Но, в любом случае, есть романтика поиска, ибо в любом случае само состояние поиска богато приключениями, а там где приключения там вся притягательная сила дальних странствий и вольного ветра!
А сами странствия есть хорошая школа для воспитания Чувств, закалки Воли и Духа и испытания Мужества! Всё это делает Человека Человеком
И кто-то первый, наверное, сказал «ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ К ЗВЁЗДАМ»! И, наверное, речь шла о «терниях поиска» А значит пока есть Поиск всегда будет место Подвигу А каждый Подвиг это есть Ступень Восхождения А если есть Восхождение значит Направление верное
«НА ПУТЬ УКАЗЫВАЮТ ЗВЁЗДЫ»!
ФУГА «ПОСТОЯНСТВО»
Философское развитие Представления
«О Развитии Постоянства и Постоянстве Развития»
ВСЁ ЧТО ЕСТЬ ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ, ПРОДОЛЖЕНИЕ СОСТОЯНИЯ и СОСТОЯНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЯ, что, по Сути, является РЕАЛЬНОСТЬЮ СОСТОЯНИЯ и СОСТОЯНИЕМ РЕАЛЬНОСТИ ВО ВСЕЙ ОБЩНОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ
ИСХОДНОЕ ЛЮБОГО ПРОДОЛЖЕНИЯ есть СОСТОЯНИЕ НАЧАЛЬНОГО;
СОСТОЯНИЕ НАЧАЛЬНОГО, в свою очередь, есть СОСТОЯНИЕ НАЧАЛ ЧТО В ЕДИНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ есть СО-БЫТИЕ В ЗАРОЖДЕНИИ, ФОРМИРОВАНИИ и В ПРОДОЛЖЕНИЕ НОВОГО НАЧАЛА НОВОМУ СОСТОЯНИЮ БЫТИЯ
Но РЕАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ МОМЕНТ ДАННОСТИ МОМЕНТ БЫТИЯ, а значит, имеет место ОСОБОЕ СОСТОЯНИЕ как МОМЕНТ НАЧАЛА как МОМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ НОВОГО СОСТОЯНИЯ.
МОМЕНТ ИЗ НАЧАЛЬНОГО (ИЗНАЧАЛЬНОГО) как МОМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ НОВОГО СОСТОЯНИЯ есть СОЧЕТАНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЙ ИСХОДНЫМ ОБРАЗУЮЩИМ СОСТОЯНИЙ, именно СЛИЯНИЕ ПРОДОЛЖЕНИЙ
В МНОГООБРАЗИИ ФОРМ СЛИЯНИЕ и ОБРАЗОВАНИЕ СОРАЗМЕРНЫ МНОГООБРАЗИЯМ ФОРМ ИСХОДНЫХ ИЗНАЧАЛЬНОМУ
И совершенно естественным является вопрос о том ВСЯКОЕ ли НАЧАЛО имеет ПРОДОЛЖЕНИЕ? А если и имеет, то какое и в какой степени?
Здесь проявляется Сущность,
ГЛАВНАЯ СУЩНОСТЬ БЫТИЯ В ПРОЯВЛЕНИЕ это ПОСТОЯНСТВО как МЕРА СИЛЫ БЫТИЯ В ПРОЯВЛЕНИИ, как ОБЪЁМНОСТЬ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ БЫТИЯ.
