22 октября 1918 г. становится еп. Винницким, викарием Каменец-Подольской епархии. В 1922 г. он был переведен на кафедру Каменец-Подольскую и Брацлавскую.
На этом посту он решительно выступил против обновленческого движения. В результате он в 1923 г. был арестован и выслан в город Винницу. Вторично был арестован в Виннице в том же 1923 г. за «укрывательство шести офицеров и рукоположение их в священники». Был выслан в Харьков, а в 1924 г. за пределы Украины, в Москву. В Москве жил в Свято-Даниловом монастыре. Служил в различных храмах Москвы, много проповедовал. Рукополагал в священники бывших офицеров царской армии. В 1924 был вновь ненадолго арестован.
В 1925 г. он находился в Бутырской тюрьме, а в 1926 был приговорён к трём годам лишения свободы. Три года он отбывал срок заключения в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН). Принимал участие в составлении «Соловецкого послания» православных епископов, заключенных в Соловки, к правительству СССР.
С момента его мнимого «освобождения» в 1928 г. начинается путь о. Амвросия к Голгофе русского священства путь, пролегающий через ссылки, поселения, мучения и страдания. Его постоянно вынуждали переезжать то в одно место, то в другое, но где бы он ни находился, он не уставал проповедовать среди народа слово Божие.
В ноябре 1928 г. он был выслан в Уральскую область. Затем был на полтора месяца заключен в Тобольскую тюрьму. Затем отбывал ссылку в городе Обдорске, в 19291931 вл. Амвросий находился в селе Шурышкары, вёл просветительскую деятельность у зырян и остяков. В 1931 г. был возвращён в Обдорск, где 30 июля того же года был вновь арестован и приговорен (вместе с архиеп. Прокопием) к ссылке в Казахстан. В сентябре 1932 г. вл. Амвросий был отправлен в ссылку в деревню Сузак. Путь ссыльных проходил пешком через пустыни и горные дороги. По прибытии к месту ссылки вл. Амвросий, не вынеся страданий и тягот пути, скончался 54 лет от роду.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 7/20 декабря.
Амвросий, еп. Сарапульский, Свияжский и Казанский свщмч.
Василий Гудко родился в Люблинской губ. в 1867 г. В 1889 г. он поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где принял монашеский постриг в 1891 г., а через два года был рукоположен в иеромонаха с именем Амвросий. После окончания Академии со степенью кандидата богословия был назначен заведовать миссионерским училищем на Алтае. Служил в Корейской духовной миссии, затем был смотрителем Московского Донского духовного училища, а с 1901 г. являлся ректором Волынской духовной семинарии.
В 1904 г. был рукоположен в еп. Кременецкого. Он становится викарием Волынской епархии. С 1909 г. он уже еп. Балтский, викарий Подольской епархии.
В 1914 г. был назначен в город Сарапул, в то же время являясь викарием Вятской епархии. 5 октября 1916 г. император утвердил доклад Священного Синода о назначении его еп. Сарапульским и Елабужским.
На своем высоком месте владыка не сосредотачивался лишь на духовном служении, но внимательно вникал и в гражданские дела, касавшиеся его паствы. Он резко выступил против злоупотреблений губернских чиновников, за что в начале 1917 г. был уволен с кафедры. Он отправляется в Свияжский монастырь Казанской епархии. Там владыка публикует пламенные статьи, обличающие внешние силы, угрожающие России; статьи настолько обличительные, что они были запрещены Синодом.
Однако события к тому времени принимают оборот, не подвластный усилиям отдельного человека. После свержения и ареста царя Николая II и его семьи владыка открыто ратовал за его освобождение.
Весной 1918 г. большевики захватили монастырь и устроили в нем конский завод. Рискуя жизнью, владыка выступил против их безбожия в хамства, не испугавшись угроз. Однако, побоявшись открытого насилия, комиссары вызвали отряд ЧК. Отец Амвросий был арестован и отправлен в Казань. Весть о том, что любимому владыке грозит смерть в застенках ЧК моментально разлетелась по округе, и рабочие пригрозили властям восстаниями и забастовками. Власти были вынуждены выдать святителя на поруки. И снова о. Амвросий принялся бесстрашно проповедовать слово Божие.
