.esc. C.c. T.I (110). P.CXIX. См. также: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 10. С.463467.
83
Цит. по: Bleiberg G., Marías J. Diccionario de Literatura Española. Op. cit. P.498.
84
См.: Balmes. Filosofía fundamental. Buenos Aires. 1942. P. 148. См. также наиболее знаменитую его работу: El Criterio. Madrid. 1977; Donoso Cortes. Ensayo sobre el catolisismo, el liberalismo y el socialismo. Madrid. 1978. P.218.
85
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 10. С.690; Т. 13. С.41; Jovellanos. Obras. Ed. de W. de Linares Pacheco. V. IVIII. Barcelona. 18391840.
86
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 10. С. 437, 443,444,449. В 1859 г. К. Маркс вернулся к вопросу о существе воззрений Ховельяноса, на этот раз социально-экономических, характеризуя их как модифицированный меркантилизм. Его вывод, что в политической экономии «Ховельянос вместе с А. Смитом придерживались «золотой середины», с полным основанием распространяется на всю, в сущности, творческую и практическую деятельность просветителя, его мировоззрение. См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.13. С.41.