Таким образом,
ПРОДОЛЖЕНИЕ СОСТОЯНИЯ есть ни что иное как РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА ОТ ИСХОДНОГО;
а поскольку имеет место быть СОСТОЯНИЕ ВЕЧНОГО ПРОДОЛЖЕНИЯ как Свойство Бытия то имеет место быть СОСТОЯНИЕ РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА В ПОСТОЯНСТВЕ РАЗВИТИЯ, поскольку ПОСТОЯНСТВО, в Сути и в Сущности, есть БЫТИЕ В ОБЪЁМЕ МОМЕНТА БЫТИЯ
Можно определять, что
ПОСТОЯНСТВО характеризуется МЕРОЙ, а именно СТЕПЕНЬЮ ПОСТОЯНСТВА, которая в принципе ОПРЕДЕЛЯЕТ ОБЪЁМ БЫТИЯ СОСТОЯНИЯ
ВСЁ ЭТО имеет место в РЕАЛЬНОСТИ,
поскольку,
НЕ ВСЕ СОСТОЯНИЯ УСТОЙЧИВЫЕ, и ВСЕ СОСТОЯНИЯ УСТОЙЧИВЫЕ В ОПРЕДЕЛЁННОЙ СТЕПЕНИ, то есть, имеет место РАЗЛИЧНАЯ СТЕПЕНЬ УСТОЙЧИВОСТИ СОСТОЯНИЯ, которая определяет СУЩНОСТЬ ПОСТОЯНСТВА, в принципе;
УСТОЙЧИВОСТЬ СОСТОЯНИЙ во многом определяется ПРОСТРАНСТВОМ БЫТИЯ СОСТОЯНИЯ, и ИЗМЕНЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА БЫТИЯ могут ПОВЛИЯТЬ НА УСТОЙЧИВОСТЬ СОСТОЯНИЯ и, собственно говоря, ПРИВЕСТИ К РАЗРУШЕНИЮ СОСТОЯНИЯ и ОБРАЗОВАНИЮ НОВЫХ СОСТОЯНИЙ,
но и в этом случае случае ДРОБЛЕНИЯ имеет место ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОГО ЦЕЛОСТНОГО В НЕСКОЛЬКИХ СОСТОЯНИЯХ, а значит, имеет место ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОМУ ЦЕЛОСТНОМУ ПОСТОЯНСТВУ В ПРОДОЛЖЕНИЯХ НОВЫХ СОСТОЯНИЙ, ибо В КАЖДОМ ПОСТОЯНСТВЕ НОВОГО ЕСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОГО;
всем ЭТИМ определяется НЕПРЕРЫВНОСТЬ СВЯЗИ ВО ВСЕОБЩНОСТИ МЕЖДУ ВСЕМИ МОМЕНТАМИ БЫТИЯ; можно говорить, что, по Сути, именно ЭТИМ ЯВЛЕНИЕМ определяется РЕАЛЬНОСТЬ как ПРОСТРАНСТВО БЫТИЯ, то есть РЕАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ НЕПРЕРЫВНАЯ ВЗАИМОСВЯЗЬ ВСЕХ СОСТОЯНИЙ МОМЕНТОВ БЫТИЯ что и есть, по Сути, ПОСТОЯНСТВО РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА;
но при всем при этом определяется и НАПРАВЛЕННОСТЬ РАЗВИТИЯ, поскольку, по Сути, и в Принципе, ПОСТОЯНСТВО РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА не может иметь место без НАПРАВЛЕННОСТИ, а НАПРАВЛЕННОСТЬ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ТОЛЬКО ВОЗМОЖНЫМ и только ВОЗМОЖНЫМ как СОСТОЯНИЕМ ВОЗМОЖНОГО;
а ВОЗМОЖНОЕ ЯВЛЯЕТСЯ РЕАЛЬНЫМ постольку, поскольку РЕАЛЬНЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТОЯНСТВО и поскольку ВОЗМОЖНОЕ есть НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ ПОСТОЯНСТВА В ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСХОДНОГО а это и есть ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ как НЕИЗБЕЖНОСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЯ ПОСТОЯНСТВУ
Таким образом,