Однако ни он, ни его паства и представить не могли, что для Советской власти страшнее всего правдивое и бесстрашное слово, и временное отступление властей было всего лишь приемом для того, чтобы выманить владыку из густо населенного города. После возвращения владыки в Свияжск, 26 июля 1918 г. в монастырь нагрянули красноармейцы с целью реквизиции хлебных припасов. Попытавшегося протестовать владыку немедленно арестовали и отвезли в Свияжск. Там его на следующий день (27 июля ст. ст.) без суда и следствия расстреляли.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 27 июля/9 августа.
Аммон Египетский прп.
Родился в конце III века в знатной египетской семье. В юности был воспитан в христианском благочестии. Вступив в брак по воле родных, Аммон по согласию с супругой сохранил девство и стал жить с ней как брат с сестрой. 20 лет духовные супруги подвизались в посте, молитве и совместных трудах. Возмужав в благочестии, супруги порознь продолжили свои подвиги. Жена Аммона осталась дома и учредила в нем женский монастырь. Сам же прп. Аммон удалился в Нитрийскую пустыню[48]. Он нашел пустынное место на берегу Мареотского озера, так называемую, Нитрийскую гору (в 150 км от Александрии), и предался там отшельническим подвигам. Там он пребывал 22 года и достиг высокого духовного совершенства, обрел дар чудотворения и прозрения будущего. Именно прп. Аммон является основателем монашеской жизни в Нитрийской пустыне, на рубеже 320-х-330-х годов. Недолго он оставался неизвестным, скоро стали к нему собираться ученики. Прп. Аммон и ученики вели отшельнический образ жизни, каждый отдельно и по своему правилу, но под общим духовным единоначалием аввы[49]. Сам прп. Аммон духовно окормлялся у прп. Антония Великого(см). Он часто ходил к отцу монашества за советом. Предание гласит, что в час кончины прп. Аммона св. Антоний увидел, как «ангелы с веселием возносили на небо душу этого праведника». Прп. Аммон скончался в середине IV века.
Память 4/17 октября.
Аммон Трудолюбивый, Печерский, прп.
Странник и затворник, он жил в XIII веке и подвизался в Киево-Печерском монастыре. По благословению игумена он совершал странствия к св. Афонской горе и в Иерусалим. По возвращении оттуда он так жил благочестиво и свято, настолько прославился своими подвигами во славу Божию, что даже старцы брали его себе за образец в иноческой жизни. За свои труды на ниве благочестия он также именуется Трудолюбивым. После многих трудов и подвигов прп. Аммон мирно скончался. Тело его покоится в Дальних пещерах Киево-Печерского монастыря.
Память 28 августа/10 сентября (Печер. Д), 4/17 октября (во 2-ю Неделю Великого поста).
Амморейских 42 св. мчч.: Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Мелиссен, Каллист, Васой и прочие с ними
Византийский имп. Феофилом (829 842) вел войну с сарацинами. Арабам удалось осадить город Амморею (Галатия). В результате измены военачальника Вадитзиса город пал, а сорок два его защитника-воина были захвачены в плен и отправлены в Сирию. В течение семи лет заключения пленников тщетно убеждали отказаться от христианской веры и принять мусульманство. Они упорно отвергли все лестные предложения и мужественно выдержали угрозы. После многих пыток, так и не сломив дух христиан, арабы осудили их на смерть.
Их обезглавили, а тела бросили в реку Евфрат. В службе прославляются святые страстотерпцы: «всеблаженный» Феодор, «непобедимый» Каллист, «доблий» Константин, «чудный» Феофил и «крепчайший» Васой.