МОМЕНТ БЫТИЯ СУЩЕСТВУЕТ В ТРЁХ ОСНОВНЫХ ИЗМЕРЕНИЯХ это ИСХОДНОЕ СЛЕДУЮЩЕЕ и ПОСЛЕДУЮЩЕЕ;
а РЕАЛЬНОСТЬ ОБЪЕМЛЮЩАЯ БЫТИЕ СУЩЕСТВУЕТ В ЧЕТЫРЕХ ИЗМЕРЕНИЯХ, это ИСХОДНОЕ СЛЕДУЮЩЕЕ ПОСЛЕДУЮЩЕЕ и ВОЗМОЖНОЕ, и ВСЕ ЭТИ ИЗМЕРЕНИЯ РЕАЛЬНЫ, поскольку ПОСТОЯНСТВО СОСТОЯНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ СОДЕРЖАНИЕМ как МОМЕНТА ДАННОСТИ, так и МОМЕНТА ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, МОМЕНТА БЫТИЯ и в МОМЕНТЕ РЕАЛЬНОСТИ
Здесь возникает возможность формирования Картины Эволюции Состояния как Закономерного Процесса, но, ни в коей мере не Случайного. Но, тем не менее, в совершенно определенной мере и с определенной степенью предопределенности РЕАЛИЗУЕТСЯ ВЕРОЯТНОСТЬ как РЕАЛИЗАЦИЯ ВОЗМОЖНОГО СОСТОЯНИЯ,
ибо ВО МНОЖЕСТВЕ ВОЗМОЖНЫХ СОСТОЯНИЙ СЛЕДУЮЩЕГО ЕСТЬ ПОДОБНЫЕ РАВНОВОЗМОЖНЫЕ СОСТОЯНИЯ.
РАВНОВОЗМОЖНЫЕ значит РАВНОВЕРОЯТНЫЕ, а ИЗ ВСЕГО ВОЗМОЖНОГО РАВНОВЕРОЯТНОГО РЕАЛИЗУЕТСЯ ТО ВОЗМОЖНОЕ СОСТОЯНИЕ, которое ВОЗМОЖНО ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ПРОИЗВОЛЬНЫМ ОБРАЗОМ и В СИЛУ ВЛИЯНИЯ СЛАБЫХ СУЩНОСТЕЙ, которые тоже должны иметь свое УСЛОВИЕ ВЛИЯНИЯ когда СИЛЬНЫЕ СУЩНОСТИ УЖЕ РЕАЛИЗОВАЛИСЬ В ФОРМИРОВАНИЕ СОСТОЯНИЯ и НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМИ, а НАХОДЯТСЯ В СВЯЗАННОМ СОСТОЯНИИ
Таким образом, выявляется ГЛАВНАЯ СУЩНОСТЬ РЕАЛЬНОСТИ как ПОСТОЯНСТВО В РАЗВИТИИ и РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА
Но есть ещё одна СУЩНОСТЬ, которая ПРОЯВЛЯЕТСЯ ВО ВСЕМ ЧТО ЕСТЬ, В ФОРМЕ МНОГООБРАЗИЯ, это СЛОЖНОСТЬ
СИЛА ПОСТОЯНСТВА СЛОЖНОСТИ ПРОЯВЛЯЕТСЯ В УПОРЯДОЧЕННОСТИ, а СИЛА ПОСТОЯНСТВА УПОРЯДОЧЕННОГО ПРОЯВЛЯЕТСЯ В СТРОЙНОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ, которую можно определить как СИСТЕМНОСТЬ
Таким образом, выявляется следующее, которое заключается в том, что
ВЫСШЕЙ СТЕПЕНЬЮ ПРОЯВЛЕНИЯ ПОСТОЯНСТВА ЯВЛЯЕТСЯ СИСТЕМНОСТЬ
СИСТЕМНОСТЬ, таким образом, является ХАРАКТЕРИСТИКОЙ РЕАЛЬНОСТИ, а именно МАКСИМАЛЬНОЙ СТЕПЕНЬЮ ВЕРОЯТНОСТИ РЕАЛИЗАЦИИ ВОЗМОЖНОГО, а в абсолюте ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОГО СОСТОЯНИЯ КАК ПРОДОЛЖЕНИЮ ИСХОДНОМУ. Именно ТАКОЕ СОСТОЯНИЕ является АБСОЛЮТНО УСТОЙЧИВЫМ и ОБЛАДАЕТ МАКСИМАЛЬНОЙ СИЛОЙ БЫТИЯ. Именно ПОДОБНОЕ СОСТОЯНИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ МОМЕНТ ВЕЧНОСТИ БЫТИЯ
Исходя из всего предыдущего, возникает целесообразность выявления некой основополагающей Закономерности, что
ЛЮБОЕ КАЧЕСТВО РЕАЛЬНОГО В МАКСИМАЛЬНОМ СВОЕМ ВЫРАЖЕНИИ и ПРОЯВЛЕНИИ ИМЕЕТ НАПРАВЛЕННОСТЬ К АБСОЛЮТНОМУ ПОСТОЯНСТВУ ПРИСУЩНОСТИ и ПРОЯВЛЕНИЯ В ОБЪЕМЕ ВЕЧНОСТИ;
ЛЮБОЕ ИНОЕ КАЧЕСТВО КАК СВОЙСТВЕННОСТЬ НЕУСТОЙЧИВОГО СОСТОЯНИЯ ИСЧЕЗАЕТ.
То есть, в Поле Реальности работает некий Закон, который проявляется как
«ЕСЛИ ЧТО-ТО БЫЛО и ПЕРЕСТАЛО БЫТЬ ЭТО РАВНОЗНАЧНО ТОМУ ЧТО НЕ БЫЛО НИКОГДА».
Последний Закон имеет прямое отношение к действительности Человечества. Поскольку вся Солнечная Система вместе с Землей есть одно Целостное Состояние, и это Состояние может быть таким, которое «было и перестало быть»
В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВСЁ ПОДЧИНЕНО ЗАКОНУ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ.
А это значит, что ЕСЛИ ЧТО-ТО БЫЛО, то ЭТО ЧТО-ТО БЫЛО В СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ В ЦЕЛОСТНОСТИ и РЕАЛЬНО ВЛИЯЛО НА ПРОДОЛЖЕНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ,
а поскольку ПРОДОЛЖЕНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ СОСТОЯЛОСЬ КАК НЕИЗБЕЖНОСТЬ, то ТО, ЧТО БЫЛО С ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬЮ ИСЧЕРПАЛО СВОЮ НЕОБХОДИМОСТЬ БЫТИЯ и, таким образом, ВЫПАДАЕТ ИЗ СОСТОЯНИЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ то есть НЕ ВХОДИТ В ОБЪЕМ ПОСТОЯНСТВА и НЕ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ СИЛУ ПОСТОЯНСТВА;
ТО, ЧТО ПЕРЕСТАЛО БЫТЬ НЕ СУЩЕСТВУЕТ В РЕАЛЬНОСТИ равно и ВСЁ ТО, ЧТО НЕ СУЩЕСТВОВАЛО НИКОГДА;
а ТО, ЧТО СУЩЕСТВОВАЛО ИМЕЕТ ПРОДОЛЖЕНИЕ В НЕКОЙ СУЩНОСТИ ИНЫХ ПРОДОЛЖЕНИЙ и ИНЫХ СОСТОЯНИЙ, УСИЛИВАЯ ПОСТОЯНСТВО ИНЫХ ПРОДОЛЖЕНИЙ; и именно таким образом некая ОБРЕЧЕННОСТЬ является ЧАСТЬЮ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА
Все эти Законы универсальны и работают на всех Уровнях Сложной Организации Бытия Но, самым драматичным является возможность того, что некое Разумное Начало может быть «отмечено печатью» Обреченности и сработает Закон, потому что он Закон Закон Реальности.
И здесь только Сила Разума может воспротивиться возможному печальному исходу. Только Сила Разума способна изменить Состояние и не допустить момента «того, что было и перестало быть».