Предатель же Вадитзис не избежал позорной участи: враги знали, что нельзя доверять изменнику, и умертвили его.
День памяти: 6 /19 марта.
Аммун cв. диакон и св. 40 дев
Мученически погибли при римском имп. Лицинии в начале IV века в городе Адрианополе Македонском. Правитель Вавд подверг их многим пыткам, чтобы принудить отречься от Христа и поклониться идолам. После жестоких истязаний все они были отправлены в Ираклию к другому мучителю, перед которым также твердо исповедали свою веру в Христа, отказавшись принести жертву идолам. По приказанию мучителя св. Аммун и с ним 8 дев были обезглавлены, 10 дев были сожжены, шесть из них скончались после того, как им вложено было в уста раскаленное железо, 6 дев были заколоты ножом, остальные убиты мечами.
Память 1/14 сентября.
Амос пророк (из 12-ти малых пророков)
Св. пророк Амос, третий из 12 малых пророков, жил в VIII веке до Рождества Христова. Современник пророков Исаии и Осии, он занимался скотоводством. Будучи уроженцем иудейского города Текоа, он жил в Израильском царстве в городе Вифиле и пророчествовал об Израиле и об Иудее при Иеровоаме II, царе израильском, и Осии, царе иудейском. В красноречии он не уступает названным его современникам. Если верить Талмуду, что Амос был заика, то в этом отношении он сходен с Демосфеном. Любимый способ его речи образный. Выступление Амоса на пророческое поприще должно быть отнесено к 810 г. до Р. Х. Пророчества его, состоящие из 9 глав, составляют 3-ю книгу сборника 12 малых пророков (тре-ассар). За суровость его речей, обращенных против современных ему властелинов израильских, вифильский первосвященник Амасия (которому пророк предсказал, как и всему его дому скорую гибель) потребовал от царя Иeровоама его изгнания.
В Св. Писании не сказано, какое распоряжение последовало от Иеровоама, но Псевдо-Эпифаний приводит странное предание, будто сын названного первосвященника, Озия, поразил пророка Амоса и его отнесли умирающего на его родину, в иудейскую страну.
Память 15/28 июня
Амплий, св. ап. от 70-ти
Амплий (Άμπλίας) апостол из числа семидесяти. Упоминается у апостола Павла в «Послании к Римлянам»: «Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне о Господе» (Римл. XVI, 8). По преданию, Амплий был епископом в Диосполе, в Вифинии, при Черном море.
Память 4/17 января и 31 октября/13 ноября.
Амфиан и Едесий св. мчч.
Родные братья Амфиан и Едесий жили в городе Патаре (Ликийская провинция) в семье городского правителя-язычника. Для обучения наукам их отправили в город Вирит. Там братья уверовали в Христа и стали пламенными христианами. Оба покинули школу и ушли в Кесарию Александрийскую, где нашли себе наставника, пресвитера Памфила, и под его руководством стали совершенствоваться в духовной жизни, пребывая в молитве и изучении священных книг. В то время по указу имп. Максимиана (305313), ревностного язычника и жестокого гонителя христиан, все жители города Кесарии должны были совершать общественные жертвоприношения. Спасаясь от идолослужения, многие христиане вынуждены были скрываться в лесах. Последовали за ними и Амфиан с Едесием.
Но когда правитель города Кесарии сам публично собирался совершить жертвоприношение, Амфиан безбоязненно вошел в храм, взял за руку правителя, стоявшего у жертвенника, и стал убеждать его оставить заблуждения и уверовать в Христа.
По приказу правителя воины схватили юношу, жестоко избили его и бросили в темницу. Два дня мученика выводили на суд, где били железными прутьями и жгли на теле пучки льна, облитые маслом. Мужественного юношу, твердо исповедовавшего свою веру, с камнем на шее бросили в море. Внезапно поднялась сильная буря, тело мученика было вынесено волнами на берег, и христиане совершили его погребение. Брата погибшего Амфиана, св. Едесия, также подвергли пыткам, а потом отправили на медные рудники.