Есть только ОДНА ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ СИЛЫ РАЗУМА КАК СИЛЫ ПОСТОЯНСТВА БЫТИЯ, КАК СИЛЫ ПРОДОЛЖЕНИЯ НЕ ТОЛЬКО СЕБЯ, но и САМОГО БЫТИЯ в принципе;
поскольку ТО, ЧТО СТАЛО РАЗУМНЫМ, может существовать и быть таковым только по одной причине, что САМО ЯВЛЯЛОСЬ ПРОДОЛЖЕНИЕМ ПРЕДЫДУЩЕМУ и ЯВЛЯЕТСЯ ИСХОДНЫМ ГРЯДУЩЕМУ, реально представляет собой ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОДОЛЖЕНИЯ и СИЛУ ПОСТОЯНСТВА КАК ПОСТОЯНСТВА В РАЗВИТИИ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА
РАЗУМНОСТЬ СТАНОВИТСЯ В ПРОДОЛЖЕНИЕ БЫТИЯ РАЗУМНЫМ;
РАЗУМНОЕ же В ПОСЛЕДУЮЩЕМ ЯВЛЯЕТ СОБОЙ РАЗУМ
И У РАЗУМНОСТИ ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН ВЫБОР между РАЗУМНЫМ и НЕБЫТИЕМ;
РАЗУМНОЕ не может стоять перед выбором, поскольку СЛЕДУЕТ ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОМУ и ЦЕЛЕСООБРАЗНОМУ КАК РАЗУМНОЕ;
РАЗУМ же СЛЕДУЕТ ИСПОЛНЕНИЮ СВОЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ БЫТЬ В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ ПРОЯВЛЕНИЕМ СИЛЫ ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ и РАЗВИТИЯ ПОСТОЯНСТВА
Однако Человечество стоит перед Выбором, поэтому следует сделать вывод, что данность Человечества это Разумность, но далеко не Разумное, и совсем не близкое Состоянию Разума
Но Грядущее на то оно и желанное, что являет собой Прекрасное Будущее. Будущее в представлениях Человека может быть только Прекрасным. И если у Человека есть Будущее, то оно действительно только Прекрасное. Ибо Что может быть прекраснее Разумного и совершеннее Разума?! Таков Закон Постоянства
АДАЖИО «ОТРАЖЕНИЕ»
Вариации на тему
«Природа Логики и Логика Природы» в Раскрытие Представления Философии Логики Бытия и Сущности Логического
СУТЬ есть СОСТОЯНИЕ, СОСТОЯНИЕ В ПРЕДСТАВЛЕНИИ и В СОСТОЯНИИ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
СУТЬ СОСТОЯНИЯ есть СО-БЫТИЕ СО-СУЩЕСТВОВАНИЕ СУЩНЫХ НАЧАЛ если говорить о СОСТОЯНИИ ПЕРВОЗДАННОСТИ как об ИЗНАЧАЛЬНОМ СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ
СУЩНОЕ НАЧАЛО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СОСТАВЛЯЮЩИМ БЫТИЯ, НО ЕСТЬ ОБРАЗУЮЩЕЕ БЫТИЕ В СОСТОЯНИИ МОМЕНТА БЫТИЯ, тогда как СУЩНОЕ ЕСТЬ СОСТАВЛЯЮЩЕЕ МОМЕНТА РЕАЛЬНОСТИ, и ЯВЛЯЕТСЯ РЕАЛЬНЫМ ПО СУЩЕСТВУ, а потому можно определять СУЩНОЕ как ПЕРВОЭЛЕМЕНТ РЕАЛЬНОСТИ, как МОМЕНТ ПЕРВОЗДАННОСТИ В МНОГООБРАЗИИ ПЕРВОЗДАННОГО
Таким образом,
МНОГООБРАЗИЕ ПЕРВОЗДАННОГО есть ПЕРВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ, есть МИР, из которого ПРОИСТЕКАЕТ УСЛОЖНЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ:
ВСЕ СОСТОЯНИЯ ПРОИСХОДЯТ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ НА РАЗЛИЧНЫХ ЕЁ ЭТАЖАХ УРОВНЯХ СЛОЖНОСТИ;
СОСТОЯНИЕ, всегда, есть СОСТОЯНИЕ СОСТОЯНИЙ, если речь не идет о МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО, то есть О МНОГООБРАЗИИ СОСТОЯНИЙ ИЗНАЧАЛЬНОГО СУЩНОГО:
В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО ВОЗМОЖНО ЛИШЬ СОСТОЯНИЕ СО-РЕАЛЬНОСТИ ИЗНАЧАЛЬНЫХ СОСТОЯНИЙ, ОБРАЗОВАНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СОВМЕЩЕНИЙ и СОЧЕТАНИЙ, которые могут завершиться ФОРМИРОВАНИЕМ СОСТОЯНИЯ НАЧАЛЬНОГО МОМЕНТА БЫТИЯ В ФОРМЕ СВОЕОБРАЗИЯ В МНОГООБРАЗИЕ МИРА БЫТИЯ,
то есть В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО имеет место ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ СОВМЕЩЕНИЙ, которые могут ОБРАЗОВАТЬ в определенных случаях СОСТОЯНИЕ БЫТИЯ,
но, в принципе, В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО НЕТ ЯВЛЕНИЯ ВЛИЯНИЯ, поскольку Суть ВЛИЯНИЯ предполагает РЕАЛЬНОСТЬ ПОСТОЯНСТВА, тогда как В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО ПОСТОЯНСТВО как Особенность ПРИСУЩЕ ТОЛЬКО СУЩНОМУ ИЗНАЧАЛЬНОМУ, которое НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОДВЕРЖЕНО ВЛИЯНИЮ, поскольку ОБЛАДАЕТ ГЛАВНЫМ ОПРЕДЕЛЯЮЩИМ СВОЙСТВОМ НЕИЗМЕННОСТИ, ЕСЛИ ЭТО СУЩНОЕ РЕАЛЬНО.
То есть СУЩНОЕ РЕАЛЬНОЕ может иметь только ДВА ПРОЯВЛЕНИЯ, это РЕАЛЬНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ или же ОТСУТСТВИЕ В РЕАЛЬНОСТИ то есть НИЧТО,
СУЩНОЕ в абсолюте подчиняется Законам Классической Логики: «ДА» это значит «РЕАЛЬНО» то есть «ЕСТЬ»; «НЕТ» это значит «ОТСУТСТВИЕ», то есть В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОГО в отношение к СУЩНОМУ работает в абсолюте ЗАКОН ИСКЛЮЧЕНИЯ ТРЕТЬЕГО, «ТРЕТЬЕГО НЕ ДАНО»
Здесь надо заметить эту Особенность Первозданного, поскольку (опережая события, и забегая далеко вперёд) можно дать представление о том, что РАЗУМНОЕ В СУЩНОСТИ это есть ПРОЯВЛЕНИЕ ПЕРВОЗДАННОГО. И поэтому ЗАКОНЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛОГИКИ, в том числе и «Закон исключения третьего», во многом ЯВЛЯЮТСЯ ПРООБРАЗОМ ЗАКОНОВ МИРА ПЕРВОЗДАННОГО (но это всё будет потом в развитие Концепции Разумного Начала)
МИР ПЕРВОЗДАННОГО СУЩЕСТВУЕТ В ИЗМЕРЕНИИ МНОГООБРАЗИЯ СОЧЕТАНИЙ СУЩНОГО;
и это Понятие «СО-ЧЕТАНИЕ» является главным характеризующим Понятием Мир Первозданности, в отличие от Понятия «СО-СТОЯНИЕ», которое является главным характеризующим Мир Бытия, и соответственно Мир Реальности, в Целом, тогда как Миру Реальности свойственно как одно, так и другое; тогда как «МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ» имеет смысл только для Мира Реальности в Целом, включающим в Себя Мир Бытия и все остальные Уровни Организации Реальности;
В МИРЕ ПЕРВОЗДАННОСТИ наблюдается СТОЛКНОВЕНИЕ и СОПРИКОСНОВЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ СОЧЕТАНИЙ, которые приводят к ИХ ИЗМЕНЕНИЮ, В ОТСУТСТВИИ ПОСТОЯНСТВА СОЧЕТАНИЙ, то есть НЕТ МЕСТА ВЗАИМНОМУ ВЛИЯНИЮ.