Через несколько лет Едесия освободили и отправили в Александрию. Там он узнал о безмерной жестокости к христианам правителя Иероклия и смело обличил его. Его подвергли пыткам и, подобно брату, утопили (в 306 г.).
Память 2/15 апреля.
Амфилохий (Скворцов), еп. Енисейский, свщмч.
Александр Яковлевич Скворцов (18851937) родился в селе Норваши Казанской губ. в семье псаломщика. По окончании Казанской духовной семинарии был пострижен в монашество с именем Амфилохий. В 1910 г. он был рукоположен в иеромонаха.
С 1912 по 1914-й годы находился в Монголии для изучения тибетского языка и вероучительной литературы ламаизма. В 1922 г. был рукоположен в еп. Мелекесского, викария Уфимской епархии.
В 1923 г. о. Амфилохия арестовали, но вскоре выпустили. С 1925 г. он назначается еп. Красноярским и Енисейским. Владыка бесстрашно обличал обновленцев, отказавшись от сотрудничества с ними.
Летом 1926 г. он был снова арестован в городе Цивильск (в Чувашии) и приговорён к 3 годам заключения в лагере. До марта 1928 г. содержался в Соловецком лагере, затем был освобожден и получил назначение на Донскую и Новочеркасскую кафедру, но в 1929 г. его возвращают на Красноярскую кафедру. Однако вскоре он, удалившись в тайгу, основал тайный скит.
В апреле 1931 г. был арестован вместе со священником и монахинями и заключён в тюрьму при Минусинской исправительно-трудовой колонии. Обвинён в создании нелегального монастыря и в том, что местные крестьяне под влиянием религиозной агитации отказались вступать в колхозы, выполнять задания по лесо- и сенозаготовкам.
В 1934 г. о. Амфилохий снова был арестован и сослан в Сибирь. После окончания срока заключения в апреле 1937 освобождён не был. 4 июня того же года против него было возбуждено новое уголовное дело по обвинению в антисоветской агитации, причём причины этого были сформулированы следующим образом: «Учитывая, что у Скворцова кончается срок наказания и он из лагеря подлежит освобождению и что, будучи на воле, снова будет проводить контрреволюционную деятельность, заключенного Скворцова из лагеря не освобождать и немедленно приступить к следствию по его делу, предъявив ему обвинение».
Как и ранее, виновным он себя не признал и по приговору тройки о. Амфилохий был расстрелян.
Канонизирован в августе 2000 г.
Память в воскр. 25 января/7 февраля (Новомуч.) или 1-е воскр. после, 18 сентября/1 октября.
Амфилохий прп., игумен Глушицкий
Жизнь и подвижничество прп. Амфилохия, игумена Глушицкого, неразрывно связана с другим выдающимся подвижником прп. Дионисием Глушицким (см.). Амфилохий начал свои иноческие подвиги в одном из монастырей Устюга Великого. Услышав о подвигах прп. Дионисия, он в 1417 г. пришел в Глушицкую обитель и обратился к старцу с просьбой о принятии его в обитель. Узнав о желании Амфилохия быть подвижником, Дионисий рассказал ему о суровости и трудности жизни в его обители, но это не смутило пришельца. Тогда Дионисий сказал: «Если хочешь пребывать здесь, то сотворим завет не разлучаться друг с другом, пока останемся на земле». Амфилохий с радостью согласился и пообещал исполнять устав обители. Став учеником, другом и усердным сотрудником прп. Дионисия, Амфилохий отличался кротостью и терпением, во всем подражал своему наставнику. Двадцать лет провел Амфилохий в подвигах поста, молитвы и послушания под руководством прп. Дионисия, стараясь во всем подражать ему и помогая в трудах по устройству обители. После кончины св. Дионисия прп. Амфилохий в течение 15 лет был настоятелем Глушицкой обители. в 1452 г. и был погребен рядом со своим учителем.