Тогда как НА ВСЕХ ДРУГИХ ЭТАЖАХ РЕАЛЬНОСТИ там, где имеет место быть МОМЕНТ СОСТОЯНИЯ РЕАЛЬНОСТИ, который по Сути есть СОСТОЯНИЕ СОСТОЯНИЙ имеет место быть МОМЕНТ ВЛИЯНИЯ СОСТОЯНИЯ НА СОСТОЯНИЕ, МОМЕНТ ПРОЯВЛЕНИЯ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ, МОМЕНТ СО-ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЙ ДРУГ В ДРУГЕ, которое с неизбежностью, как Явление, ВЛИЯЕТ НА СУТЬ ПРОДОЛЖЕНИЙ СОСТОЯНИЙ ИЗ ИСХОДНЫХ В МОМЕНТ СО-ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЙ
Таким образом,
можно определять СО-ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТОЯНИЙ В ПРОДОЛЖЕНИЯХ как СО-ОТРАЖЕНИЕ СОСТОЯНИЙ, поскольку СО-ПРОЯВЛЕНИЕ В КАЖДОМ СОСТОЯНИИ как ПРОЯВЛЕНИЕ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ всегда являет собой ХАРАКТЕРНОЕ ОТ ВЛИЯНИЯ СУЩНОСТИ ИНОГО СОСТОЯНИЯ,
в этом Суть ОТРАЖЕНИЯ как изначального Явления
ОТРАЖЕНИЕ ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ можно определить как СЛЕД СЛЕД ПРОЯВЛЕНИЯ СОСТОЯНИЯ В СОСТОЯНИЕ.
И в принципе можно утверждать, что СЛЕД ОДНОГО СОСТОЯНИЯ В ДРУГОМ СОСТОЯНИИ являет собой СУЩНОСТЬ СООТВЕТСТВИЯ в изначальном.
То есть, СЛЕД в изначальном в абсолюте соответствует ПРОЯВЛЕНИЮ СУЩНОСТИ ОТ СОСТОЯНИЯ В СОСТОЯНИЕ.
Таким образом,
выявляется некая ОСОБЕННОСТЬ МИРА БЫТИЯ, в котором В ИЗНАЧАЛЬНОМ ЕСТЬ МОМЕНТ ЗАРОЖДЕНИЯ СУЩНОСТИ КАК ЯВЛЕНИЯ БЫТИЯ ОТ СУТИ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ.
А именно:
СУЩНОСТЬ есть ни что иное как ОДНОЗНАЧНОЕ КОНКРЕТНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ КАК РЕАЛЬНОЕ СООТВЕТСТВИЕ СУТИ ИСХОДНОГО СОСТОЯНИЯ;
то есть, СУЩНОСТЬ В ИЗНАЧАЛЬНОМ КАК РЕАЛЬНОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ есть АБСОЛЮТНОЕ СООТВЕТСТВИЕ СУТИ СОСТОЯНИЯ КАК ИСХОДНОГО
В обобщение изложенного формируется ПОНЯТИЕ ЛОГИКИ БЫТИЯ как ЭВОЛЮЦИЯ СУТИ СОСТОЯНИЯ В СООТВЕТСТВИИ С ЭВОЛЮЦИЕЙ СОСТОЯНИЯ В ПОЛЕ РЕАЛЬНОСТИ
И поскольку СОСТОЯНИЕ МОМЕНТА БЫТИЯ есть ТРИЕДИНСТВО ИСХОДНОГО СЛЕДУЮЩЕГО и ПОСЛЕДУЮЩЕГО В РАЗВИТИЕ СОСТОЯНИЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ В РАЗВИТИЕ ПОСТОЯНСТВА и ПОСТОЯНСТВА РАЗВИТИЯ,
определяется ЭВОЛЮЦИЯ СУТИ как ИЗМЕНЕНИЕ ЦЕЛОСТНОГО ОТ ИСХОДНОГО К СЛЕДУЮЩЕМУ и ПОСЛЕДУЮЩЕМУ,
таким образом, что